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宗道法師文章

法義

  1. 修行有五種障礙的我們,佛為何不捨棄?
  2. 隔行如隔山
  3. 《淨土三經》概說(下)
  4. 《淨土三經》概說(中)
  5. 《淨土三經》概說(上)
  6. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  7. 勿以世法論佛法
  8. 說信願

文章

  1. 念佛人四給七凡
  2. 網路時代隨感
  3. 一個圖形引發的思考:人生的圓心是念佛
  4. 蛇入竹筒自然直
  5. 若心果真為眾生
  6. 木桌與世界
  7. 凡事為對方設想
  8. 怎樣才能庇佑子孫?最好的方法就是念佛!
  9. 人類「崇拜心理」之我見
  10. 達則兼善不渝,窮則自得無悶
  11. 痛的短語
  12. 得到=想得到更多
  13. 念佛行者應如何思維
  14. 人生最珍貴的相遇:遇見阿彌陀佛
  15. 一幅圖讓你看清人生的真相
  16. 念佛人如何敦倫盡分
  17. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  18. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  19. 受教與發心
  20. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  21. 孤悲之路,幸有佛陪
  22. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  23. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  24. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  25. 相信因果是佛弟子之根本
  26. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  27. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  28. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  29. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  30. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  31. 彌陀興旺 而我衰亡
  32. 「知止」而成佛
  33. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  34. 把青春獻給佛教
  35. 且以微心入淨土
  36. 勸人念佛勿說教
  37. 法照大師現身教道士念佛
  38. 念佛往生,直了成佛!
  39. 六條秘訣
  40. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  41. 心無掛礙 則無恐怖
  42. 所有快樂抵不過一根針刺
  43. 法性之都——西方極樂世界
  44. 享受被人遺忘的時光
  45. 一定不要「一定」
  46. 從安樂窩到安樂國
  47. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  48. 學習應主動
  49. 給人希望
  50. 極樂世界 天天過年
  51. 等乾
  52. 人活著到底是為了什麼?
  53. 習靜與獨處
  54. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  55. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  56. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  57. 穩穩的幸福
  58. 不懷虛假,不行諂曲
  59. 學佛應理性
  60. 漫談念佛攝心
  61. 忙,但不要丟了悠閒的心
  62. 念佛自然五福臨門
  63. 漏福之心洞
  64. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  65. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  66. 臘八節裡憶佛恩
  67. 我對謙卑的體會
  68. 三種師
  69. 待人有道 不疑而已
  70. 談讀書
  71. 弟子如何事師?
  72. 顛倒因果
  73. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  74. 賞畫有感
  75. 勇敢的皈依
  76. 也說逃避
  77. 新年對聯解讀
  78. 聖道轉歸淨土的奇緣
  79. 妄念一則
  80. 小動作 大成就
  81. 養老院見聞記
  82. 念佛人的交友觀
  83. 念佛與做人
  84. 說話的藝術
  85. 快樂的四重境界
  86. 為何唯說念佛
  87. 彌陀眼中妙好人
  88. 佛經句句不欺人
  89. 文人學佛之慎
  90. 住持大柄在德與惠
  91. 輪迴路上念佛好
  92. 元旦祝福話彌陀
  93. 極樂好
  94. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  95. 我的學佛經歷

問答

  1. 凡夫如何破食色我執?
  2. 念佛了,用怎樣的心走後面的路?
  3. 念佛與改命(中英對照)
  4. 一文遍覆因疫而困者
  5. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  6. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  7. 極樂是報引證
  8. 網絡問答(三)
  9. 網絡問答(二)
  10. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

念佛人如何敦倫盡分

  1.念佛人敦倫盡分,此是昔者印光大師曾於文鈔中百說不厭的主題。敦倫,每一個人到這個世間來都有自己的責任,有自己的任務,這叫「敦倫」,人倫、本分如此,要去做。

  2.倫既是人倫,也就是人間之事。因為往生之前還是人,故要盡人之事,此是糾正有一班人之謬見:認為自己學了佛便要做出格之事,顯出格之相,好似學了佛,便當下成了佛,可以目空一切,行常人不能行之事等等。不知道學佛乃素位而行之事,學佛改變的是心性,不是改變外形;學佛改變的是內在,不是改變有形之身分。

  3.一切促成念佛解脫的事,要絕對實行;一切妨礙念佛解脫之事,要果斷排除。盡分是盡人本分,此處萬不能忘記:念佛人首要之本分即是佛弟子,是求生極樂人;其次才是人子,人父,人母,人妻等等。作為佛弟子的本分倘若與其他本分有違之時,當捨俗法取佛法,不能聽說要敦倫盡分,就一下子忘記了自己念佛的本分。舉例如捨俗出家之事,以敦倫盡分觀之,此類人完全不合格;然以佛弟子本分觀之,實為大丈夫事也。

  4.人倫本分倘不盡,念佛不易安心,生活難得安穩;為安心念佛故,應盡種種人事。只盡人倫本分,而無念佛,所盡一切人事,終必成空,無常一到,人倫變作畜倫,受苦分分不息,故盡人倫本分者,需念佛。

  5.人生百般皆是戲,往生極樂方為真。敦倫盡分是假,念佛往生是真。前者雖假,然而假能助真;後者固真,唯真方能導假入真。

  6.佛法之住持,亦需要敦倫盡分。念佛者人事不盡,倫常不講,如何能望俗世人觀之生信心?儒家尚力行於此,佛家豈壞世法?

  7.印光大師只提「敦倫盡分,老實念佛」,而不言「精嚴持戒,老實念佛」,此中奧意,值得深思。祖師確是祖師,眼光雪亮,洞徹幽微,了達一切眾生根性——末法人懈怠散亂,不可能以戒法要求眾生,多數人,粗持重戒已為難得,況要嚴持不犯乎?大師恐怕眾生因不能做到而喪失往生之信心,故只提敦倫盡分,使絕大多數心生「雖未往生,已為極樂嘉賓」之信心。

  8.以此可知,淨土法門之可貴偉大,彌陀慈悲之深廣無涯,五逆謗法,迴心亦來迎。

  若果真有根性猶劣者,敦倫盡分亦不能得,不須因此而滅往生之信心,而當懷慚愧,仰謝佛恩,心中唯思:「無論如何,佛必救度!無論如何,我必往生!」如此惡心日日減,善心念念生,終而瓦礫變金,還得往生,遠比被人怒目冷冰直言「汝是一闡提,佛法不能救!終而破罐破摔,直墮地獄」好得太多矣!

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