我的弟弟李诗俊,生於民国五十七(西元一九六八)年五月二日,卒於民国九十四(西元二○○五)年十二月二十八日,得年三十八岁。除了因患僵直性脊椎炎,曾让同事带他去给密宗上师加持过之外,不曾学佛,没有什麽宗教信仰。
这个病让他长期睡不好,为了解除病苦而吸食安非他命。某次值班时被发现,不久就被降职(原为公司副理)。他的自杀,事前一点徵兆都没有,因他平时看来很乐观,常说笑话,想必是心中郁闷,才会烧炭自杀。自杀当天早上,被同事上班发现时已不醒人事;通知一一九前来急救,已经出现屍斑,才知他早已断气七八小时。
我约上午八点左右接获噩耗,但因助念的联络电话簿没有带在身上,只能求助圆慧法师,经法师介绍,与净土宗台北念佛会的净修法师联络,央请念佛会的莲友前来帮忙助念。
早上十点半赶到时,现场已拉起封锁线,警察只让我和妹妹进入确认身分。虽然我有学佛、皈依、念佛,也参加助念十几年,但对阿弥陀佛的救度还不是很了解,只知道往生极乐世界最好。於是利用短短几分钟,坚定地告诉弟弟:「务必要一心念佛,跟着阿弥陀佛走,爸爸妈妈、家里一切大小事情,我们都会处理,不要挂念。」说罢便出来作笔录。作完笔录,我再进去跟弟弟叮咛:「一定要放心,一定要跟阿弥陀佛走。」出来时,净修师父与助念莲友已经到了,但只能在封锁线外的走廊助念。
下午二点多,法医、检查官前来验屍。由於值班的房间太小,无法检查,於是将他移到旁边较大的房间。由於弟弟的身体已经僵硬,被翻转过来验屍时,头、右手都向上高高翘起,眉头紧缩。直到下午四点验屍完毕,家人和莲友才进入房内助念。
晚上接近十点时,他的眼睛虽紧闭,其中一只眼眶却充满了泪水。十点助念结束,为他净身时,原来高举的头和右手都已躺平、放下,眉头也完全舒展开来,脸颊呈粉红色,头顶温热,身上的屍斑也全部褪去。入敛後,家人随着法师在棺木旁绕佛,发现他粉红的脸,随着我们绕佛而更转红润。
弟弟往生後二、三天,我在家中客厅打坐闭目念佛,看到了阿弥陀佛和弟弟。情境如看电影般,历历在目:
阿弥陀佛站在右边山顶上,弟弟站在左边山脚下,沿着山壁石阶一步一步走上去……我赶忙打开眼睛,就不见了,再闭上眼睛,又看见了。看见他那原本一百八十公分高、一百零五公斤的壮硕身躯,变瘦又年轻,且身着灰蓝色僧服。走到阶梯顶端时,转过身来,笑着向我挥挥手,再转回身时,已成了打坐姿势。只见他病痛引起的驼背,挺直了,彷佛二十几岁的青年人。
令我不解的是,弟弟所穿的袜套并不是目前出家师父常穿的素色罗汉袜,而是打上几个交叉的绳结,慧净师父说那是古代出家众才有的绑腿。
一个礼拜之後,又跟妹妹在房间谈起:「俊仔,不晓得有没有乖乖听我们的话,念佛去阿弥陀佛那里?」说罢,我们回到客厅闭目念佛。不久又看到弟弟了,只是这一次看到的却是另一个场景。在一座古老的庭院中间及左右两边,各有一条宽而短的阶梯,中间阶梯上方摆着一张太师椅,椅子上坐着一位师父,身穿黑色僧服,右手拄着拐杖,面对着庭院。我虽然听不到任何声音,但知道那是师父正在开示,庭中站立的僧众们都背对着我,可是我却清楚知道左下角的某一位就是我弟弟。後来,开示的那一位师父沿着庭院左边走出来,直到弟弟身边就停下来。
这位师父我从未见过,初看,以为是台北市土城承天禅寺年轻时的广钦老和尚。直到一年後,无意间在一本印光大师的书画册中,认出梦中所见原来就是印光大师。
当我向慧净师父提起这个感应时,师父请出《印光大师画像》(苏州灵岩山寺编绘),翻开里面第一张手绘彩色德相时,问我:「是不是这一张?」我说:「不是。」接着,上人又翻到第二张手绘黑白德相,我说:「不是。」直到最後一张黑白照相的德相一翻出,我马上脱口而出说:「对!对!对!就是这一张!」
弟弟往生一年多之後,无意间我问国小二年级的乾儿子:「有没有梦到舅舅?」他说:「有。」我说:「为什麽不告诉我?」他说:「你又没有问我。」
我问:「你梦到什麽?」
他说:「梦到舅舅从一条白色发光的阶梯走下来,拿一个礼物送给我。」
我问:「送什麽?」
他说:「我不知道,因为我没有打开。」又说:「舅舅要带我去玩,问我要不要去?我说好。」
我问:「去哪里玩?」
他说:「不知道。 」
我又问:「那里漂不漂亮?」
他说:「很漂亮。」
我知道乾儿子印象中,花莲的布洛湾是最漂亮的地方,所以我问他:「那个地方是不是像布洛湾一样漂亮?」
他说:「比那个地方漂亮。」
我问:「有没有看到什麽人?」
他说:「没有,但是看到很漂亮的花、草、和一只鹿。可是玩了一下子,舅舅就不见了。等我抬头一看,舅舅又从那一条发光的阶梯走上去了,走上去的时候就变得跟师父一样。」
我问:「怎麽一样?」
他说:「就光头啊,还有跟师父穿一样。」
弟弟生前未曾行善积德,也未曾皈依、吃素、学佛、念佛,反因病苦厌世而自杀,死後十几个小时才获得助念开示,如此也能蒙佛救度,往生极乐。显示弥陀悲愿弘深,誓救一切众生。弥陀救度,不分对象,随时存在,不论何人、何时、何处、何缘,都有获救的希望。
《无量寿经》说:
常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。
三恶道中,地狱、饿鬼、畜生,皆生我刹,受我法化,不久悉成佛。
又说:
若在三涂,极苦之处,见此光明,皆悉休息,无复苦恼;寿终之後,皆蒙解脱。
法然上人解释说:
为亡者念佛回向者,阿弥陀佛即放其光明,照地狱、饿鬼、畜生故,堕此三恶道受苦之人,其苦则息,寿终之後得解脱。
印光大师也说:
堕於恶道,以至诚心为彼念佛,亦可仗佛慈力,往生西方。
弟弟自杀身亡也蒙救度,这事蹟让我对弥陀无限的慈悲,深生信心与欢喜。
善导大师说:
念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。
他人助念都能往生,何况自己称念,毕命为期,无有退转,岂不往生决定,平生业成!
佛证居士(李芬兰) 记 二○一二年六月三日