「怡巧，你要多念佛来极乐世界」，这一句话，是在二十多年前，弥陀慈父带女儿怡巧梦游极乐时说的一句话—–是弥陀在梦中唯一付嘱的一句话。

　　在听闻弥陀救度妙法之前，自己曾是一位虽念佛而心中忐忑不安的人，经常在睡前思维：「假使今晚躺下後，我就醒不过来，那我会去哪里？」心中有一个明确的答案，那肯定是「三恶道」。当时可谓心有余而力不足，虽有心修行，而力所不及，越修越害怕—–因为知道自己没有办法念佛念到功夫成片，更别说事一心丶理一心……，就在这种经常恐惧丶害怕的心态下念佛。虽念佛，却不知道弥陀的大慈大悲。

　　或许是弥陀慈父巧妙的安排，就在1995年的夏天，我带着女儿怡巧到某一道场共修，她也很乖巧地与大众一起念佛，约半小时後困了，我就带她去睡觉，阿弥陀佛就在梦中带她去游极乐。

　　女儿醒来後非常兴奋的说出她梦游极乐的情景，她説极乐世界有很大的莲花池，莲花上有写名字，她还将所见的人名一一念出来，其中有一朵莲花是我的，我很欢喜。不过，虽然如此，我仍然不敢确信我能往生，因为往生这一件事是多麽的神圣，我真的可以往生吗？

　　就在1997年的夏天，我回娘家时，妈妈请了一本慧净上人所校订的《净土三部经讲话》，蓝色的封面，翻开经本一看，里面的内容深深地吸引了我。看到《阿弥陀经》往生的正因时，才知道原来除了念佛外，所有的一切修行都是少善根福德因缘，只要专一称念弥陀名号，不旁骛其他，就是多善根多福德，这简直是天地大翻转。

　　原来，往生早已决定在弥陀成佛之时，阿弥陀佛成就了无量无边不可思议的功德，就在六字洪名当中白白的要送给我，於是我笑了！我的心在欢唱！唱着南无阿弥陀佛！忍不住的唱丶禁不住的念，「南无阿弥陀佛……」，就这样一边哭又一边笑，一会儿哭又一会儿笑。在一旁的妈妈蒙了，以为发生什麽事了，有一点担心，我就告诉她说，我是太欢喜丶太兴奋了，我们往生早已决定，不用怀疑！

　　在弥陀深重的慈悲呼唤中，唯有感而泣欢喜之外，无法形容。

　　善导大师在《观经疏》「二种深信」之文：

一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

　　从此一生我不再担忧，往生之事交给弥陀，我只需负责念佛，阿弥陀佛负责接引。

　　《无量寿经》说：

吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。

　　念佛人尽管放心大胆地念佛，弥陀慈父临终必定来迎。往生肯定是百分之百，不需有任何的怀疑。

　　善导大师在《观经疏》「不问罪福」之文：

一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，
但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，
定得往生，必无疑也！

　　而阿弥陀佛叮咛巧怡要多念佛，岂不是对我们唯一的付嘱？所谓一即一切，一切即一。除了交代我们念佛外，阿弥陀佛再无任何的叮咛付嘱。定善我们没有分，散善净业三福我们也行不了，还好弥陀慈父没有任何的条件要求，就是让我们多念佛，所以这一句话意味着多麽深的意义丶多麽深的呼唤啊！

　　这一句多念佛来极乐世界，也正与净土三部经互相辉映—–《无量寿经》第十八愿说「乃至十念」;《观无量寿经》流通分，释迦如来咐嘱阿难尊者：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」;《阿弥陀经》言：「闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。」（此一心不乱是指专称弥陀佛名），一拍即合。

　　听到了弥陀的呼唤，我们只需「南无阿弥陀佛」来回应即可。

　　慧净上人说念佛就好比是我们的呼吸，呼吸是人的最根本，假使没有了呼吸，也就没有了生命，可见念佛是多麽重要的事呀！

　　上人又说：「念佛生活化。」有缘念佛众生，都能早日得闻弥陀的本愿妙法。知念佛成佛真实不虚，安心念佛，得生极乐。

　　感恩弥陀示现的善导大师！感恩慧净上人！感恩祖师大德及所有善知识！

　　一切都是弥陀老爸最好的安排！

　　南无阿弥陀佛！

净慈 合十
民国110(2021)年10月29日