施财班员林阿铨，有一次对我说：她有一位妹妹，住在东区南门桥附近，在二十年前生了第二胎男孩，取名金星。这个婴儿，自出娘胎到三岁，身体软弱消瘦，与普通孩子大不相同，几乎没有一天不请医师看病服药，昼夜都是母亲抱在怀中的。

       有一天下午，这小孩病到最严重，仅存一丝残喘的时候，他母亲忽然看到三四个凶恶的鬼神，要强夺她抱在怀中的儿子，可是他母亲无论如何都抱紧不肯放开。在此万分危险生死关头的一刹那间，只见虚空降下一位女人，容貌庄严，手拿拂尘，向那些凶恶的鬼神说：「这个小孩是要活在阳世间，你们不可抓他去。」这句话说完，用拂尘一挥，那些鬼神即刻不知去向了。那庄严女人就向金星母亲说：「你要念阿弥陀佛，你的孩子就好养了。」从此以後，金星这孩子身体便转弱为强，安乐易养。

       阿铨师姊说到这里，又对我说：「看治姊你看，假若不是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨现身来解救，哪有今日的阿星，谅必三岁就夭折了。」

       我就问她：「观世音菩萨教她要念阿弥陀佛，她会不会念呢？」

       阿铨答：「我妹妹根本不晓得阿弥陀佛及观世音菩萨是什麽，因为她对我提起此事，我即把念阿弥陀佛的好处及意义说给她听，这才开始念佛。」

——林看治《念佛感应见闻记》

【扩展阅读】

       观世音菩萨和阿弥陀佛的关系

       有关观世音菩萨和阿弥陀佛的关系，我想引用《净土宗圣教集》几段文来说明。

       第一段是龙树菩萨《易行品》的《阿弥陀佛赞》，在《圣教集》206页，「观音顶戴冠中住」，观世音菩萨把阿弥陀佛顶在了头顶上。观世音菩萨头顶的天冠中有一尊化佛，说明观世音菩萨是这样地尊重、顶戴阿弥陀佛，把阿弥陀佛时刻顶在头顶上。我们礼佛，以头礼佛足，拜几拜就完了；观世音菩萨是阿弥陀佛一直站在头顶上，代表他礼拜阿弥陀佛是恒常不断的。想想看，观世音菩萨对弥陀是多麽地孝顺、尊重、顶戴！那作为观音的弟子，从小就念观世音菩萨的，应该怎麽做呢？观世音菩萨一定会说：「你应该像我一样，专念阿弥陀佛，专顶礼赞叹阿弥陀佛。」

       第二段是善导大师在《般舟赞》中所写的，跟刚才说的一样：「天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。」在《观经》「观音观」当中，观世音菩萨头顶是一尊二十五由旬高的阿弥陀佛化身像。天冠就是菩萨头顶上的帽子。「天」就是微妙、殊胜、尊贵，「冠」就是帽子。皇上的帽子叫「皇冠」，菩萨的叫「天冠」。天冠化佛有多高呢？有一千里这麽高。为什麽化佛在头顶上呢？是观世音菩萨忆念、报答阿弥陀佛的慈悲救度之恩，「念报慈恩常顶戴」，顶礼、尊重。

       第三段在952页《般舟赞》，「观音接引见弥陀」，观音菩萨寻声救苦接引众生，目的是要引导他到西方极乐世界见阿弥陀佛。念观音圣号的人，到了极乐世界，观音菩萨说：「我是让你来见阿弥陀佛的，这是大慈大悲阿弥陀佛。」这个人当下就会开解。952页有还两句：「救苦分身平等化，化得即送弥陀国。」观世音菩萨分身百千万亿，寻声救苦，平等度化众生。观世音菩萨一般都是从世间利益入手的，人们求平安、求子、求消灾免难等等，满愿以後，不是说到此为止，而是「化得即送弥陀国」。所以很明显，观世音菩萨的本心本愿，是让我们往生西方极乐世界。如果念观世音菩萨只求世间福报，观音菩萨没有满愿，你念观音菩萨一求生极乐，观音菩萨很高兴。同时观音菩萨说，「既然要到我的本师阿弥陀佛的净土，那你现在就念阿弥陀佛吧。」在我们的《念佛感应录》里也有这样的记载。

       之所以念观音菩萨不念阿弥陀佛，是因为志向还比较狭劣，人情的东西多，没有依照佛法的法理、教理来落实。就像一个人去办一件事，机关里的人都很慈悲、很和气。他跟机关首长不熟悉，但是跟开车的司机比较熟，他就会找这个司机，「你帮我办事」。如果有直接的管道可以找到机关首长，那就不必经过他人。这就是人情，「我跟他熟悉，我找他方便」。「跟观世音菩萨的缘分深，那我就念观音菩萨」，其实这是人情的想法，不是净土三部经的教导。

       最好还是依据净土三部经，包含了观世音菩萨的本心本愿，这样更好。

     （摘自「净宗法师微信」答问）