八、化蓆现佛
民国，沈氏，浙江宁波陈梅兰之祖母也。其夫亡时，年仅二十一，守节抚孤。长斋奉佛，持《大悲咒》、《观世音经》、《心经》，并念「阿弥陀佛」甚虔谨，虽睡眠，亦念念不忘。
民国三年（一九一四），年七十，无疾而终。後将其枕蓆在门外烧化，浓烟直上，上现佛像一尊，高尺余，端坐莲台，越一小时始散。王鹤堂之母，往为助念，亲见其事。（俞慧郁钞集、净土圣贤录）
白话译：沈氏。浙江宁波陈梅兰的祖母。沈氏的丈夫死亡时，她的年纪只有二十一岁，坚守贞节抚养孤儿。长年持斋奉持佛法，持诵大悲咒、〈普门品〉、《心经》，并念阿弥陀佛圣号，都非常地虔诚恭敬，即使睡眠时，也念念不忘失。民国三年（西元一九一四年），年七十岁，无疾而终。後来，将她的枕头、草蓆在门外火化，火化时浓烟直上，烟上显现出佛像一尊，高一尺多，端坐在莲台上，经过一个多小时才消失。王鹤堂的母亲，前往为她助念，亲见其事。（俞慧郁钞集）
九、衣现双龙
民国，陈氏，安徽婺源叶永昌之妻也。性慈惠，好静洁。年四十，以长子病瘵，祷於佛，发愿茹素。既而子病不起，乃深厌无常，奉持斋戒，为夫置妾，家事悉委子妇。己则别居净室，供奉观音大士，朝暮礼拜，虔持佛号，专修净业，数十年如一日。好布施，周困急，有来乞者，必乐与之，复劝念佛脱苦。
民国五年（一九一六）十月卒，卒之夕，语诸眷属曰：「汝等且睡，吾其往生西方，毋故惊怪。」语已，仍念佛不辍。迨晨，诸子往候，见其端坐西向，安然逝矣。
次日入殓，焚化沐浴衣巾，五色光起，中涌莲华，旁有二龙围绕，见者惊叹，时年七十三。（俞慧郁钞集、净土圣贤录）
白话译：陈氏。安徽婺源县叶永昌的妻子。生性慈善贤淑，喜好安静清洁。年四十岁时，因长子生病，祈祷於佛，而发愿吃素。不久之後，儿子一病不起，於是深厌生死无常，从此奉持斋戒，并为丈夫娶妾，家事全部交代给媳妇处理。自己则另外居住在一间清净的房屋内，其中供奉观世音菩萨，早晚礼拜，虔诚地持佛名号，专修净土法门，数十年如一日。陈氏喜好布施，时常救济贫困急难的人，若有来乞讨的人，必定乐於帮助，并劝他念佛脱离生死之苦。
民国五年（西元一九一六年）十月往生，往生当天的晚上，告诉所有的眷属说：「你们暂且去睡，我即将往生西方，不要因此而感到惊恐怪异。」说完话，仍不断地念佛。到了早晨，儿子们前往探望，看见她端坐面向西方，已经安然往生了。隔天入殓，火化她的沐浴衣巾时，有五彩色的光芒生起，其中涌现莲华，旁边有两条龙围绕，看见的人都觉得惊讶不可思议。时年七十三岁。（俞慧郁钞集）
十、灰现三莲
民国，萧母王居士，四川仁寿之回龙场人，黄觉居士之岳母也。平居，黄劝念佛，以家事纷扰，未能专一。及卧病，黄夫妇力劝，始专勤念佛。十一年（一九二二）二月十九日夜，家人相聚，环绕助念，含笑而逝。三月十五日夜，俗为回煞之期，家人密筛细灰於房中地板上，破晓聚观，灰上现莲华三朵，茎叶备具，均於灰上凸起，如线之绣於布帛者然。宗族亲友及市人，闻而往观者甚众，皆叹为希有而生信。（周编《西方公据》、净土圣贤录）
白话译：萧母王居士，四川仁寿县之回龙场人，是黄觉居士的岳母。平日黄觉即劝她念佛，但是因为家事纷杂扰乱，念佛未能专一。到了卧病在床时，黄觉夫妇又努力劝导，才开始专心精勤念佛。民国十一年（西元一九二二年）二月十九日晚上，家人相聚，环绕助念，接着含笑而往生。
三月十五日晚上，世俗认为是回煞（回魂）之日，家人偷偷地筛一些细灰洒於房中地板上。天亮後家人聚集观看，看见灰上现出莲华三朵，茎叶备具，均於灰上凸起，如同丝线绣於布帛上一般明显。宗族亲友及市人，听到此事而前往观看的人很多，皆叹为希有而对佛法生信。（周编西方公据七二页）
评曰：「往生後见佛闻法，得五眼六通，一切功德，皆悉成就。然後回入娑婆，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，灰上现出莲华，令众人生信，此也是以神力度化众生之方便。只是回煞之夜，距离往生之日，不到一个月，为何闻法得通如此之迅速，实在是不可思议也！」
十一、灰迹生莲
编者：川省军界学佛先进唐君能忠，太夫人卢氏，念佛二十余年，临终前後，有种种瑞相，尤以灰迹莲华最为不可思议。唐君亲记事略，并摹绘莲华图，分送各界，以资起信。以下即原文：
先慈唐卢明善居士，幼年孀居，念世间苦，发心皈依大慈寺圆乘老和尚。乘公示教念佛，先慈敬谨受持。二十余年来，二六时中，虔诚称念弗辍。
民二年，能忠服务四川第一师三团三营九连，弹穿腹部，医云不治。能忠急念弥陀观音圣号，以求加被。是夜入梦至一兰若，见观音圣像，顶礼求治。菩萨当遣童子，持甘露水洗涤伤部，愈洗愈滥，作茄子色，一惊而醒。不数日，创即平复。旋奉母函，知母在家恐战事危险，为能忠虔诵圣号，获此灵应。能忠即发心皈依长寿嵩源和尚，及涪陵天宝寺佛源老法师，决意脱离军籍。
第一师军医处长杨九龄君，劝余学医，既可济世活人、扶伤恤众、为国效劳，并可获得薪资，为菽水之助，家国兼顾，忠孝两全。余感其言，从事医学，竞业服务。年来公暇，尽力宏扬佛化，以报佛恩。
能忠之信仰佛法，皆先慈之恩也。本年七月，先慈偶患失血，治癒後，体质渐形衰弱；九月中旬示疾，未逝之前两日，家人闻异香满室，馥如芝兰，经时半钟之久。能忠即请宝光寺诸师，昼夜助念，并临榻为先慈详说西方胜境，先慈万缘放下，一心念佛，一面预备後事，遵慈命以僧服入殓。
前数年，先慈令制朱红寿棺一具，周围饰以莲华，以表念佛生西之决心。并免黑漆棺木，使人望而生畏也。
先慈延至九月十九观音成道日戊时西逝，当率阖家眷属念佛数小时，次请文殊院十方堂诸师，先後转佛，并请昌公法师对灵说法。
十月初四日，为世俗回煞之日，先於堂厨洒灰地上，次晨同睹堂中灵柩後方及厨灶前，所洒灰上现莲华数朵，大约尺余。茎叶菡萏宛然，厚如指许，家人邻居围观，惊异不已！
能忠当将上情陈明昌公法师，师云：「有此瑞相，可为生西确证。」
莲池大师云：「亲离尘垢，子道完成。」以能忠之愚，蒙佛慈佑，感激何如！为报佛恩故，为增益现未有情念佛信愿故，爰陈颠末，并绘灰迹莲华图式，普告学佛同志。
菩萨戒弟子 唐能忠 和南 泣述
编者按：此文未记年份，仅曰本年，查编者於廿二年春间得蜀友寄示此文，文中所记则系秋冬间事，大约即是廿一年也。