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宗道法師文章

法義

  1. 修行有五種障礙的我們,佛為何不捨棄?
  2. 隔行如隔山
  3. 《淨土三經》概說(下)
  4. 《淨土三經》概說(中)
  5. 《淨土三經》概說(上)
  6. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  7. 勿以世法論佛法
  8. 說信願

文章

  1. 念佛人四給七凡
  2. 網路時代隨感
  3. 一個圖形引發的思考:人生的圓心是念佛
  4. 蛇入竹筒自然直
  5. 若心果真為眾生
  6. 木桌與世界
  7. 凡事為對方設想
  8. 怎樣才能庇佑子孫?最好的方法就是念佛!
  9. 人類「崇拜心理」之我見
  10. 達則兼善不渝,窮則自得無悶
  11. 痛的短語
  12. 得到=想得到更多
  13. 念佛行者應如何思維
  14. 人生最珍貴的相遇:遇見阿彌陀佛
  15. 一幅圖讓你看清人生的真相
  16. 念佛人如何敦倫盡分
  17. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  18. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  19. 受教與發心
  20. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  21. 孤悲之路,幸有佛陪
  22. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  23. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  24. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  25. 相信因果是佛弟子之根本
  26. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  27. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  28. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  29. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  30. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  31. 彌陀興旺 而我衰亡
  32. 「知止」而成佛
  33. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  34. 把青春獻給佛教
  35. 且以微心入淨土
  36. 勸人念佛勿說教
  37. 法照大師現身教道士念佛
  38. 念佛往生,直了成佛!
  39. 六條秘訣
  40. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  41. 心無掛礙 則無恐怖
  42. 所有快樂抵不過一根針刺
  43. 法性之都——西方極樂世界
  44. 享受被人遺忘的時光
  45. 一定不要「一定」
  46. 從安樂窩到安樂國
  47. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  48. 學習應主動
  49. 給人希望
  50. 極樂世界 天天過年
  51. 等乾
  52. 人活著到底是為了什麼?
  53. 習靜與獨處
  54. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  55. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  56. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  57. 穩穩的幸福
  58. 不懷虛假,不行諂曲
  59. 學佛應理性
  60. 漫談念佛攝心
  61. 忙,但不要丟了悠閒的心
  62. 念佛自然五福臨門
  63. 漏福之心洞
  64. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  65. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  66. 臘八節裡憶佛恩
  67. 我對謙卑的體會
  68. 三種師
  69. 待人有道 不疑而已
  70. 談讀書
  71. 弟子如何事師?
  72. 顛倒因果
  73. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  74. 賞畫有感
  75. 勇敢的皈依
  76. 也說逃避
  77. 新年對聯解讀
  78. 聖道轉歸淨土的奇緣
  79. 妄念一則
  80. 小動作 大成就
  81. 養老院見聞記
  82. 念佛人的交友觀
  83. 念佛與做人
  84. 說話的藝術
  85. 快樂的四重境界
  86. 為何唯說念佛
  87. 彌陀眼中妙好人
  88. 佛經句句不欺人
  89. 文人學佛之慎
  90. 住持大柄在德與惠
  91. 輪迴路上念佛好
  92. 元旦祝福話彌陀
  93. 極樂好
  94. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  95. 我的學佛經歷

問答

  1. 凡夫如何破食色我執?
  2. 念佛了,用怎樣的心走後面的路?
  3. 念佛與改命(中英對照)
  4. 一文遍覆因疫而困者
  5. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  6. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  7. 極樂是報引證
  8. 網絡問答(三)
  9. 網絡問答(二)
  10. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

一定不要「一定」

  昨晚與佛善通電話,電話一接通,便覺她的聲音有點不對,似是剛哭過的,沙啞、低沉,滿滿的委屈,與平時她輕快、活潑、陽光的聲音截然不同。

  仔細一問才知道,因為工作上的一點問題,生了點小煩惱,聽她描述事情的整個過程,由於各自領域不同,我自然是不懂,聽起來也是蠻暈的。

  但到後來,我忽然注意到,她始終反覆用到一個詞——「一定」。

  我果斷打斷她的話說道:「你哪來的那麼多『一定』啊?你一定不要有『一定』的想法,也一定不要用『一定』的說法。『一定』一定會讓你痛苦、煩惱!」

  她聽完,開始一怔,轉而又破涕為笑。

  這一連串的「一定」一定讓她好玩又有理,有理又好玩。

  我繼續說道:人的一切煩惱都和這種「一定」的心態有關,人的心如果是一隻小鳥的話,本來這鳥可以在無限廣闊的天空中自由翱翔,可是如果人心起念——「一定要如何如何」,這「一定」便製造了種種透明的玻璃框壁,鳥兒一定要飛向西,便一定要撞到西壁;一定要飛向東,便一定要撞到東壁了,南北上下,亦復如是。透明的玻璃窗對鳥兒來說是個災難,因為它辨識不清,不知道透明的玻璃不是空氣。我在悟真寺就親眼見過一隻鳥兒誤飛進廳裡,壁面都是大塊玻璃窗,飛起來被撞,撞完了再飛,最後活生生地撞死在裡面了。

  為什麼會這樣呢?因為婆娑世界的本質是無常。所謂無常,說白了一句話就是:沒有什麼「一定」之事,一切都在變化,瞬息不停,沒有什麼事能夠絕對地按照我們的意志變化。

  以「一定」之心,面對這「無定」之世界,結果一定是被「一定」之透明玻璃窗碰得頭破血流。

  所以,要收起你這顆「一定」之心,口中也不要輕易吐出這兩個字。

  人活世間,這樣也可,那樣也可;今天也可,明天也可;這裡也可,那裡也可;多也可,少也可;成也可,敗也可……一切皆可,一切也無可無不可,苦樂順逆,一任前緣。

  這樣的悠遊任運心態對於一般人來說並不太容易,但對於念佛人來說應該不難。

  世界上其實只有兩件事是一定的,如果能認識到,就自然能契入這樣的心態。

  哪兩個「一定」呢?

    「不念佛,我一定會下地獄!」

    「若念佛,我一定能往生極樂!」

  除此之外,再沒有什麼一定之事了。

  能夠在心中常常思維這兩個「一定」,心自然不在娑婆——「心神早送歸安養,此地空餘鏡裡身」,既然是鏡裡身,便是「穢土假名人」,既然是「假名人」,又何必太當真?人身都是假的,身外之物又有哪樣是真的?往生之前,大家不過演場戲罷了……

  說這麼多,總結起來,其實就一句話——汝好持是語,持是語者,即是「一定不要『一定』」……

  一定要相信我的話,哈哈!

 

 

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