宗道法師文章

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宗道法師簡介

學佛應理性

上人說，念佛人要理性、平和。
不理性的人，一定難平和；不平和之人，也一定缺乏理性。
人不理性，才會起情緒，面對阻力困境，瞋忿鬱悶、憂愁怨惱，心中不能通達之故也，若曉因緣之理，無常之理，苦空之理，便不會如此。
人不理性，才會自動放棄獨立判斷與獨立思考之能力，盲目衝動，遇事跟風，人云亦云。
不理性、不平和，不獨特指情緒失控等，盲目從眾，跟風因循，狂熱偏執，自大傲慢，非理交流等，統屬於不理性、不平和之範疇。
佛教是真理，是娑婆世界最大的理性之所在。佛是真理的顯現者，是慈悲與理性之極致。學佛反而棄絕理性，任由宗教情緒氾濫，方法路線一定有誤。
非是植根於理性之信仰必難持久。
理性不足者易被人利用，做出白痴也做不出的事情。十字軍東征時，羅馬教皇為發動戰爭煽動人心，揚言：參與戰鬥之信徒皆蒙上帝救贖，狂熱失智之信徒紛紛入伍，當人人佩戴十字架的大軍殺進耶路撒冷城，面對無辜的市民，舉刀屠城之時，滿城地上鮮血沒過戰馬的膝蓋，這樣的戰爭竟然持續200年之久！如此人類歷史上罕見之慘絕人寰之事，竟是在上帝的「愛」的名義下為之，若其信徒稍有理智，何能輕易相信教皇如此無稽之談？
從理性精神的喪失，到盲從崇拜，再到狂熱失智，其實並沒有多遠的距離。
佛教有史以來都很和平，除了慈悲包容之精神，和其強調理性之精神有關。
佛教向來禁得起任何人的質疑與推敲，也從不畏懼外道的詰難，史上佛教與外道的辯論很多，多數皆以外道徒眾折服而歸入佛教為結果。
一個缺乏獨立思考精神的佛教徒在佛教造詣上也一定很難走向精深。真理，有時不是聽話兩個字就可以的，有些話，不只是拿出一個簡單的態度就可以。要想聽懂善知識所有的話，反而更多時候需要獨立思考，仔細推敲，使善知識所說法轉為自己的血液骨髓裡的東西。
聖道門極智慧了生死，淨土門還愚痴而生極樂，因此便推論出聖道門需理性，淨土門不須理性。實大錯也！此是就絕對真理立場而言，若在凡夫操作層面，擱聖道門，入淨土門；拋諸雜行，選歸正行；傍於助業，選正定業，無不是理性之抉擇；念佛人，一向專念，不為諸雜緣亂動，更是專復專稱名之理深植內心所能致者。
非從理性入淨土門者有之，往生者亦有之，然此類人有共同點，即其人非理性，亦非非理性，也即看起來沒那麼理性，但也沒有那麼濃重的凡夫情緒，接近八哥之狀，此即所謂「上智與下愚」之「下愚」之輩也。可惜多數人既非上智，也非下愚，中根之人最麻煩，非理即情，心思活躍，性多遷變，若不提倡如理信受，絕難一向專念到底。
善導大師若因循故舊，便不會挑戰智者、吉藏、慧遠這樣的佛教權威，詰難往古，斥諸大師思想中淨土之邪見，顯明淨土宗正意，楷定古今。
佛教，尤其淨土宗，絕思絕義，二乘叵測，唯佛明了，唯信能入。雖如此，卻不成為讓人棄絕理性的理由，念佛人應盡人道眾生理性之所能達之極致，古云：理明則信深，得不然乎？
理不明則信難深，異學異解、別解別行之風稍一吹，淨土信仰之樹便連根拔起。淨土宗之大門，盲目者易進，盲目者也易出。

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