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宗道法師文章

法義

  1. 修行有五種障礙的我們,佛為何不捨棄?
  2. 隔行如隔山
  3. 《淨土三經》概說(下)
  4. 《淨土三經》概說(中)
  5. 《淨土三經》概說(上)
  6. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  7. 勿以世法論佛法
  8. 說信願

文章

  1. 念佛人四給七凡
  2. 網路時代隨感
  3. 一個圖形引發的思考:人生的圓心是念佛
  4. 蛇入竹筒自然直
  5. 若心果真為眾生
  6. 木桌與世界
  7. 凡事為對方設想
  8. 怎樣才能庇佑子孫?最好的方法就是念佛!
  9. 人類「崇拜心理」之我見
  10. 達則兼善不渝,窮則自得無悶
  11. 痛的短語
  12. 得到=想得到更多
  13. 念佛行者應如何思維
  14. 人生最珍貴的相遇:遇見阿彌陀佛
  15. 一幅圖讓你看清人生的真相
  16. 念佛人如何敦倫盡分
  17. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  18. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  19. 受教與發心
  20. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  21. 孤悲之路,幸有佛陪
  22. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  23. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  24. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  25. 相信因果是佛弟子之根本
  26. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  27. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  28. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  29. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  30. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  31. 彌陀興旺 而我衰亡
  32. 「知止」而成佛
  33. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  34. 把青春獻給佛教
  35. 且以微心入淨土
  36. 勸人念佛勿說教
  37. 法照大師現身教道士念佛
  38. 念佛往生,直了成佛!
  39. 六條秘訣
  40. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  41. 心無掛礙 則無恐怖
  42. 所有快樂抵不過一根針刺
  43. 法性之都——西方極樂世界
  44. 享受被人遺忘的時光
  45. 一定不要「一定」
  46. 從安樂窩到安樂國
  47. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  48. 學習應主動
  49. 給人希望
  50. 極樂世界 天天過年
  51. 等乾
  52. 人活著到底是為了什麼?
  53. 習靜與獨處
  54. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  55. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  56. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  57. 穩穩的幸福
  58. 不懷虛假,不行諂曲
  59. 學佛應理性
  60. 漫談念佛攝心
  61. 忙,但不要丟了悠閒的心
  62. 念佛自然五福臨門
  63. 漏福之心洞
  64. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  65. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  66. 臘八節裡憶佛恩
  67. 我對謙卑的體會
  68. 三種師
  69. 待人有道 不疑而已
  70. 談讀書
  71. 弟子如何事師?
  72. 顛倒因果
  73. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  74. 賞畫有感
  75. 勇敢的皈依
  76. 也說逃避
  77. 新年對聯解讀
  78. 聖道轉歸淨土的奇緣
  79. 妄念一則
  80. 小動作 大成就
  81. 養老院見聞記
  82. 念佛人的交友觀
  83. 念佛與做人
  84. 說話的藝術
  85. 快樂的四重境界
  86. 為何唯說念佛
  87. 彌陀眼中妙好人
  88. 佛經句句不欺人
  89. 文人學佛之慎
  90. 住持大柄在德與惠
  91. 輪迴路上念佛好
  92. 元旦祝福話彌陀
  93. 極樂好
  94. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  95. 我的學佛經歷

問答

  1. 凡夫如何破食色我執?
  2. 念佛了,用怎樣的心走後面的路?
  3. 念佛與改命(中英對照)
  4. 一文遍覆因疫而困者
  5. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  6. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  7. 極樂是報引證
  8. 網絡問答(三)
  9. 網絡問答(二)
  10. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

阿彌陀佛與我們到底啥關係

一、慈父

       這個稱呼,念佛人最廣用,最常用,最喜用,也有人直接喊「彌陀老爸!」,叫的親切得真就如同她家裏的老爸一樣。

       《大經》中說「吾哀愍汝等諸天人民,甚於父母念子」,釋迦佛如是,阿彌陀佛又何嘗不是如此?

       「父親」兩個字代表著力量、責任、靠山、繼業。

       力量——「男」字上面一個田,底下一個力,喻指一個家庭中田中出力的便是男,這個人往往就是父親。小時候父親常把孩子舉起來,背上肩;長大了,孩子遇到了困境,父親動用一切關係,想盡一切辦法幫忙。在每個孩子幼小的心靈中,起初都是覺得自己父親是全天下最有力量的。阿彌陀佛之大願業力堪救法界一切眾生,彌陀荷負一切眾生,為之重擔,堪為法界中最有力量之「男」!

       責任——如同父親在一個家庭中有責任賺錢養家,建設好、呵護好一個家庭內的大大小小,這是作為一個父親的本職。「若不生者,不取正覺」,你不往生,我不成佛,正如同父親對兒子說:養育你是我的職責,阿彌陀佛對每一個眾生說:救度你是我的責任!

       靠山——世間的那句「我爸是李剛」雖常常當作反面教材,但也從側面反映出一個孩子遇到困境,自然會想到有力量與責任的父親,並將其作為靠山。將墮地獄之眾生,自力全不足靠之眾生,更思誰才能做我真正靠山?世出世間思維遍,不靠彌陀更靠誰?

       繼業——父親一生辛苦所創之產業或所積之財富,通常會毫無保留地給兒子繼承,兒子所接受的繼承是毫無條件的,因為作為父親一生辛勞目的在此。念佛人也一樣,因為彌陀是我們的大慈父、親慈父,他建設極樂世界原本就是為我準備的。怎麼會跟我們提往生條件呢?眾生等到了極樂世界,才知道——「我本無心,有所希求,今此寶藏,自然而至。無量珍寶,不求自得,而今乃知,真是佛子……」。

       佛是我們的大慈父,但這裏的「慈」著實超越了世出世間一切的慈,經中說:「世間所有廣大慈,不及如來一毫分。」

       我們不僅是彌陀的兒子,且是獨子(在佛心中每個人都是獨子),不僅是獨子,而且是流浪無量劫的獨子,「若一眾生未得度,我佛終宵有淚痕」,這不就是一個老父親期盼、等待流浪在外的獨子歸家的心情嗎?

 

二、朋友 

       《大經》說「為諸庶類,作不請之友」。彌陀不但是我們的朋友,而且是不請自來的朋友,佛要主動作我們的朋友,這真讓我們有點受寵若驚啊!

       朋友代表著平等,佛說:「阿難,我於眾生,一味平等」(《大悲經》),朋友雙方誰也不比誰高。朋友代表著親密,人有的心裡話可能不會和父母兄弟講,但一定會跟朋友講。

       佛雖然德稱三界之尊,但他本心卻想做眾生的朋友,想做一個講義氣、有情意的朋友:你有什麼迷惑,佛以智慧光為你開解;你有什麼煩惱,佛以清淨光來安慰你;你有什麼災難,佛以其安隱光為你化解……光明就是這個好朋友的語言,他以光明默默幫我們分擔。

       朋友這樣的角色,不會像其他角色那樣讓人產生壓力。彌陀不會以師長的語氣呵責我,不會以小孩子的撒嬌嗲聲脅迫我,他和我們保持著不近不遠、不黏膩也不冷漠的距離,他是善友、親友、諍友、忠友,淡淡的,默默的,卻永遠陪伴,永遠不必擔心絕交。

       佛說「善友第一親」,朋友常常能夠完成父親、師長難以達到的化導效果。和一個朋友待在一起久了,自然就會在性格上接近那個人。古德說「親近善友,如在霧露中行,雖不濕衣,時時有潤。」朋友的引導勸化,多在默默無形之中,不知不覺之中,但所施受的影響卻是從內而外的,徹頭徹尾的。

 

三、兒子 

       佛怎麼一下子又成了我們兒子了?!這樣說會不會有人感覺有點大逆不道?但佛就是這麼發願的哦。

       《大經》說「如純孝之子,愛敬父母。」彌陀視自己為一切眾生的兒子,視一切眾生為至親父母。彌陀這個至純至孝之子,要「荷負眾生,為之重擔。」要使我們這些父母「一切恐懼,為作大安。」

       讀到古代二十四孝的故事,常讓人感動唏噓不止,而彌陀的孝親的故事,那真是拿筆蘸光地球上四大海水一樣的墨汁也書寫不完!難怪讓法界諸佛都咨嗟讚歎不已呢!

       為了讓我們這樣無力且愚癡的父母離開三界這幢著了火的房子,彌陀五劫思維,想破腦袋;兆載修行,積聚力量,就是要把一句「南無阿彌陀佛」——人類永恆「偉大贈禮」奉給我們,讓我們這樣既老且醜的老父老母永永遠遠過上好日子。

 

四、自己

       起說越混亂了,佛怎麼又成為我們自己了?

       沒錯。因為眾生確乎就是佛自己,《大經》說「於諸眾生,視若自己」。《華嚴經》說:「心佛及眾生,是三無差別。」佛看眾生受苦即同自己受苦,甚至超過自己受苦。佛救眾生完全出乎自然,就如同一個人不小心左手被燙,右手自然去捂一樣。

       又,一切眾生本具如來智慧德相,其佛性與佛無異。佛教一切修行無非令眾生本具佛性恢復顯現之。聖道門需藉三學六度「修德有功,性德方顯。」,而淨土門卻藉佛他力往生佛土,一剎那間直入報土,「翻妄念成正覺」、「入佛知見,同佛受用」「如佛金色身,妙相悉圓滿」,彼時就真的和彌陀沒有兩樣了。這也是彌陀「於諸眾生,視若自己」的微密意思之所在吧!

 

五、結語 

       彌陀是我們的父親,彌陀又是我們的朋友,彌陀還是我們的兒子,彌陀又是我們自己,你說此時的你有點淩亂了,得好好捋一捋,其實不用捋,因為呀,若細究起來,佛與我們的關係還多著呢!比如「十方如來,憐念眾生,如母憶子」,佛也是我們的母親;又比如「觀音勢至為同學」,那這麼說來彌陀不就是我們的老師了?再比如彌陀住頂,晝夜六時守護攝取保護我們,又像是我們的忠實奴僕……

       彌陀在兆載永劫的修行中,積植德行,也為了和一切眾生都結下解脫之緣,一定在輪迴的世界裏生生世世、世世生生之中與我們有過各種關係,所以,彌陀與我們說是任何一種關係都對。然而生死畢竟如空花泡影,四大假合之身體都是虛妄的,何況種種關係?所以,彌陀和我們的任何一種關係也都不對。

       說過來,說回去,總而言之,佛與我們的任何一種關係下莫不是以這句「南無阿彌陀佛」作為內在的紐帶與核心的。若無六字名號,一切關係都是空談,都是虛妄;若有六字名號,一切關係都是解脫,都成道用。

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