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宗道法師文章

法義

  1. 修行有五種障礙的我們,佛為何不捨棄?
  2. 隔行如隔山
  3. 《淨土三經》概說(下)
  4. 《淨土三經》概說(中)
  5. 《淨土三經》概說(上)
  6. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  7. 勿以世法論佛法
  8. 說信願

文章

  1. 念佛人四給七凡
  2. 網路時代隨感
  3. 一個圖形引發的思考:人生的圓心是念佛
  4. 蛇入竹筒自然直
  5. 若心果真為眾生
  6. 木桌與世界
  7. 凡事為對方設想
  8. 怎樣才能庇佑子孫?最好的方法就是念佛!
  9. 人類「崇拜心理」之我見
  10. 達則兼善不渝,窮則自得無悶
  11. 痛的短語
  12. 得到=想得到更多
  13. 念佛行者應如何思維
  14. 人生最珍貴的相遇:遇見阿彌陀佛
  15. 一幅圖讓你看清人生的真相
  16. 念佛人如何敦倫盡分
  17. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  18. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  19. 受教與發心
  20. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  21. 孤悲之路,幸有佛陪
  22. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  23. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  24. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  25. 相信因果是佛弟子之根本
  26. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  27. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  28. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  29. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  30. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  31. 彌陀興旺 而我衰亡
  32. 「知止」而成佛
  33. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  34. 把青春獻給佛教
  35. 且以微心入淨土
  36. 勸人念佛勿說教
  37. 法照大師現身教道士念佛
  38. 念佛往生,直了成佛!
  39. 六條秘訣
  40. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  41. 心無掛礙 則無恐怖
  42. 所有快樂抵不過一根針刺
  43. 法性之都——西方極樂世界
  44. 享受被人遺忘的時光
  45. 一定不要「一定」
  46. 從安樂窩到安樂國
  47. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  48. 學習應主動
  49. 給人希望
  50. 極樂世界 天天過年
  51. 等乾
  52. 人活著到底是為了什麼?
  53. 習靜與獨處
  54. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  55. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  56. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  57. 穩穩的幸福
  58. 不懷虛假,不行諂曲
  59. 學佛應理性
  60. 漫談念佛攝心
  61. 忙,但不要丟了悠閒的心
  62. 念佛自然五福臨門
  63. 漏福之心洞
  64. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  65. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  66. 臘八節裡憶佛恩
  67. 我對謙卑的體會
  68. 三種師
  69. 待人有道 不疑而已
  70. 談讀書
  71. 弟子如何事師?
  72. 顛倒因果
  73. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  74. 賞畫有感
  75. 勇敢的皈依
  76. 也說逃避
  77. 新年對聯解讀
  78. 聖道轉歸淨土的奇緣
  79. 妄念一則
  80. 小動作 大成就
  81. 養老院見聞記
  82. 念佛人的交友觀
  83. 念佛與做人
  84. 說話的藝術
  85. 快樂的四重境界
  86. 為何唯說念佛
  87. 彌陀眼中妙好人
  88. 佛經句句不欺人
  89. 文人學佛之慎
  90. 住持大柄在德與惠
  91. 輪迴路上念佛好
  92. 元旦祝福話彌陀
  93. 極樂好
  94. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  95. 我的學佛經歷

問答

  1. 凡夫如何破食色我執?
  2. 念佛了,用怎樣的心走後面的路?
  3. 念佛與改命(中英對照)
  4. 一文遍覆因疫而困者
  5. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  6. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  7. 極樂是報引證
  8. 網絡問答(三)
  9. 網絡問答(二)
  10. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

習靜與獨處

1. 道家云:「人能常清靜,天地悉皆歸。」又云:「夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,是曰復命,復命曰常,知常曰明。」

2. 人果真能靜下來,會有一種身處全宇宙座標原點的感受,萬物皆圍著你在動,自己卻沒有動。此時:萬物靜觀皆自在。

3. 人果真能靜下來,會生出一種靜氣與靜力。所謂靜氣,是一種清肅、沉實、內斂、篤定、從容的氣,讓周圍人感覺很舒服;靜力像一種磁力,使人接受到這樣的磁力後躁心自靜、不令而從。一個人的靜氣與靜力,通過說話、走路、動作、神情、寫字等等全看得出,比如弘一大師雖不在人世了,但他留下的字還是透著一股靜氣,觀者即使不懂書法也感受得到。

4. 反之是躁氣,浮躁之氣,躁亂之氣,這讓人很不舒服,在這樣的人旁邊,像在一個燒得滾沸的開水壺邊,想時時躲得遠遠的。

5. 人對外要有力,首先要內斂,比如對外出拳要有力,首先手臂要伸回來夠深。據說,國外做過一個調查,發現影響人類重要發展進程的大多數竟然是內向的人,這與我們的想像完全相反,我們總是覺得外向人更有力量。

6. 靜氣與靜力有些人是天生有之,但也是可以靠後天習得的。習靜的方式很多,比如儒家的宴坐、自省; 道家的呼吸吐納;基督教的禱告懺悔;佛教裡就更多了,每個宗派的方式都不一樣。

7. 在淨土宗,就是念佛,目標在於往生淨土,對於習靜,志不在此,然而往生前還是可得到這個副產品,我們的心靈,需要寧靜,這是一切人都有的願望,如同人想要吃好一點、穿好一點、住好一點一樣的心情。上人常常提倡的早上念佛三靜、印光大師的十念記數其實都有這個用意。

8. 古今大德介紹了很多方法,但我個人覺得念佛靜心最核心的訣竅就四個字:自念自聽。

9. 普通的習靜法:這樣禪修,那樣冥想,並不好用,為什麼?是因為整體不靜。整個人的心念都無法會聚一處,今天想賺錢,明天想做官,後天想出名,雖然表面暫時靜了一下子,出了門立馬繼續心亂如麻。淨土宗其實首先解決了這個問題,當一個人真心願往生時,心念時時處處傾歸一處,雖然沒有專門去練習入靜,但也會自有靜氣。在聖道門就是要發菩提心,人一旦真的發起菩提心,自然就有一種靜氣。

10. 人一生的精力、時間太有限,應該傾全部心力於刀刃之上——最有意義、最有價值的事,什麼是最有價值與意義的事?就是事情做完之後,由衷的自我感嘆:沒有白費虛度這一段光陰。

11.獨處是一個人的狂歡,狂歡是一群人的孤單。各大宗教聖賢,沒有一個人是開著 party 就悟道了的,個個都是在獨處中悟道的。一個人獨處的能力有多少,就代表了他往佛性的方向能走多遠。

12. 真正意義上的獨處,並不只是不與人接觸,然後自己看書、看電影等,真正的獨處,是自身面對自心,自心面對自身,「觀自在」、「觀自心」,毫不假借任何驅走無聊之物,不找任何東西來佔據這顆心。當然,現代人即使允許他用各種方式驅走無聊空虛,自己和自己相處的能力也都已經很弱了。

13.對我們來說,念佛獨處,是與阿彌陀佛的單獨約會,或竊竊私語,或促膝長談,或耳提面命,或醍醐灌頂……

14.孔子不遠千里來見老子,回來感慨:「老子其猶龍耶?」大概與老子相談的幾天,都夠讓孔子一輩子回味了。我們區區一個穢惡凡夫,卻能天天時時和佛中之王的阿彌陀佛親密接觸,三業不相捨離,其福若何?

15. 清福難享。具足相當的清淨心,才能正真享受得起清福。

16.多數人都耐不住孤單寂寞、無聊空虛,於是發明了很多殺死時間(kill  the time)的方法:收音機、報紙、電影、電視、手機、互聯網……乃至旅遊與結婚生子。

17. 誰終將聲震人間,必長久深自緘默;誰終將點燃閃電,必長久如雲漂泊。——尼采

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