证融长老尼,民国26年出生於台南县官田乡。
长老尼受持《药师经》超过半世纪,每日读诵七遍,有时十四遍,每月拜《药师宝忏》数部,持药师佛圣号及药师咒。近十多年更是虔诚恭敬,清晨先净身後再读诵,十年如一日。
2021年,长老尼法体违和,尽管如此,依然勉力做定课。2024年3月中旬,病况加剧,滴水难进,至3月19日时,一向自己摺叠卧具的长老尼,这天早上已无力摺叠,亦无力再如十多年来早起净身读《药师经》。
一天晚上,长老尼躺着问:「我如果这样睡着了往生可以吗?」悟持师父低声问长老尼:「您结束这一生後要到哪里?」长老尼:「成佛在人间,要再回来。」悟持师父同长老尼说到──阿弥陀佛发四十八大愿救度众生,任何人只要愿生极乐世界,都能成佛。长老尼说:「不是你说的这麽容易,经上说不得以少善根福德因缘。」
莲池大师《弥陀疏钞》云:「欲生彼国,须多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。正所谓发菩提心,而为生彼国之大因缘也。」
悟持师父:「您受持《药师经》有五十多年了,临命终时如果八大菩萨来接您往生极乐世界,您会去吗?」长老尼犹豫了一下:「佛佛道同,要去就去。」感觉长老尼并未真的想去极乐世界。
2024年4月5日弥留时刻,长老尼躺在病床上说:「前面都是蜘蛛网,要擦一擦,有人来看到不好。」悟持师父便对空中做擦拭状,长老尼说:「没拿布怎麽擦?」悟持师父请近住女拿一条布来,亦对空中做擦拭状,长老尼看了才满意。
4月6日上午,长老尼圆寂前六天,护理师进来看长老尼,长老尼却开口说:「我去天国了!」悟持师父想要一探究竟,此时长老尼突然看起来很有精神,意识也很清楚。长老尼露出灿烂的笑容,笑着比手势,示意要先漱口。漱完口後,悟持师父立即以手机录下这段四分五十八秒的对话。
《无量寿经》序分言:「於诸众生,视若自己;一切善本,皆度彼岸。」阿弥陀佛大慈悲大愿力,不忍众生流转六道,於是亲自现身带长老尼去极乐世界,真正是不可思议!
悟持师父:「师伯(以辈份称呼),您刚才说您去天国了,是吗?」
靠近耳边再说一次:「您刚才说您去天国了,您去游极乐世界?」长老尼点点头。
悟持师父:「谁带您去?」
长老尼:「阿弥陀佛带我去。」
悟持师父:「真的喔!是刚才吗?」长老尼很肯定地点头并微笑。
悟持师父:「难怪您笑咪咪,嘴笑眼笑。」
长老尼:「阿弥陀佛没跟你说?」
悟持师父:「没有呢!还没跟我说。阿弥陀佛有跟您说什麽?」
长老尼:「说赶快来阿弥陀佛那里比较好。」
悟持师父:「阿弥陀佛跟您说这样喔,您怎麽回阿弥陀佛?」
长老尼:「快点去较好,娑婆世界不好。」
悟持师父:「是您说的,还是阿弥陀佛说的?」
长老尼:「阿弥陀佛跟我说的。」
悟持师父:「您怎麽回答?」
长老尼:「阿弥陀佛跟我说要快点去较好,娑婆世界不好。」
长老尼:「我有跟阿弥陀佛说有(要)啊!」
悟持师父:「您说您要去哪里?」
长老尼:「我要去阿弥陀佛那里。」
悟持师父:「您跟阿弥陀佛说您要去阿弥陀佛那里?」
长老尼很肯定地点头:「嗯!」
悟持师父:「那阿弥陀佛有跟您说什麽时候要来接您吗?」
长老尼:「没有,没有跟我说,说随时要去就去了。」
悟持师父:「怎麽那麽好!这是您刚刚才去的吗?」长老尼点头。
悟持师父:「刚刚才去的吗?」长老尼再次点点头。
悟持师父:「您到极乐世界有看到您熟识的人吗?」长老尼点头。
接着,长老尼述说在极乐世界见到了往生多年的父母,并与父母交谈甚欢,其双亲亦对长老尼说:「阿弥陀佛这里极好!极好!极好!大家要发愿来这里较好,要精进勇猛用功,这里的人都很慈悲。」(长老尼的父亲生於1914年,卒於2004年;母亲生於1916年,卒於2010年。)
悟持师父:「您怎麽回您的父母?」
长老尼:「我跟他们说,我也很欢喜去!」
长老尼又在极乐世界看见了悟永师父,悟永师父告诉长老尼去极乐世界很好。(悟永师父,於西元2023年12月6日念佛往生极乐世界。详见〈悟永师父从佛国回来劝念佛〉一文。)
悟持师父:「您有看到悟永师父吗?」
长老尼:「有啊!」
悟持师父:「悟永师父有跟您讲话吗?」
长老尼:「有啊!」
悟持师父:「跟您说什麽?」
长老尼:「跟我说他去那里(极乐世界)很好。」
悟持师父:「师伯,您有欢喜吗?」
长老尼点头并说:「有,很欢喜。」
悟持师父:「您也要去阿弥陀佛那里吗?」
长老尼点头说:「嗯!」长老尼停了一下接着说:「谢谢大家。」
4月9日凌晨4点,长老尼在床上合掌用国语念出「赞佛偈」及「回向文」。4月11日,长老尼感谢大家照顾她,并合掌默祷。2024年4月12日,长老尼於上午11点16分安详往生,圆满88载的世寿之旅。
长老尼原先并没有去极乐世界的愿心,旁人劝说亦无益,然阿弥陀佛大慈大悲亲自出马,尤如暗夜中的一盏明灯,於是情况峰回路转,长老尼於临终之际转变心念欣求净土。如此殊胜的往生,无不令众人感到欢喜赞叹,亦为阿弥陀佛的大悲愿力感到不可思议!
《法华经》云:「三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏!」世尊在经中明白的告诉我们,三界火宅唯有忧苦,无有安乐,是故应生起怖畏出离之心。昙鸾大师在《往生论注》说:「凡夫人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名不实功德。」印光大师亦言:「来生做人,比临终往生还难。」「欲利他,先须自利,若非自己先出生死,何能度彼生死众生;自己在苦海中未能出,何能遍救苦海之人。」
莲池大师云:「今生持戒修福之僧,若心地未明,愿力轻微,又不求生净土,是人来生多感富贵之报,亦多为富贵所迷,或至造业堕落者。」行策大师也说:「修行之人,若无正信,求生西方,泛修诸善,名为第三世怨。」诸上历代祖师之法语实为我辈生死凡夫修行的旨归,是故唯有求生极乐世界,方是人生究竟的依归。
慧净上人亦说道:「离开净土法门就没有人间佛教,也没有人间净土。」生死凡夫贪瞋痴慢疑五毒具足,何来净土可言?唯有佛才有真正的净。释迦牟尼佛出世的本怀,便是要宣说阿弥陀佛救度的法门,使十方众生皆能往生极乐世界。不论为现世安稳利乐,或为命终往生成佛,都在一句「南无阿弥陀佛」之内,圆满具足,毫无欠缺。一向专念,毕命为期,无须夹杂其他行法,必定得生。
「修行原为了生死,生死不了危险大;欲了生死唯念佛,念佛必得生极乐。」──慧净上人
南无阿弥陀佛!
纪录/悟持法师 文/张琹 记
民国113(2024)年9月