凡夫五笔
(机深信之文:)
一者决定深信:
自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。
善导大师是阿弥陀佛化身,不仅在净土宗教理上楷定古今,而且在佛教雕像、壁画、音乐、梵唱、歌偈等各方面都有极高的艺术造诣。世界着名的龙门石窟卢舍那大佛就是大师监造的,大师一生画了几百幅净土壁画。我觉得善导大师这几句话,也好像画画一样,寥寥几笔,就把我们的凡夫样儿,活生生地勾画出来了。
我们来看,先看现在的样子(也像看一幅画一样,先看总体,再看细部)。
总体:是凡夫,不是圣人;在生死,未出轮回;造罪恶,缺少福善。我们总体就是这个样子。
再看细部,好像绘画运笔,大师用了五笔:
第一笔:用「凡夫」二字,画出轮廓。凡夫的样子出来了。
第二笔:用「生死」二字,画出步态。正在生死路上蹒跚摇摆。
第三笔:用「罪恶」二字,画出神情。蹒跚生死的凡夫,一身罪恶的神情。
第四笔:用「现是」二字,画出面容。从远到近,来到了我们的面前。
第五笔:用「自身」二字,画出眼目。定睛一看,啊?不是别人,竟是我!
这样由粗到细,从远到近,我们越看越清楚,越看越明了,原来那个蹒跚生死的罪恶凡夫就是我啊!
凡夫前面有四个字「罪恶生死」。既然是凡夫,就还在生死(出了生死就是圣人、不是凡夫了),所以说「生死凡夫」。为什麽会生死?因为罪恶,不造罪恶就不会有生死,所以再说「罪恶生死凡夫」。
「罪恶生死凡夫」前面又有四个字「自身现是」。「现」,是现在,从无量久远的时间,一下锁定到现在的时刻,一个点,这就很贴近了。「自身」,是从无量多的众生锁定到自己一人,也是一个点,这就更切己了。虽然过去未来都有无量无边的罪恶生死凡夫,但那都和自己无关。这里「机深信」不说别人,只说自己。