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宗道法師文章

法義

  1. 修行有五種障礙的我們,佛為何不捨棄?
  2. 隔行如隔山
  3. 《淨土三經》概說(下)
  4. 《淨土三經》概說(中)
  5. 《淨土三經》概說(上)
  6. 關於「機法二種深信」的一個譬喻
  7. 勿以世法論佛法
  8. 說信願

文章

  1. 念佛人四給七凡
  2. 網路時代隨感
  3. 一個圖形引發的思考:人生的圓心是念佛
  4. 蛇入竹筒自然直
  5. 若心果真為眾生
  6. 木桌與世界
  7. 凡事為對方設想
  8. 怎樣才能庇佑子孫?最好的方法就是念佛!
  9. 人類「崇拜心理」之我見
  10. 達則兼善不渝,窮則自得無悶
  11. 痛的短語
  12. 得到=想得到更多
  13. 念佛行者應如何思維
  14. 人生最珍貴的相遇:遇見阿彌陀佛
  15. 一幅圖讓你看清人生的真相
  16. 念佛人如何敦倫盡分
  17. 這個世界的真實名字叫「娑婆」
  18. 世間,乃無量時間與無量空間聯貫而成的一個幻體
  19. 受教與發心
  20. 淨土宗是所有末法人最後的希望
  21. 孤悲之路,幸有佛陪
  22. 我們能夠依止善導大師教法,是十分幸運的
  23. 念佛愈多,愈能體會到這顆念佛心的多彩與光明
  24. 我,選擇活在南無阿彌陀佛裡
  25. 相信因果是佛弟子之根本
  26. 漫漫西歸路,是佛背著我負重前行
  27. 知見混亂的年代,誰才是你的善知識?
  28. 宇宙第一犟——萬牛莫挽的念佛人
  29. 你有多大膽,才敢懷疑佛的話!
  30. 心中種下牛頭檀,香氣普熏三千界
  31. 彌陀興旺 而我衰亡
  32. 「知止」而成佛
  33. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?
  34. 把青春獻給佛教
  35. 且以微心入淨土
  36. 勸人念佛勿說教
  37. 法照大師現身教道士念佛
  38. 念佛往生,直了成佛!
  39. 六條秘訣
  40. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟
  41. 心無掛礙 則無恐怖
  42. 所有快樂抵不過一根針刺
  43. 法性之都——西方極樂世界
  44. 享受被人遺忘的時光
  45. 一定不要「一定」
  46. 從安樂窩到安樂國
  47. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  48. 學習應主動
  49. 給人希望
  50. 極樂世界 天天過年
  51. 等乾
  52. 人活著到底是為了什麼?
  53. 習靜與獨處
  54. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎?
  55. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇
  56. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機
  57. 穩穩的幸福
  58. 不懷虛假,不行諂曲
  59. 學佛應理性
  60. 漫談念佛攝心
  61. 忙,但不要丟了悠閒的心
  62. 念佛自然五福臨門
  63. 漏福之心洞
  64. 阿彌陀佛與我們到底啥關係
  65. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥
  66. 臘八節裡憶佛恩
  67. 我對謙卑的體會
  68. 三種師
  69. 待人有道 不疑而已
  70. 談讀書
  71. 弟子如何事師?
  72. 顛倒因果
  73. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感
  74. 賞畫有感
  75. 勇敢的皈依
  76. 也說逃避
  77. 新年對聯解讀
  78. 聖道轉歸淨土的奇緣
  79. 妄念一則
  80. 小動作 大成就
  81. 養老院見聞記
  82. 念佛人的交友觀
  83. 念佛與做人
  84. 說話的藝術
  85. 快樂的四重境界
  86. 為何唯說念佛
  87. 彌陀眼中妙好人
  88. 佛經句句不欺人
  89. 文人學佛之慎
  90. 住持大柄在德與惠
  91. 輪迴路上念佛好
  92. 元旦祝福話彌陀
  93. 極樂好
  94. 宣城地下湧出了彌陀大潮
  95. 我的學佛經歷

問答

  1. 凡夫如何破食色我執?
  2. 念佛了,用怎樣的心走後面的路?
  3. 念佛與改命(中英對照)
  4. 一文遍覆因疫而困者
  5. 謙卑是自信心中折射出來的光芒
  6. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟?
  7. 極樂是報引證
  8. 網絡問答(三)
  9. 網絡問答(二)
  10. 網絡問答(一)

法師簡介

  1. 宗道法師簡介

你有多大膽,才敢懷疑佛的話!

  「疑」是什麼?就是不相信。

  「疑」字的甲骨文,寫作「」,就是一個老人拄著枴杖,面前有兩條路,他在路口不知道往哪裡走。

  《說文解字》上說:「疑者,惑也。」他迷惑,不知道該往哪裡走,心裡分叉;如果心裡沒叉,就不懷疑,就會「正念直來」。

 

一、因為懷疑,所以受傷

  貪、瞋、癡、慢、疑,這是人的五種根本煩惱,人人生來就有,如果一個人沒有懷疑,那就太快樂了

  小孩為什麼特別快樂?我們總說「騙小孩呢!」為什麼這樣說?因為小孩好騙,沒有懷疑心;小孩的快樂也是從這裡來的,就是沒有疑心。成年之後就不行了,懷疑的煩惱就來了。

  有人疑心重,有人疑心輕,疑心重的人煩惱多,疑心輕的人煩惱淺。

  「疑」本身是陰性的;反過來,「信」是陽性的。「疑心生暗鬼」,鬼屬陰,鬼是陰之極。疑心怎麼生暗鬼呢?疑跟鬼是同類,同氣相求。

  有一個詞叫「狐疑」,狐狸疑心比較重,我們說一個人愛懷疑,就說他像狐狸一樣,陰氣比較重。

  如果我們的身體足夠靈敏,就有感覺:當你對一件事,或者一個人,有所懷疑的時候,明顯感覺身體不舒服,身體的氣機好像被阻礙了,氣機不暢;當你對一個人,或者一件事,特別信任的時候,就會覺得特別舒暢,渾身的氣機都很舒暢。

  現在人的很多病,都跟疑心有關係。疑心確實是一種病,它會導致疾病,非常明顯。疑心一起,陰氣就招感來了;信心一起,陽氣就招感來了。

  當「相信」和「懷疑」擺在我們面前,要選擇相信,這對我們有好處。

  有一部電影,叫《算計》。有十個人進入一個密閉的空間裡,其實是做一個心理實驗,但是是真刀真槍的,死是真死,不是假的。後來有九個都死了,只有一個人活著出來了。本來這十個人都可以安全出來的,只要他們互相之間不猜疑,不懷疑對方要害自己,只要他們都互相信任對方,都可以活著出來。結果因為互相懷疑,死了九個人,而且誰先懷疑誰先死。

  現實中不也是這樣嗎?

  先懷疑的人,往往先受到傷害。因為,懷疑本身就是自傷自害。

 

二、待人之道,不疑而已

  《素書》上有句話「自信不疑人,自疑不信人」,內心自信的人,不容易懷疑人;內在不夠自信的人,既懷疑自己,也懷疑別人。

  人跟人的關係,靠信任維繫,人跟人之間一旦有了懷疑,開始可能是很小的懷疑,就像雞蛋有了縫隙,蒼蠅就來了,然後縫越來越大,最後就破裂了。

  人跟人的關係破裂,都是因為開始有不信任的罅隙。

  人跟人如何相處?秘訣就是兩個字——不疑。

  古人說「待人有道,不疑而已」。你信任對方,對方也信任你;即使對方不值得信任,但是你信任他的狀態,都會讓他隨著你信任的方向改變。

  有一個人叫馬卡連柯,是俄羅斯很有名的教育家。他收養了一個孤兒,是個偷盜大王,特別愛偷東西。剛收養過來的時候,他讓這個義子騎馬去遙遠的地方取一大筆錢。

  這個男孩把錢取回來,就問他:「我是偷盜大王,你還這麼信任我,不怕我拿著錢跑了嗎?」

  他說:「我不懷疑,完全相信。」

  後來,這個男孩徹底改變了,再也不偷盜了。

  淨宗師父講過一個他以前的經歷。

  他在天津上大學的時候,有一次返校,坐人力車,從車站到學校,車伕要了五塊錢,師父就說「怎麼這麼貴?別人都是三塊錢」,就像我們平常討價還價。

  那個車伕講了一句話,一下就把師父震住了,影響了師父一輩子,他說:「你這個人,連人都不相信,活著還有什麼意思?」

  從那以後,師父就特別相信人。這讓接觸到師父的人,很快拉近距離。懷疑是阻隔的,懷疑使人與人之間產生距離;去掉懷疑,立刻就覺得很親很近。有些人從小到大都被人懷疑,跟師父聊了兩句,就覺得「世界上從來沒有一個人像師父這樣,對我這麼信任」。

  有一位法師,也非常信任人。

  寺院在山上,他不方便下山取錢,就打電話把開出租車的叫上山來,直接把銀行卡給對方,把密碼寫在紙條上,「請你幫我取多少錢」。把那個司機感動的,「從來沒有人這麼信任過我!」

  結果他就照辦了,把錢取了,完璧歸趙,把卡拿回來給法師。

  這都是不可思議的事,我們一般人都信不過。

  信任是很好的品質;懷疑很不好,動不動就懷疑人,其實不好。疑心生暗鬼,內心藏了很多鬼,大鬼小鬼,這些都讓我們不舒服,給我們的人際關係帶來困擾。

 

三、懷疑念佛,代價最大

  講到出世法,懷疑更是不好的習慣、煩惱。如果由習慣懷疑人,轉而成為懷疑佛、佛經、祖師的教法,那就虧大了,這個習氣障礙太大了。因為懷疑,會付出很大的代價。

  很多好處、大利益,因為懷疑,就失之交臂;如果能不懷疑,相信佛講的話,無上大利,就不期而遇。

  從出世法的角度來說,貪、瞋、癡、慢都不是很重的罪業,唯獨懷疑是最要命的習氣,最要命的煩惱,最要命的業障。

  尤其在淨土法門,龍樹菩薩說「或有以信方便,易行疾至阿惟越致者」,淨土法門以「信」為方便,結果一開始就把它堵住了。

  「信」就像一扇門,如果這扇門是關著的,屋子就跟你沒緣,屋裡有再多的好書,你再想看,也看不到,也借不出;有再好聽的講座,如果沒有這扇門,你也進不來,聽不到。如果有了信,等於這扇門打開了,走進來就是一個嶄新的世界。淨土的世界,因為相信才進來,「信」對於淨土法門來說至關重要。

  法然上人說:

  生死之家,以疑為所止;涅槃之城,以信為能入。

  為什麼我們在生死中出不來?就是懷疑造成的,懷疑佛的存在,懷疑佛的淨土,懷疑念佛能往生佛的淨土。

  阿彌陀佛的極樂世界涅槃之城,只要相信,信而願,願而稱,就完成了,沒有別的。

  龍樹菩薩說:

  若人種善根,疑則華不開,信心清淨者,華開則見佛。

  花為什麼不開?因為懷疑。懷疑打消了,信心清淨了,花就開了。

  有人說「我學佛念佛這麼長時間,好像沒什麼快樂可言,也沒有任何感覺,甚至越學越煩惱」,這是因為沒有信心,信心沒打開,信心清淨,花開見佛。見佛哪有不歡喜的?哪有不得利益的?

  即使在聖道法門,信心也是第一重要的,「信為道源功德母,長養一切諸善根」,修道的源泉來自於相信。

  《金剛經》說「信心清淨,則生實相」,信心清淨到極處,就是實相本身。所以,信心多重要啊!

  善導大師講到「信」的詞就更多了,「決定深信」「唯可深信」「此心深信,猶若金剛」。

 

四、淨土法門,不敢有疑 

  在《大經》裡,彌勒菩薩說「不敢有疑」,「不敢有疑」就是選擇相信。

  淨宗師父有一篇文章,就叫《不敢有疑》:

  我們是什麼人?敢對佛說的話懷疑?《無量壽經》彌勒菩薩對佛所說「不敢有疑」,凡夫疑佛語,好大的膽,天大的罪。

  一切罪中沒有比疑佛更大的罪。佛語教誡,慈誨恩重,竟然不能信受,一句話:業障太重!

  日月可墜落,虛空可粉碎,大風可以絲帶繫,彌陀誓願不可更移。

  佛說念佛往生就往生,又有什麼可懷疑的呢?又有什麼難信的呢?

  佛說難信,意在勸信、當信,並非信有何難。

  信了就信了,想信、願信就信了。「如是我聞」即是信,是佛說的,所以信。

  信有佛性也是信。為什麼不能信念佛往生?悟難信易,悟佛性不易,信則很容易。

 

五、 信取一念往生,行勤一生多念

  那是不是信了就沒事了?不是的。

  法然上人說:

  信取一念往生,行勤一生多念。

  雖然相信一念就可以往生,但是在行持上要一生稱名。

  有人說「我信一念往生,何須多念?何須一生稱名?」錯了,就是因為相信一念往生,才要行勤一生稱名。

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