以下是我去助念的一个真实往生事例。
老菩萨名叫高郑凤妹,桃园平镇人,年约九十一岁,一生信奉一贯道五十年,往生前一两年,受病苦折磨无法下床自理,凡事皆需仰仗外籍看护与他人之力。其女儿高师姐修学净土宗善导大师法义多年,看老母亲的身体一天一天的不行,深感忧心。常常念佛回向母亲与祈祷阿弥陀佛佛力加被,希望母亲能发愿、回转念佛求生净土。也就在母亲卧病在床的时间里,高师姐不断的劝母亲念佛,为母亲说极乐世界的殊胜庄严,只要愿意去,老实念这句名号,阿弥陀佛决定接引我们往生极乐世界,不再有生老病死之苦。母亲由於身体的病苦,再加上家庭里的一些变故,渐渐的改变观念与接受,最後发愿要往生净土。平常由於病苦昏沈,念佛也时有时无,也常常忘记,偶随念佛机念佛,但求生之心是肯切的。常於半夜醒来,会看着天花板,求阿弥陀佛赶快来接我。
这位老菩萨一天净土经没听过,念佛堂也没去过,当然谈不上精进、清净心、功夫成片,也不懂这一些,只是求救之心深切,没有其他的想法与条件。就在往生前二天,看到西方三圣,阿弥陀佛告诉她,两天後我来接您,这是其大媳妇事後告知我们的。果然於民国一〇二年十月二十四日下午四点左右,预知时至自在往生。我们於晚上六点多才接到助念通知,一直助念约两个多小时,由於家里的情况,我与同修必须先离开。而其女儿高师姐则继续为妈妈助念八小时後,用手微探身体温度两次,两次身体皆透凉,唯有头顶发热,身体柔软。在助念六小时的时候,就发现母亲身体与房间有异香,而这异香竟持续数天之久不散,这是我後来於早上又回去亲身所闻所看到的。
这个故事给我们什麽样的启示呢?就是四个字「老实学愚」。善知识说:「只要我们愿意去西方,只要我们肯念佛,阿弥陀佛不妄语,一定来接我往生。」她一信就信到底,其他想法都没有,就做到了,这就是老实;没有功夫高慢心,深知自己不行,一味求救之心,谦卑恭敬就是学愚。老实学愚就是真信愿,就是下下根人有上上智,随顺弥陀大愿大智之力,您说她愚吗?反倒是我们这些人,看起来懂很多,好像很精进、很会念佛,讲起佛法来头头是道,其实只相信自己的烦恼,都是「自作聪明反被聪明误」,并没有顺从弥陀本愿,并没有真正的信愿,难怪乎万修三五人去,如善导大师所说的,皆是外现贤善精进之相,内怀虚假之行,如何往生呢?
反思信愿行,发「厌离娑婆,欣求极乐」之心,唯思唯信「往生与否全凭信愿,不在念佛功夫」,唯思唯愿「弥陀不虚,任凭救度」,唯思唯行「知往生虽一念亦足,而思累积多念。信取一念往生,行勤一生多念」「一向专念,毕命为期;众生称念,必得往生」,一向志守「老实学愚」。
最後谨以源信大师安心法语与大家共勉之:
离三恶道,生於人间,应大庆喜。
自身虽贱,不劣於畜生;
吾家虽贫,犹胜於饿鬼;
事虽不如人意,难比地狱之苦;
世间之难住多忧, 即是出世间之缘;
身虽卑贱不高贵,亦是入菩提之导。
故生人间,应该庆喜。
信心虽浅,本愿深故,任凭必往生;
念佛虽倦,功德大故,称念定来迎。
故遇本愿,更应庆喜!
妄念原是凡夫本体,
妄念之外别无心也。
直至临终,犹是一向妄念凡夫。
知此念佛,即蒙来迎,
乘莲台时,能翻妄念成为觉心。
从妄念中所出念佛,
犹如莲华不染污泥,
决定往生,不可有疑。
莫厌妄念多,应叹信心浅;
故以深信心,常称弥陀名。
末学 彭凡(健净)
109年8月1日