通俗講演

  1. 「信心一決定,當晚便往生」的啟示(上)
  2. 阿彌陀經是在說什麼?
  3. 2024龍年新春講話
  4. 皈依開示(2023年11月11日新營)
  5. 慶祝彌陀聖誕暨淨嵩法師往生二十周年紀念講話
  6. 2023中元開示
  7. 剃度開示 ──流轉三界中,恩愛不能脫(2023年8月30日)
  8. 皈依.五戒.剃度開示(2023年7月18日)
  9. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(三)
  10. 談淨土宗志工的發心與行持(下)
  11. 談淨土宗志工的發心與行持(上)
  12. 2022中元開示
  13. 「光明遍照」六特色(下)
  14. 「光明遍照」六特色(上)
  15. 為淨土宗志工幹部講話
  16. 清明節慎終追遠與念佛(2022年清明節開示)
  17. 念佛超度之勝益
  18. 「光明遍照」文的特色
  19. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(二)
  20. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(一)
  21. 2020彌陀誕法會開示──必得超絕去
  22. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(五)
  23. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(四)
  24. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(三)
  25. 2021中元念佛超薦法會開示
  26. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(二)
  27. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(一)
  28. 2019年彌陀誕開示
  29. 2020中元法會開示
  30. 志工四喻
  31. 人生是苦
  32. 生命無常三根本
  33. 兩種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  34. 剃度開示(2019年7月7日)
  35. 中元節開示(2019)
  36. 剃度開示(2019年5月12日)
  37. 豬年話豬
  38. 剃度開示(2018年7月31日)
  39. 淨土宗──往生淨土成佛宗
  40. 受戒與持戒
  41. 趨向淨土的關鍵密碼
  42. 剃度開示(2018年3月24日)
  43. 二種成佛法
  44. 橫超的淨土法門
  45. 往生與預知時至
  46. 剃度及皈依開示(2017年9月19日)
  47. 往生極樂的條件(下.問答)
  48. 剃度開示(2017年8月18日)
  49. 往生極樂的條件(中)
  50. 往生極樂的條件(上)
  51. 深信因果,諸惡莫作,眾善奉行,念佛成佛
  52. 四十八願分類歸結
  53. 彌陀願心的根源
  54. 淨土宗的結論──宗旨四句偈
  55. 大慈悲五要點
  56. 慈心法門
  57. 念佛不妄語
  58. 真正的佛法是建立在脫離輪迴之上
  59. 淨土宗的根源
  60. 真正的孝行──託父母於阿彌陀佛
  61. 為何吃素?
  62. 略談佛教的意義與淨土宗之殊勝
  63. 「自省己過,善覆他罪,樂修慈心」
  64. 愛與佛命
  65. 不請之友
  66. 歲末聚餐對僧眾的談話
  67. 學佛的目的
  68. 說愛(二)
  69. 說愛(一)
  70. 念佛名號 學佛愛心
  71. 心平氣和 無住生心
  72. 念佛超度 三塗眾生
  73. 澳門淨土宗學會 讚頌辭
  74. 「以誠感人」的意涵
  75. 第一屆淨土宗志工研習會勉言
  76. 慧淨法師除夕團拜電話致辭
  77. 在心、在緣、在決定
  78. 佛教點燈的意義
  79. 念佛的方法與要領
  80. 念佛成佛的原理
  81. 佛在何處?
  82. 志工服務精神的內涵
  83. 淨土行人應具備的根本知見
  84. 慈悲的救度
  85. 念佛生蓮
  86. 三塗眾生 念佛往生
  87. 信受彌陀救度
  88. 為新戒比丘開示
  89. 歸依勸囑
  90. 念佛的音調與心態
  91. 本願稱名 凡夫入報
  92. 「澳門彌陀共修會落成法語」略講
  93. 厭穢欣淨 切願往生
  94. 初機念佛群疑問答
  95. 簡介淨土宗專純念佛的道風及心態
  96. 淨土法門 理事互含
  97. 初學淨土法門應有的認識
  98. 念佛人的「本尊」
  99. 一天的生活,從念佛開始
  100. 念佛即圓滿悲智功德
  101. 〈人有實德,天有奇報〉一文的啟發
  102. 明信因果,念佛求生
  103. 如何真正圓滿人生的目的
  104. 萬行不憑憑念佛(二)
  105. 萬行不憑憑念佛(一)
  106. 信佛救度念佛名 命終直入涅槃城
  107. 彌陀名號 不可思議
  108. 守愚念佛 彌陀住頂
  109. 阿彌陀佛的救度
  110. 一切眾生 皆有佛性
  111. 念佛方能消宿業
  112. 念佛成佛 即是佛教
  113. 阿彌陀佛 是何等佛
  114. 以佛為念 以淨為歸
  115. 念佛眾生 攝取不捨
  116. 乘本願船 登涅槃岸
  117. 淨土法門 萬法歸宗
  118. 世間虛假 唯佛獨真
  119. 一心念佛 無疑無雜

法義開示

  1. 《觀無量壽經》概說(二十三)
  2. 《觀無量壽經》概說(二十二)
  3. 《觀無量壽經》概說(二十一)
  4. 《觀無量壽經》概說(二十)
  5. 《觀無量壽經》概說(十九)
  6. 《觀無量壽經》概說(十八)
  7. 《觀無量壽經》概說(十七)
  8. 《觀無量壽經》概說(十六)
  9. 《觀無量壽經》概說(十五)
  10. 《觀無量壽經》概說(十四)
  11. 《觀無量壽經》概說(十三)
  12. 《觀無量壽經》概說(十二)
  13. 《觀無量壽經》概說(十一)
  14. 《觀無量壽經》概說(十)
  15. 彌陀淨土的特色-超
  16. 《觀無量壽經》概說(九)
  17. 《觀無量壽經》概說(八)
  18. 《觀無量壽經》概說(七)
  19. 《觀無量壽經》概說(六)
  20. 《觀無量壽經》概說(五)
  21. 善導淨土教理的核心
  22. 淨土宗帶三法數
  23. 善導大師〈讚佛偈〉之深廣內涵
  24. 善導淨土教理特色
  25. 淨土宗信仰的內涵(五)
  26. 淨土宗信仰的內涵(四)
  27. 淨土宗信仰的內涵(三)
  28. 淨土宗信仰的內涵(二)
  29. 淨土宗信仰的內涵(一)
  30. 《觀無量壽經》概說(四)
  31. 《觀無量壽經》概說(三)
  32. 《觀無量壽經》概說(二)
  33. 《觀無量壽經》概說(一)
  34. 善導大師淨土思想(十七)
  35. 善導大師淨土思想(十六)
  36. 善導大師淨土思想(十五)
  37. 善導大師淨土思想(十四)
  38. 善導大師淨土思想(十三)
  39. 善導大師淨土思想(十二)
  40. 善導大師淨土思想(十一)
  41. 善導大師淨土思想(十)
  42. 善導大師淨土思想(九)
  43. 善導大師淨土思想(八)
  44. 善導大師淨土思想(七)
  45. 善導大師淨土思想(六)
  46. 善導大師淨土思想(五)
  47. 善導大師淨土思想(四)
  48. 善導大師淨土思想(三)
  49. 善導大師淨土思想(二)
  50. 善導大師淨土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典禮開示
  54. 「彌陀三約定」
  55. 為新戒弟子開示
  56. 淨土宗「四不」
  57. 《無量壽經》大意(九)
  58. 《無量壽經》大意(八)
  59. 《無量壽經》大意(七)
  60. 《無量壽經》大意(六)
  61. 《無量壽經》大意(五)
  62. 《無量壽經》大意(四)
  63. 《無量壽經》大意(三)
  64. 《無量壽經》大意(二)
  65. 《無量壽經》大意(一)
  66. 《無量壽經》概說(續)
  67. 《無量壽經》概說
  68. 淨土宗特色略說
  69. 淨土宗宗旨略說
  70. 略說淨土宗教判
  71. 佛化婚禮開示
  72. 自信教人信 擔當向前行
  73. 成佛何時、極樂何處、往生何位?
  74. 出家的價值與意義
  75. 略說彌陀名號之義
  76. 為什麼淨土法門是易行道?
  77. 淨土宗是彌陀慈悲救度的法門
  78. 娑婆眾生 無不是業
  79. 龍樹菩薩往生安樂國
  80. 華光出佛
  81. 彌陀光明 最尊第一
  82. 法是道場的靈魂
  83. 不問罪福 念佛皆生
  84. 彌陀誕辰念彌陀 (二)
  85. 彌陀誕辰念彌陀(一)
  86. 「名號的功德」與「念佛的利益」
  87. 「《大經》三要文」的重要性
  88. 極樂安身實是精
  89. 大悲傳普化 真成報佛恩
  90. 相勸行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏經》「念佛度亡」之文略講
  92. 口稱成因由法德
  93. 念佛與佛,機法一體
  94. 淨土法門的大根大本
  95. 何謂「一心不亂」?
  96. 略談念佛方式與莊嚴道場
  97. 極樂無為涅槃界
  98. 如何真正紀念「彌陀聖誕」
  99. 弘願寺「護法聯誼會」開示
  100. 為迴龍寺常住僧眾開示
  101. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  102. 淨土宗「宗旨」與「特色」略講
  103. 兼具勝易特色的純正淨土宗(問答)
  104. 兼具勝易特色的純正淨土宗(開示)
  105. 淨土宗的幾個名詞略釋
  106. 成佛如林的法門
  107. 善導大師-《觀經疏》大願業力與《大經》三誓偈
  108. 善導大師-略說善導大師「讚佛偈」之深廣內涵
  109. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(五)
  110. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(四)
  111. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(三)
  112. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(二)
  113. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(一)
  114. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(四)
  115. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(三)
  116. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(二)
  117. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(一)
  118. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(四)
  119. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(三)
  120. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(二)
  121. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(一)
  122. 《易行品》概說
  123. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(二)
  124. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(一)
  125. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(三)
  126. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(二)
  127. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(一)

宗風

  1. 宗風學習(七)
  2. 宗風學習(六)
  3. 宗風學習一~五

臨終開示

  1. 臨終的殷切勸導叮囑
  2. 娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉
  3. 信順彌陀救度

訪問篇

  1. 輔仁大學宗教系所師生參訪慧淨法師記
  2. 傳承的路_與越南團法師談話

問答

  1. 為善導寺幹部蓮友開示(問答)
  2. 他力與因果,有矛盾嗎
  3. 他力的念佛就是隨緣的念佛?
  4. 如何從自覺愚惡契入彌陀的救度
  5. 於福州答蓮友問
  6. 於弘願寺答僧眾問

第十八願善導釋

  1. 第十八願善導釋(二十)
  2. 第十八願善導釋(十九)
  3. 第十八願善導釋(十八)
  4. 第十八願善導釋(十七)
  5. 第十八願善導釋(十六)
  6. 第十八願善導釋(十五)
  7. 第十八願善導釋(十四)
  8. 第十八願善導釋(十三)
  9. 第十八願善導釋(十二)
  10. 第十八願善導釋(十一)
  11. 第十八願善導釋(十)
  12. 第十八願善導釋(九)
  13. 第十八願善導釋(八)
  14. 第十八願善導釋(七)
  15. 第十八願善導釋(六)
  16. 第十八願善導釋(五)
  17. 第十八願善導釋(四)
  18. 第十八願善導釋(三)
  19. 第十八願善導釋(二)
  20. 第十八願善導釋(一)

淨土法門的核心

  1. 淨土法門的核心(二十)
  2. 淨土法門的核心(十九)
  3. 淨土法門的核心(十八)
  4. 淨土法門的核心(十七)
  5. 淨土法門的核心(十六)
  6. 淨土法門的核心(十五)
  7. 淨土法門的核心(十四)
  8. 淨土法門的核心(十三)
  9. 淨土法門的核心(十二)
  10. 淨土法門的核心(十一)
  11. 淨土法門的核心(十)
  12. 淨土法門的核心(九)
  13. 淨土法門的核心(八)
  14. 淨土法門的核心(七)
  15. 淨土法門的核心(六)
  16. 淨土法門的核心(五)
  17. 淨土法門的核心(四)
  18. 淨土法門的核心(三)
  19. 淨土法門的核心(二)
  20. 淨土法門的核心(一)

阿彌陀佛四十八題

  1. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 四、憶與念
  2. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 三、念者今心也,黏著不能忘
  3. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 二、閉關念佛的苦惱者
  4. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 一、念佛先要認識佛
  5. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十八)阿彌陀佛,是一尊現往東方的佛
  6. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十七)阿彌陀佛,是一尊令眾成佛的佛
  7. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十六)阿彌陀佛,是一尊使凡入報的佛
  8. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十五)阿彌陀佛,是一尊報身報土的佛
  9. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十四)阿彌陀佛,是一尊諸佛證誠的佛
  10. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十三)阿彌陀佛,是一尊臨終來迎的佛
  11. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十二)阿彌陀佛,是一尊親近增上的佛
  12. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十一)阿彌陀佛,是一尊身心無礙的佛
  13. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十)阿彌陀佛,是一尊光息三塗的佛
  14. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十九)阿彌陀佛,是一尊光明無礙的佛
  15. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十八)阿彌陀佛,是一尊唯攝念佛的佛
  16. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十七)阿彌陀佛,是一尊光明遍照的佛
  17. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十六)阿彌陀佛,是一尊光明名號的佛
  18. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十五)阿彌陀佛,是一尊名體一如的佛
  19. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十四)阿彌陀佛,是一尊依正不二的佛
  20. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十三)阿彌陀佛,是一尊機法一體的佛(下)
  21. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十三)阿彌陀佛,是一尊機法一體的佛(中)
  22. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十三)阿彌陀佛,是一尊機法一體的佛(上)
  23. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十二)阿彌陀佛,是一尊不生不取的佛(下)
  24. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十二)阿彌陀佛,是一尊不生不取的佛(上)
  25. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十一)阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛
  26. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十)阿彌陀佛,是一尊召喚眾生的佛
  27. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十九)阿彌陀佛,是一尊不擯眾生的佛
  28. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十八)阿彌陀佛,是一尊代眾受苦的佛
  29. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十七)阿彌陀佛,是一尊以身為質的佛
  30. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十六)阿彌陀佛,是一尊急救溺水的佛
  31. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十五)阿彌陀佛,是一尊平等救度的佛
  32. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十四)阿彌陀佛,是一尊主動救度的佛
  33. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十三)阿彌陀佛,是一尊救度地獄的佛
  34. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十二)阿彌陀佛,是一尊救世法王的佛
  35. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十一)阿彌陀佛,是一尊救度眾生的佛
  36. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十)阿彌陀佛,是一尊為大施主的佛
  37. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(十九)阿彌陀佛,是一尊惠利群生的佛
  38. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十八)
  39. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十七)
  40. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十六)
  41. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十五)
  42. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十四)
  43. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十三)
  44. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十二)
  45. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十一)
  46. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十)
  47. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(九)
  48. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(八)
  49. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(七)
  50. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(六)
  51. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(五)
  52. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(四)
  53. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(三)
  54. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(二)
  55. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(一)
  56. 阿彌陀佛四十八題 目錄
淨土宗
慧淨法師
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法談開示

阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十)阿彌陀佛,是一尊為大施主的佛

二十、阿彌陀佛,是一尊為大施主的佛

       《無量壽經》三誓偈說:

我建超世願,必至無上道,斯願不滿足,誓不成等覺。
我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺。
我至成佛道,名聲超十方,究竟有不聞,誓不成等覺。

       《無量壽經》說法藏菩薩在發下四十八大願之後,又發了「重誓願」,四句一行,共十一行偈文,以這重誓,解除眾生的疑慮。此重誓願又名「三誓偈」,此十一行中,三誓偈只是前三行,這三行統攝四十八願的綱要,由於這三誓偈的重要性,故後八行跟隨於前面的三行都叫做三誓偈。

       四十八願中,每願都有「不取正覺」之誓約,今又重說,理由有四:

       一、為顯示「統攝諸願」:四十八願甚廣,約之即是因地願行與果上名號,今以此三誓偈統攝之,故此三誓偈是四十八願之綱要。

       二、為顯示「超世大願」:四十八願雖皆大悲,未明示彌陀獨有、不共諸佛之超世無上誓願,故今言「我建超世願」。

       三、為顯示「他力迴向」:四十八願未顯他力迴向之義,故今言「大施主」「為眾開法藏」等,示往生正因,皆由彌陀他力迴向。

       四、為顯示「本願稱名」:四十八願中攝生願有三,真假並列,為正直捨方便,故今言「名聲超十方」,以示彌陀迴向本願名號,令十方眾生知念佛為往生正因。

       「我建超世願,必至無上道,斯願不滿足,誓不成等覺」,第一首偈是為了顯示「超世大願」。

       「超世」,阿彌陀佛的四十八願皆超勝二百一十億諸佛之本願,是二百一十億諸佛淨土之精華。

       「」,總指四十八願,別指第十八念佛往生願,以第十八願統攝諸願。

       「等覺」,等正覺,即成佛。四十八願不成就,雖成佛亦不取。

       第一偈直接顯明阿彌陀佛的四十八願,都超越二百一十億諸佛的本願,即是超越十方諸佛,是諸佛之所無。如「光明成就文」說:「最尊第一,諸佛光明所不能及。」光明既然,餘德亦爾。故《彌陀偈經》說「發願踰諸佛」。

       四十八願雖然都是出自彌陀大悲誓約,然而並未明白顯示乃「超世無上」之本願,是彌陀獨有,不共諸佛。因為四十八願若就一一願分開來看,於諸佛誓願中亦非沒有,而看不出阿彌陀佛獨有殊勝之處。所以在這三誓偈首先就說「我建超世願」,顯示四十八願看來與諸佛誓願並無差別,而實際上其深意是大不相同的「超世之大願」,是不共諸佛的誓願。

       因為阿彌陀佛的願是要救度十方眾生,所以阿彌陀佛說他所發的四十八大願是超越十方諸佛的願,亦即:不僅要使聖者能往生極樂世界,也要使凡夫能同時往生極樂世界;不僅善人可以往生極樂世界,也要讓惡人、罪人往生極樂世界;不只天界眾生、人道眾生往生極樂世界,即使是阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道,甚至阿鼻地獄的眾生,也都要讓他們往生極樂世界。這是超越十方諸佛的願,因此叫作「超世願」。

       不僅如此,還要讓往生極樂世界的眾生,就像黑暗遇到光明,當下轉暗為明——這麼快速的時間就能成佛,所以叫作「超世願」。如果不是這樣,阿彌陀佛的願就和十方諸佛的願差不多,沒有什麼特別超越的地方。但是,阿彌陀佛說他的願是「超世願」,所以這一段文顯示出阿彌陀佛的願是超越十方諸佛。十方諸佛有的,阿彌陀佛也有;阿彌陀佛有的,十方諸佛不一定有。

       「我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺」,第二首偈是為了顯示「他力救度」。

       「無量劫」,指成佛以後、盡未來際無量劫之時間。非唯當時,末法萬年之後,猶獨留此經,以廣度眾生。

       「施主」,財法無畏三施。四十八願中第二十四願供具,第三十八願衣服,第十八願念佛,第四十六願聞法。如本偈說「為眾開法藏,廣施功德寶」。如下文說「令諸眾生,功德成就」。

       「諸貧苦」,通財法二貧。如《法華經》言:「見六道眾生,貧窮無福慧,入生死險道,相續苦不斷。」永明大師《宗鏡錄》卷九十五解釋《觀佛三昧經》之「貧窮薄福」說「一切眾生以無法財名為貧窮」。結合這些引文可以看出,佛教所說的貧窮是指那些不具足成佛資材的人。

       如此看來,阿彌陀佛於因位時誓言,要在成佛後的無量劫間成為濟度諸貧苦的大施主,是為了救度那些於無始以來因不具足成佛之法財而常沉淪與生死界中、為苦惱所纏縛的眾生;阿彌陀佛施予其法財,使此等眾生得脫苦惱之深淵,往生涅槃常樂之淨土。

       無始以來常沉沒於生死之苦界、為罪業所纏縛之眾生,依憑自身之力是無論如何也無法解脫的,因此可以說這種眾生是完全不具備解脫的能力的。而想要使這種不具備解脫能力的眾生也能夠獲救、而且是簡單易行的方法,便唯有依靠外力之施予此一途。如此便不難發現,「不為大施主,普濟諸貧苦」是在彰顯他力迴向之意。

       因為在阿彌陀佛因位所發之誓願中便已存有要將法財施予眾生之意涵,故而在阿彌陀佛成就佛果之後才會再發重誓,誓言要將功德法財施予眾生。

       《大經》說:「隨其生處,在意所欲,無量寶藏自然發應。…其手常出無盡之寶,衣服、飲食…莊嚴之具:如是等事,超諸天人,於一切法,而得自在。

       《雜譬喻經》也說:「積大誓願慈悲眾生,求頭與頭求眼與眼,一切所求盡能周給。

       先與其物救其肉身,再與其法救其法身。

       《大經》流通分說「其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德」,此文在於說明聞信阿彌陀佛名號而歡喜踴躍之人,在其心生歡喜之當下便獲得大利益,而獲得大利益便等於獲得無上功德。而眾生之所以在聞信阿彌陀佛名號而心生歡喜之當下便可以獲得無上功德,這完全是佛之迴向所使然。

       天親菩薩據此於《往生論》言「觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海」,說明凡值遇佛本願力之人,在其值遇之當下便已滿足功德大寶海。

       彌陀所發大願所修大行,從因至果,皆迴施眾生。願行成就,可以救度無福慧眾生,如《大經》說「令諸眾生功德成就」。

       所以阿彌陀佛不只是無量劫以來,同時也是無量劫的未來,都要成為一個大布施的主人,永遠以超世願的功德來賜予眾生、救度眾生。

       是什麼樣的大施主呢?就是要「普濟諸貧苦」。這裡的「諸貧苦」,不是說沒有錢、沒飯吃才叫貧苦,不是的,是指六道的眾生沒有智慧,所以貧;因為沒有智慧,就會在六道中輪迴,所以苦,因此是指六道苦海。阿彌陀佛要布施給三界六道中沒有智慧而受輪迴之苦的眾生,讓他們離開六道之苦,脫離三界火宅。阿彌陀佛要做這樣的「大施主」。

       我們就是貧苦的眾生,阿彌陀佛成為大施主,要普遍濟度眾生,把他的功德法財布施給我們。若不這樣的話,他不成佛。所以,他成佛的目的,就是把功德給我們。我們滿身都荷載著阿彌陀佛成佛的功德。

       阿彌陀佛是布施者,我們是受施者。阿彌陀佛成佛的功德,全給眾生。第二偈正顯明「救度」,是佛力、他力的救度。所以這首偈子也在於顯示他力,他力是指阿彌陀佛一佛的力量,凡是往生到彌陀淨土的眾生,完全都是靠阿彌陀佛的力量。

       淨土法門,是阿彌陀佛為我們所完成的「法藏」,這個法藏就是六字名號。阿彌陀佛以「大施主」的身分將功德(六字名號)布施給我們,使我們稱念而離開六道輪迴之「苦」,離開不能成佛之「貧」。顯示往生彌陀淨土之因果,完全都是阿彌陀佛他力迴向給我們的。

       第二偈說明阿彌陀佛四十八願所完成的超越十方諸佛的佛身,其本身及其功德、目的,是為了救度「諸貧苦」的眾生,也就是貧苦無智慧,常在六道輪迴的眾生—–就是我們。

       如果僅就四十八願而言,他力救度與他力迴向之義並不明顯,所以更在此偈中,表明「為大施主」、「為眾開法藏,廣施功德寶」的他力迴向與慈悲救度的願心,顯示往生淨土之因,完全都是阿彌陀佛他力迴向的救度。此救度之經證,唐譯「成救度之法王」之語,直顯無遺。

       「我至成佛道,名聲超十方,究竟有不聞,誓不成等覺」,第三首偈是為了顯示「名號度生」。意思就是說阿彌陀佛他成佛的時候,他的佛名叫作「無量壽佛」,也就是「阿彌陀佛」,他要以名號度眾生,因此要使這句佛號遍滿十方世界;如果有一個世界、一個地方沒有這句佛號流布,或還有人沒有聽到,他就不成佛。

       阿彌陀佛四十八願中,攝生願有三,真假並列,為了正直捨方便,故第三偈說「名聲超十方」,以顯示彌陀迴向本願名號,令十方眾生知道第十八願是本願中的根本願,是本願王,唯有第十八願之念佛才是往生正因。

       這三偈,第一偈是發願,第二偈是回施眾生無量德行,第三偈是將第一偈的願與第二偈的行縮為一句名號。願行結晶即是名號,以彌陀名號總攝阿彌陀佛的四十八願與無量德行。名號由願行而完成,願行由名號而彰顯,名號包含彌陀願行,三誓唯一名號,所以彌陀名號,稱為萬德洪名。

       第三偈也點出第一偈、第二偈的功德與功能,都成為一句南無阿彌陀佛之名號,都在這句名號之中,並且要將此名號傳遍十方世界,使十方眾生同稱佛名,同生淨土,同證佛果,同度眾生。

       雖名號能度十方眾生,若不超聞十方,何能度十方眾生?故發第十七願之後,又在此重誓超十方。兩者有何不同?第十七願但諸佛稱揚,此文稱揚之力,名聞十方,此是其異。超有二義:

       一、超遠,名聲聞遍十方世界之意。德小故其所聞亦狹,德廣大故名聞十方。

       二、超勝,名德超勝十方諸佛之意。普濟諸貧苦,使至無上道,諸佛所無故。又,諸經所讚,多在彌陀。世間稱佛,彌陀唯多。

       故此三誓偈大意:第一偈顯示四十八願是超世願,且必定滿足。第二偈顯示以此超世本願普施眾生,並示他力救度之義。第三偈,願行結一名號,此名德超諸佛,此名聲超十方。以此名號廣度眾生,如《莊嚴經》譯言:「我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中。

       善導大師《觀經疏.玄義分》說:

       言「弘願」者,如《大經》說:「一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」

       這段法語的意思是說,一切善惡凡夫之所以能夠往生彌陀淨土,都是依靠阿彌陀佛的「大願、大業、大力」,這「大願、大業、大力」正是指「三誓偈」的內容,以表格顯示:

       《大經》三誓偈:

       可知,《無量壽經》在說阿彌陀佛的本願念佛。因此,淨土宗是彌陀名號救度眾生的法門,也唯有彌陀超世的智慧慈悲願力,才能度盡十方眾生,滿足諸佛的本懷,究竟彰顯諸佛的智慧慈悲與願力。

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