《佛說阿彌陀經》的第一句話就是：「如是我聞」。「如是」，經是佛講的，「如」就是如真理，真如。佛在經上說「說漸如漸，說頓如頓，說相如相，說空如空，說人法如人法，說天法如天法，說小如小，說大如大，說凡如凡，說聖如聖……」，絕無謬誤。既然佛絕無謬誤，對於聽講的受眾來說，態度就應該是「是」。「如」屬於佛，「是」屬於眾生。眾生的態度就是「是！嗯！沒錯」。

　　所以，「如是我聞」是提醒我們聞經的態度，而且從頭到尾都要這樣。不能說「前面講的符合我的意思，是是是。後面佛講了另外一層意思，不對吧？值得懷疑一下，我研究研究」，這就「不是」了。「如是我聞」是從頭貫徹到尾的，只要是佛說的就是「是」，內心要一直點頭，否則就是不信佛。

　　學佛有兩種學法：一種是學者式的學佛法；還有一種是行者式的學佛法。學者跟行者有什麼差別呢？學者學來學去都是以「我」為核心，行者以「佛」為核心。

　　人在面對一件事的時候，有兩種態度：要嘛聽「我」的，就是以我所學的東西來迎合我，我學佛，佛迎合我，符合我的就抓取，不符合我的就拋棄。學者就幹這些事，他們研究佛經、祖典，都是先在自己內心立了一個論點，然後用佛經、祖典來支援自己的論點。這就是以佛來就我。

　　行者不一樣，是我來就佛。如果我心裡的想法跟佛說的不一樣，那麼我首先放棄的是「我」，我要顧著佛，以佛為核心，以佛為依準，這是行者的學佛法。所以，這兩種有本質的不同。

　　學者學來學去，很難看到佛法在他身上活潑潑地運用，利益也沒那麼明顯，可能學了二十年還是那樣，跟二十年前一模一樣，只能更加堅固他的我執。但是行者每一天都不一樣，他在消除我執，讓佛說的東西存在。

　　對於我們淨土宗行人來說，是「彌陀興旺我衰亡」，就是我的想法、我的知見越來越少，而佛說的越來越興旺。《佛說阿彌陀經》的第一句話就是：「如是我聞」。「如是」，經是佛講的，「如」就是如真理，真如。佛在經上說「說漸如漸，說頓如頓，說相如相，說空如空，說人法如人法，說天法如天法，說小如小，說大如大，說凡如凡，說聖如聖……」，絕無謬誤。既然佛絕無謬誤，對於聽講的受眾來說，態度就應該是「是」。「如」屬於佛，「是」屬於眾生。眾生的態度就是「是！嗯！沒錯」。

2019年5月講於善導書屋