都是阿弥陀佛
进五台山,出家师父不买票,在家人都要买票,在山工作人员可以凭居住证自由出入。
佛谦居士、佛使居士也都办了居住证,今天出山也都带上了。
下午返山,第一道检票口一看我们的车贴有南无阿弥陀佛、净土宗宗徽,佛钵刚拉下窗,还没等开口,车杆一抬,就过了。
二道验票口,最认真。佛钵开窗说:「阿弥陀佛!寺院的。」我坐在前排,验票员当然看见是师父,又伸头瞄眼看後排,後排坐着佛谦、佛使,我想要查看居住证了。但没有,验票员问了一句:「都是阿弥陀佛?」
佛钵答:「都是阿弥陀佛。」车杆一抬,也过了。
我们都觉得验票员的问话很有意思,而且很有善根。他为什麽不问「都是出家师父?」因为唯有出家人参加免检通过的。他明明看佛谦、佛使是在家居士,却也以一句「都是阿弥陀佛」免检放行了,并不要求验票、出示居住证什麽的。他为什麽不问「都是观音菩萨?」至少在五台山下,可以问「都是文殊菩萨?」但他都没有,只问了一句「都是阿弥陀佛?」
可见得这一句阿弥陀佛,在一般中国人的心中是根深蒂固的,通吃一切的。因为「都是阿弥陀佛」,观音菩萨、文殊菩萨都归到阿弥陀佛,显宗、密宗也都是阿弥陀佛,在家、出家也都是阿弥陀佛。总之,佛教就是阿弥陀佛,是阿弥陀佛就放行。
既然都是阿弥陀佛,当然出家、在家平等,不分出家、在家,要放行就都放行了。我们扎扎实实地体验了一把「不看僧面看佛面」的待遇,不然验票员明明看见佛谦、佛使是在家居士,何以也不进行任何查验,便放行呢?
他不怕上面怪罪他失职吗?他的工作就是区别出家、在家,然後特别查验在家人,他居然在一句轻轻的「都是阿弥陀佛」当中就放行了。因为阿弥陀佛是出家人的总领导,既然出家人给予礼遇,免检放行,都是阿弥陀佛,当然就都要免检放行了。他一定是这麽想的。
由此想到《无量寿经》三辈往生文,上辈、中辈、下辈之人皆一向专念阿弥陀佛得生净土,也就是上中下三辈「都是阿弥陀佛」。虽然上辈说到出家,中下辈人是在家,但不看僧面看佛面。
又《观经》九品,定散二善也「都是阿弥陀佛」,善导大师说:「此经定散文中,唯标专念名号得生。」
临命终时,从三界放行,往生极乐,不看在家、出家,是善、是恶,只看你是不是念阿弥陀佛,若「都是阿弥陀佛」,当然一律放行。
谢谢验票员。他也是阿弥陀佛。