弥陀备下聘礼　只待我等点头

　　如天台《十疑论》云「如世间慕人，能受慕者，机念相投，必成其事」，慕人者，阿弥陀佛也；恋者，我等也。

　　「世间慕人」，就是世间的仰慕者、追求者。

　　「能受慕者」，就是你仰慕别人，追求别人，别人答应你了，接受你的仰慕和追求，这样事情不就达成了吗？

　　就像小伙追求姑娘，他日思夜想地仰慕，追求得都要命了，生怕对方不答应；如果对方答应，接受他的追求了，还有什麽事达不成呢？这个小伙就没有任何条件，他就是仰慕追求对方。

　　在这个例子当中，阿弥陀佛是「慕人」，他来追求我们，他主动发愿救度我们到西方极乐世界；我们这样的凡夫众生是阿弥陀佛爱恋、慈愍、救度的对象，只要我们答应了，往生之事就办成了。

　　怎麽知道阿弥陀佛是「慕人」呢？怎麽知道他追求众生呢？他发愿的时候说「设我得佛，十方众生」，他上求佛道是为了下化我等；「若不生者，不取正觉」，「我一定以我的正觉作为追求众生的聘礼，这是我的本钱」，阿弥陀佛以六字名号作为聘礼，要把十方众生聘娶到家，到极乐净土，「这就是你家」。

　　想一想我等凡夫，这是何等荣耀，我们这辈子没受过别人追求。十方诸佛争先恐後，轮番来追求，但是聘礼不够。阿弥陀佛出现了，下了大本金，下了聘礼，以六字名号把我们从阎罗魔乡赎出来，就怕众生不答应。

　　我们还在这里颠倒，说「我这麽虔诚，想往生极乐世界，就怕佛不要我啊」，佛早就主动发愿救我们，我们想往生极乐世界才几天啊？阿弥陀佛做法藏比丘的时候，在兆载永劫之前就心心念念地追求，要救度我们到极乐世界。

　　所以，他主动发愿在前，为了救度我们到净土，为我们成就极乐宝国种种庄严；也为我们成就六字名号，让十方诸佛宣扬，送到我们面前；为我们成就无量光明，从极乐世界遍照十方世界，念佛众生摄取不舍；又为我们成就无量寿命，因为造业凡夫不知道轮回到什麽时候才能出头，所以阿弥陀佛的寿命短了就等不着，即使等到张三了，还有李四，所以阿弥陀佛为了救度我们，誓取无量寿。那麽，这一切的功德是为了谁？都是为了我等。所以，我们只要答应，这件事就成了，往生这件事不成问题。

摘自《法然上人全集讲记》