归命弥陀 寿同无量

水入杯中，终有乾时；入海不乾，且同一味。

吾等命浊，无常之命，若归弥陀，无量寿者，既无生死，寿同无量，不生不灭，三世常住。

道绰禅师言：寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。

　　如果水在杯子里，它总是要乾的，就挥发了。如果倒在大海里，不仅不会乾，反而跟大海一个味道，一样深广。

　　杯中的水，就是我们自认为的四大五蕴的身体，就是这一生的寿命，比如六十岁、八十岁，就是一杯水而已，迟早命就没了，水就乾了。所以，我们的命是浊命、苦命，所谓「命浊，无常之命」。

　　如果我们念佛，归命阿弥陀佛，阿弥陀佛是无量寿佛，就等於把我们浊染无常的生命，归入阿弥陀佛清净无量功德宝海的寿命当中，这样水自自然然就不会乾，不会有生死，而且跟大海一样深广，跟佛一样「寿同无量，不生不灭，三世常住」。

　　道绰大师《安乐集》说：「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭」，这四句十六个字是很优美的。

　　所谓「人无千日好，花无百日红」，花再好，总是要凋谢的，风吹日晒它就枯萎了。可是，如果把这朵花放到五净居天，是人间的风吹不到、太阳晒不着的地方，所以花在五净居天永远鲜艳，不会枯萎，这叫「寄花五净，风日不萎」。

　　「灵河」是真龙居住的河流，世间大旱，灵河的水都不会乾。

　　「五净、灵河」代表净土、六字名号，「花」和「水」代表我们有限的生命。如果以我们有限的生命念佛，归命阿弥陀佛，世间无常的风吹日晒对我们就没有伤害，我们就得到无量寿。我们有限的生命之水归命阿弥陀佛，念南无阿弥陀佛，附在六字名号的灵河当中，遇到再大的旱情也不会枯竭。

 摘自《念佛金言录讲记》