这是法然上人《选择本愿念佛集》中的三选文：

欲速离生死，二种胜法中，且搁圣道门，选入净土门。
欲入净土门，正杂二行中，且抛诸杂行，选应归正行。
欲修於正行，正助二业中，犹傍於助业，选应专正定。
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。

　　凡夫想快速解脱生死，成就佛道的方法，就是选择净土门，选择念佛求往生极乐世界的正行，而正行有五种：「读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养」，皆以阿弥陀佛为唯一对象、本尊的行法。

　　第四种「称名」是正定之业，前三种及第五种是助业，目的在增进对阿弥陀佛的了解，对念佛必生的信心，进而引导到正定业称名之行。

　　如果没有经过四种助业的引导，对阿弥陀佛、极乐世界并不了解，只是觉得那是个不错的地方，愿意去，就念佛了，这样能往生吗？

　　一定能。因为有很多事证。

　　有一位法师跟我分享了两个案例，都是她在医院碰到的，已经是生命末期病重的老人往生的过程。如果要更详细的细节内容，抱歉，已找不到当事人问了，我只是将这位法师所陈述的内容，记录下来。

　　第一个：一辈子打仗，现在只想读书的老爷爷

　　这大约六七年前了，当时法师尚未出家，是位师姐。

　　一天，师姐去医院的安宁病房关怀莲友的妈妈。师姐就对莲友的妈妈说明极乐世界的殊胜，劝莲友的妈妈要求生极乐，这样自己可以离苦得乐，家属也不会跟着劳累辛苦，而且又为妈妈受病苦折磨而难过不舍。

　　隔壁床是一位九十几岁的老爷爷，已经住了三、四年了。老爷爷的大儿子，七十几岁的老伯伯听到师姐讲的话，过来跟师姐讲：「你讲得太好了，真有这麽好的地方，你可不可以过来跟我爸爸说。」

　　原来老爷爷是荣民，一辈子在打仗，来到台湾就取了个山地女孩做太太，生了五个小孩，这太太就去世了，老爷爷的终身俸不多，又不识字，所以做苦工养活自己和五个孩子，因自己没读书，很鼓励孩子念书。

　　师姐跟老爷爷说极乐的好，劝他求生极乐。老爷爷在床上坐了起了来（师姐说老爷爷看起来体力是还不错的），认真的问：「去极乐世界可以做什麽？」

　　师姐：「什麽都不用做。」

　　老爷爷：「那不是很无聊？」

　　师姐：「不会无聊的，在那里，你什麽都不必做，但你想做什麽就可以做什麽。你这辈子最想做什麽？」

　　老爷爷：「我一辈子打仗，没读书，所以最想读书。」

　　师姐：「哦，那太好了，极乐世界阿弥陀佛那里书最多了，从小学到大学的书都有，你想看什麽书，看多少书都有，你去那里可以好好安心的读书。」

　　老爷爷：「真的吗？」

　　师姐：「当然是真的，你只要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会来接你去。」

　　因老爷爷耳朵重听，当天师姐刚好带了念佛机跟耳机，就送给老爷爷，要老爷爷听佛号，跟着念佛，阿弥陀佛会来带他去念书的。

　　隔天早上，护士巡房时，发现老爷爷已经断气了。

　　第二个：痛恨洗衣煮饭的阿嬷

　　这是在今年（2024）的事，师姐已经出家，是位法师。

　　今年七月分，法师生病住院，住二人的病房，隔壁床是位47年次(1958年，66岁)胰脏癌末期的阿嬷，阿嬷带着十字架项链，应该是基督徒，插着鼻胃管，身体浮肿，肚子大大的，双手很粗糙，看起来年轻是很操劳的，有一位外籍看护陪着她。

　　法师喜欢念佛，住院第二天，法师坐在靠背椅上，掐着念珠念佛。突然法师发现隔壁床阿嬷，瞪大眼睛在看她，後来阿嬷叫外籍看护过来问法师，外籍看护称阿嬷「老板娘」，外籍看护说：「老板娘要我问你，你一边掐着珠子，一边嘴巴在念什麽？」

　　法师说我在念阿弥陀佛，外籍看护问：「阿弥陀佛是阿拉吗？」阿嬷也问：「阿弥陀佛跟阿门有什麽不同？」

　　法师说：「阿弥陀佛是阿门跟阿拉的老师。」

　　阿嬷：「念阿弥陀佛做什麽？」

　　法师：「念阿弥陀佛，生病会快好，如果寿命到了，阿弥陀佛会接我们去极乐世界。」

　　阿嬷：「极乐世界是什麽？」

　　法师：「是一个很快乐的世界，想要什麽就有什麽，想吃的，吃的马上出现在面前，想穿什麽衣服，衣服自然在身上。都不用煮饭洗衣服，自然就有。」

　　阿嬷瞪大眼睛，惊奇的问：「不用煮饭、洗衣服吗？」

　　法师回答：「不用，想就有了。」

　　阿嬷：「真的吗？我这辈子最痛恨洗衣煮饭，如果有不用洗衣煮饭的地方，我要去，你可以给我挂保证吗？」

　　法师：「可以，我挂保证。」

　　阿嬷：「那要怎麽去？」

　　法师：「你就念阿弥陀佛，佛就会来带你去。」(法师说，因为阿嬷看起来体力不好，所以师教她念四字，而不教她念六字)。

　　法师就把念珠给阿嬷，教她念一句，拨一颗。阿嬷就开始念佛了。

　　原来阿嬷以前都在工地帮人洗衣服、煮饭，当时没有洗衣机、电锅等设备，那种辛苦不是我们能体会的，所以最痛恨洗衣服、煮饭。

　　阿嬷已是癌症末期，正在等待转安宁病房。拿到念珠後，阿嬷就开始念佛了。

　　隔天阿嬷的女儿来，是要跟医生讨论阿嬷转安宁病房的事，一进病房，看到阿嬷拿着念珠在念佛，就跟法师说：「我妈信基督的，不拿香的。」

　　法师说：「我也没有拿香，也没叫你妈拿香，是教她念佛，你看你妈不是念得挺好、挺高兴的吗？」

　　这时外籍看护也说：「是啊，老板娘念佛念得很好，很舒服，昨天都没喊痛。」

　　阿嬷的女儿：「念佛是在祷告吗？念佛要做什麽？」

　　法师：「对啊，念佛跟你们的祷告一样，祈祷阿弥陀佛保佑，还有命的话，病赶快好，寿命到了，求佛快来接我们去极乐世界。」

　　阿嬷的女儿：「极乐世界是什麽？」

　　法师：「你们不是求生天国吗？极乐世界就在天国的上面，很快乐的地方。你妈妈癌症末期了，其实不要再过度治疗，你看她全身水肿，还给她打点滴，她压力更大更痛苦。其实不要转安宁病房，可以带她回家，要她念阿弥陀佛，求阿弥陀佛来带她去极乐世界。这样她不仅免除病苦的折磨，更重要的是去了最快乐的地方，而你们也不再受苦受累。」

　　阿嬷听了很认同，所以当天她们就办出院回家了。

　　再过两天，法师要出院了，在医院柜枱办出院手续时，碰到阿嬷的女儿来为阿嬷办一些证件，阿嬷的女儿说阿嬷回去就一直在念佛，也没有什麽痛苦。隔天，阿嬷跟女儿说：「阿弥陀佛来了，好光明哦，我要跟佛走了。」阿嬷就这样走了。

　　阿嬷的女儿问法师：「真的有阿弥陀佛吗？真的有极乐世界吗？」

　　法师：「当然真的有啊。」

　　这两个案例中的阿嬷是很清楚的跟女儿说阿弥陀佛来了，而老爷爷走时虽没有说什麽，但我想他一定是阿弥陀佛来带他去极乐世界念书了。

　　净土宗的祖师大德、善知识都告诉我们，往生很容易，但到底多容易，许多的往生事证，让我们体悟到往生真的、确实，就是这麽容易。

　　但是凡夫的根本烦恼：贪、瞋、痴、慢、疑，以及善变无定性等烦恼强盛，是否能真实的信受归命，安心念佛求往生，常常是自己也不很清楚。所以除非是像上面的阿嬷和老爷爷一样，已经是在接近命终的阶段，不然还是要多多亲近本门法师和莲友，多薰习法义，共修念佛，才不会偏离往生正道，误入歧途而不自知。

　　南无阿弥陀佛。

                               释净愍 记
民国113年(2024)10月27日