做事与念佛

一、 常见的错误观念、行为及後果

⒈我住道场就是为了修行念佛。

⒉做事耽误我念佛：一花时间；二有人事烦恼。

⒊什麽事都不做，专一念佛最好。

⒋尽力躲避，毫不发心。

⒌对常住安排的事敷衍塞责。

⒍稍遇人事烦恼，立即退心。负面思维及语言特别多。

⒎自心封闭，没有活力，如阴暗处的植物。

⒏心不能独立，不能平稳安住佛号中，时间多到无聊，好发资讯、上网，或者胡思乱想，烦恼更加多。

⒐多余的体力、精力，无处发泄，引起身心躁动不安。

⒑心与团体分离，不能同步振动，缺少阳刚。

⒒不为团体接受，引起大众侧目、不平，令其心更加封闭、固执、固守，越发孤立。

⒓与团体常处一种无形的冷战、对立、僵持状态。

⒔不敢与大众热情互动，人格孤立怪异。

⒕看不惯他人，认为别人没道心、不修行。

⒖对三宝事业冷淡，认为没必要，散布消极言论，阴碍佛法弘通，障碍众生得度因缘。

⒗占有、剥削他人劳动，消减福报。

⒘内心常处矛盾纠结当中。

⒙福智双缺，逆势而为，心行怪异，大众难容，情绪难消，憋久成病，疾病缠身，以此换取自我安心与大众认可。

 

 

二、 正确的观念及效果

⒈维持道场团体的运营，推进弘法利生的事业，必须仰赖大众的力量。

⒉我是常住一员，团体一分子，须尽自己一分责任。敦伦尽分。

⒊弥陀的救度是现成的，念佛并不是自己的修行，而是接受弥陀的救度。

⒋自己得到弥陀救度，要尽一切力量让一切有缘众生都能得到如此大利，在所不惜，誓死不悔。

⒌念佛恩重故，为佛做事；做事本身就是感念佛恩，亦是念佛一种。若拒不做事，反而理偏路狭。

⒍世间事、余门事或耽误念佛，做念佛门中事绝无妨碍念佛往生之理。此理若成，佛教即为自掘死地。有人持《金刚经》自不念佛，曾劝一老妇念佛生西，以此功德亦合生西。

⒎以已蒙佛救之身做事，不是以祈求佛救之身做事。

⒏以念佛心做事，不是以做事的心做事。

⒐为弥陀做事，不是为余人做事。

⒑弥陀是主人，其他皆不是主人。

⒒靠弥陀的力量，不是靠我的力量。

⒓称名是正定业，做与念佛相关的事业即是助业，助成自他念佛业因。

⒔做事不碍念佛，反而有助於念佛。同向故、同步故、同德故、同体故。

⒕正助调剂，不因单一念佛而生疲厌。

⒖即使未称名时，亦因所做事业与佛心、佛德、佛愿相牵。

⒗心得安住，心不荒野，如水入渠。

⒘福智双修，人我兼利。

⒙能借团体之力，能给团体之力，相互增上，如雁在群。

⒚善乘弥陀之力，亦增弥陀之力，弥陀欢喜，众生欢喜。

⒛得团体、弥陀、诸佛、众生欢喜加持，能成巧方便回向，如滴水入海。

21.充满阳光，充满自信，给人勇气、爱与力量。

22.为弥陀做事，烦恼也成功德。如为国作战，受伤即为有功。

23.有机会蒙受善知识手把手的教导。听得懂，进步快。

24.增进机法深信，更能体会佛恩，自觉愚恶，谦敬满足。养儿方知父母恩。

25.念佛与做事打成一片，能动能静，动静结合，做事时心仍安定，事歇时佛号提起。

26.真正成就念佛相续，心性稳定，做事不做事皆可。

27.经过人事历练，善解人意，体贴众心，心更柔软。

28.成就敏锐的观察力，坚强的意志力，无畏的决断力，不随风倒浪的禅定力，善顺因缘、直契根本的智慧力。

29.成就信进念定慧五根五力。成就六度。奉献大众，不为自我，百折不挠，勇往直前，志愿坚固。

30.心量日渐广大，福慧日益增长。

31.发心真诚，弥陀绝对不会亏待、因果绝对不会亏待。

32.吃亏就是占便宜。利他就是自利。

33.自利的诀窍就是利他。菩萨巧方便回向。如火栝烧物。

34.只顾自，不做事，吃大亏；边念佛，边做事，得大便宜。

35.念佛如桥，做事如护栏。念佛如根，做事如土壤。念佛如吃饭，做事如运动。

36.做事就是修行。忙就是营养。

       实相：

       法师：边做事，边念佛，不与人诤，亦无怒容。

       今当：

       主动做事，欢喜做事，做事念佛融为一体。

 

       念佛生活化，生活念佛化。事业道业，一道齐行；自利利他，殊途同归。

 

       弥陀身心遍法界，念佛人如弥陀体内细胞，念佛道场如弥陀法身穴位，为念佛事业所做，点点滴滴皆做在弥陀的身上，也是做在生生世世的父母身上。