八、化蓆现佛
民国,沈氏,浙江宁波陈梅兰之祖母也。其夫亡时,年仅二十一,守节抚孤。长斋奉佛,持《大悲咒》、《观世音经》、《心经》,并念「阿弥陀佛」甚虔谨,虽睡眠,亦念念不忘。
民国三年(一九一四),年七十,无疾而终。後将其枕蓆在门外烧化,浓烟直上,上现佛像一尊,高尺余,端坐莲台,越一小时始散。王鹤堂之母,往为助念,亲见其事。(俞慧郁钞集、净土圣贤录)
白话译:沈氏。浙江宁波陈梅兰的祖母。沈氏的丈夫死亡时,她的年纪只有二十一岁,坚守贞节抚养孤儿。长年持斋奉持佛法,持诵大悲咒、〈普门品〉、《心经》,并念阿弥陀佛圣号,都非常地虔诚恭敬,即使睡眠时,也念念不忘失。民国三年(西元一九一四年),年七十岁,无疾而终。後来,将她的枕头、草蓆在门外火化,火化时浓烟直上,烟上显现出佛像一尊,高一尺多,端坐在莲台上,经过一个多小时才消失。王鹤堂的母亲,前往为她助念,亲见其事。(俞慧郁钞集)
九、衣现双龙
民国,陈氏,安徽婺源叶永昌之妻也。性慈惠,好静洁。年四十,以长子病瘵,祷於佛,发愿茹素。既而子病不起,乃深厌无常,奉持斋戒,为夫置妾,家事悉委子妇。己则别居净室,供奉观音大士,朝暮礼拜,虔持佛号,专修净业,数十年如一日。好布施,周困急,有来乞者,必乐与之,复劝念佛脱苦。
民国五年(一九一六)十月卒,卒之夕,语诸眷属曰:「汝等且睡,吾其往生西方,毋故惊怪。」语已,仍念佛不辍。迨晨,诸子往候,见其端坐西向,安然逝矣。
次日入殓,焚化沐浴衣巾,五色光起,中涌莲华,旁有二龙围绕,见者惊叹,时年七十三。(俞慧郁钞集、净土圣贤录)
白话译:陈氏。安徽婺源县叶永昌的妻子。生性慈善贤淑,喜好安静清洁。年四十岁时,因长子生病,祈祷於佛,而发愿吃素。不久之後,儿子一病不起,於是深厌生死无常,从此奉持斋戒,并为丈夫娶妾,家事全部交代给媳妇处理。自己则另外居住在一间清净的房屋内,其中供奉观世音菩萨,早晚礼拜,虔诚地持佛名号,专修净土法门,数十年如一日。陈氏喜好布施,时常救济贫困急难的人,若有来乞讨的人,必定乐於帮助,并劝他念佛脱离生死之苦。
民国五年(西元一九一六年)十月往生,往生当天的晚上,告诉所有的眷属说:「你们暂且去睡,我即将往生西方,不要因此而感到惊恐怪异。」说完话,仍不断地念佛。到了早晨,儿子们前往探望,看见她端坐面向西方,已经安然往生了。隔天入殓,火化她的沐浴衣巾时,有五彩色的光芒生起,其中涌现莲华,旁边有两条龙围绕,看见的人都觉得惊讶不可思议。时年七十三岁。(俞慧郁钞集)
十、灰现三莲
民国,萧母王居士,四川仁寿之回龙场人,黄觉居士之岳母也。平居,黄劝念佛,以家事纷扰,未能专一。及卧病,黄夫妇力劝,始专勤念佛。十一年(一九二二)二月十九日夜,家人相聚,环绕助念,含笑而逝。三月十五日夜,俗为回煞之期,家人密筛细灰於房中地板上,破晓聚观,灰上现莲华三朵,茎叶备具,均於灰上凸起,如线之绣於布帛者然。宗族亲友及市人,闻而往观者甚众,皆叹为希有而生信。(周编《西方公据》、净土圣贤录)
白话译:萧母王居士,四川仁寿县之回龙场人,是黄觉居士的岳母。平日黄觉即劝她念佛,但是因为家事纷杂扰乱,念佛未能专一。到了卧病在床时,黄觉夫妇又努力劝导,才开始专心精勤念佛。民国十一年(西元一九二二年)二月十九日晚上,家人相聚,环绕助念,接着含笑而往生。
三月十五日晚上,世俗认为是回煞(回魂)之日,家人偷偷地筛一些细灰洒於房中地板上。天亮後家人聚集观看,看见灰上现出莲华三朵,茎叶备具,均於灰上凸起,如同丝线绣於布帛上一般明显。宗族亲友及市人,听到此事而前往观看的人很多,皆叹为希有而对佛法生信。(周编西方公据七二页)
评曰:「往生後见佛闻法,得五眼六通,一切功德,皆悉成就。然後回入娑婆,以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生,灰上现出莲华,令众人生信,此也是以神力度化众生之方便。只是回煞之夜,距离往生之日,不到一个月,为何闻法得通如此之迅速,实在是不可思议也!」
十一、灰迹生莲
编者:川省军界学佛先进唐君能忠,太夫人卢氏,念佛二十余年,临终前後,有种种瑞相,尤以灰迹莲华最为不可思议。唐君亲记事略,并摹绘莲华图,分送各界,以资起信。以下即原文:
先慈唐卢明善居士,幼年孀居,念世间苦,发心皈依大慈寺圆乘老和尚。乘公示教念佛,先慈敬谨受持。二十余年来,二六时中,虔诚称念弗辍。
民二年,能忠服务四川第一师三团三营九连,弹穿腹部,医云不治。能忠急念弥陀观音圣号,以求加被。是夜入梦至一兰若,见观音圣像,顶礼求治。菩萨当遣童子,持甘露水洗涤伤部,愈洗愈滥,作茄子色,一惊而醒。不数日,创即平复。旋奉母函,知母在家恐战事危险,为能忠虔诵圣号,获此灵应。能忠即发心皈依长寿嵩源和尚,及涪陵天宝寺佛源老法师,决意脱离军籍。
第一师军医处长杨九龄君,劝余学医,既可济世活人、扶伤恤众、为国效劳,并可获得薪资,为菽水之助,家国兼顾,忠孝两全。余感其言,从事医学,竞业服务。年来公暇,尽力宏扬佛化,以报佛恩。
能忠之信仰佛法,皆先慈之恩也。本年七月,先慈偶患失血,治癒後,体质渐形衰弱;九月中旬示疾,未逝之前两日,家人闻异香满室,馥如芝兰,经时半钟之久。能忠即请宝光寺诸师,昼夜助念,并临榻为先慈详说西方胜境,先慈万缘放下,一心念佛,一面预备後事,遵慈命以僧服入殓。
前数年,先慈令制朱红寿棺一具,周围饰以莲华,以表念佛生西之决心。并免黑漆棺木,使人望而生畏也。
先慈延至九月十九观音成道日戊时西逝,当率阖家眷属念佛数小时,次请文殊院十方堂诸师,先後转佛,并请昌公法师对灵说法。
十月初四日,为世俗回煞之日,先於堂厨洒灰地上,次晨同睹堂中灵柩後方及厨灶前,所洒灰上现莲华数朵,大约尺余。茎叶菡萏宛然,厚如指许,家人邻居围观,惊异不已!
能忠当将上情陈明昌公法师,师云:「有此瑞相,可为生西确证。」
莲池大师云:「亲离尘垢,子道完成。」以能忠之愚,蒙佛慈佑,感激何如!为报佛恩故,为增益现未有情念佛信愿故,爰陈颠末,并绘灰迹莲华图式,普告学佛同志。
菩萨戒弟子 唐能忠 和南 泣述
编者按:此文未记年份,仅曰本年,查编者於廿二年春间得蜀友寄示此文,文中所记则系秋冬间事,大约即是廿一年也。