通俗講演

  1. 「信心一決定,當晚便往生」的啟示(下)
  2. 「信心一決定,當晚便往生」的啟示(上)
  3. 阿彌陀經是在說什麼?
  4. 2024龍年新春講話
  5. 皈依開示(2023年11月11日新營)
  6. 慶祝彌陀聖誕暨淨嵩法師往生二十周年紀念講話
  7. 2023中元開示
  8. 剃度開示 ──流轉三界中,恩愛不能脫(2023年8月30日)
  9. 皈依.五戒.剃度開示(2023年7月18日)
  10. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(三)
  11. 談淨土宗志工的發心與行持(下)
  12. 談淨土宗志工的發心與行持(上)
  13. 2022中元開示
  14. 「光明遍照」六特色(下)
  15. 「光明遍照」六特色(上)
  16. 為淨土宗志工幹部講話
  17. 清明節慎終追遠與念佛(2022年清明節開示)
  18. 念佛超度之勝益
  19. 「光明遍照」文的特色
  20. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(二)
  21. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(一)
  22. 2020彌陀誕法會開示──必得超絕去
  23. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(五)
  24. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(四)
  25. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(三)
  26. 2021中元念佛超薦法會開示
  27. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(二)
  28. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(一)
  29. 2019年彌陀誕開示
  30. 2020中元法會開示
  31. 志工四喻
  32. 人生是苦
  33. 生命無常三根本
  34. 兩種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  35. 剃度開示(2019年7月7日)
  36. 中元節開示(2019)
  37. 剃度開示(2019年5月12日)
  38. 豬年話豬
  39. 剃度開示(2018年7月31日)
  40. 淨土宗──往生淨土成佛宗
  41. 受戒與持戒
  42. 趨向淨土的關鍵密碼
  43. 剃度開示(2018年3月24日)
  44. 二種成佛法
  45. 橫超的淨土法門
  46. 往生與預知時至
  47. 剃度及皈依開示(2017年9月19日)
  48. 往生極樂的條件(下.問答)
  49. 剃度開示(2017年8月18日)
  50. 往生極樂的條件(中)
  51. 往生極樂的條件(上)
  52. 深信因果,諸惡莫作,眾善奉行,念佛成佛
  53. 四十八願分類歸結
  54. 彌陀願心的根源
  55. 淨土宗的結論──宗旨四句偈
  56. 大慈悲五要點
  57. 慈心法門
  58. 念佛不妄語
  59. 真正的佛法是建立在脫離輪迴之上
  60. 淨土宗的根源
  61. 真正的孝行──託父母於阿彌陀佛
  62. 為何吃素?
  63. 略談佛教的意義與淨土宗之殊勝
  64. 「自省己過,善覆他罪,樂修慈心」
  65. 愛與佛命
  66. 不請之友
  67. 歲末聚餐對僧眾的談話
  68. 學佛的目的
  69. 說愛(二)
  70. 說愛(一)
  71. 念佛名號 學佛愛心
  72. 心平氣和 無住生心
  73. 念佛超度 三塗眾生
  74. 澳門淨土宗學會 讚頌辭
  75. 「以誠感人」的意涵
  76. 第一屆淨土宗志工研習會勉言
  77. 慧淨法師除夕團拜電話致辭
  78. 在心、在緣、在決定
  79. 佛教點燈的意義
  80. 念佛的方法與要領
  81. 念佛成佛的原理
  82. 佛在何處?
  83. 志工服務精神的內涵
  84. 淨土行人應具備的根本知見
  85. 慈悲的救度
  86. 念佛生蓮
  87. 三塗眾生 念佛往生
  88. 信受彌陀救度
  89. 為新戒比丘開示
  90. 歸依勸囑
  91. 念佛的音調與心態
  92. 本願稱名 凡夫入報
  93. 「澳門彌陀共修會落成法語」略講
  94. 厭穢欣淨 切願往生
  95. 初機念佛群疑問答
  96. 簡介淨土宗專純念佛的道風及心態
  97. 淨土法門 理事互含
  98. 初學淨土法門應有的認識
  99. 念佛人的「本尊」
  100. 一天的生活,從念佛開始
  101. 念佛即圓滿悲智功德
  102. 〈人有實德,天有奇報〉一文的啟發
  103. 明信因果,念佛求生
  104. 如何真正圓滿人生的目的
  105. 萬行不憑憑念佛(二)
  106. 萬行不憑憑念佛(一)
  107. 信佛救度念佛名 命終直入涅槃城
  108. 彌陀名號 不可思議
  109. 守愚念佛 彌陀住頂
  110. 阿彌陀佛的救度
  111. 一切眾生 皆有佛性
  112. 念佛方能消宿業
  113. 念佛成佛 即是佛教
  114. 阿彌陀佛 是何等佛
  115. 以佛為念 以淨為歸
  116. 念佛眾生 攝取不捨
  117. 乘本願船 登涅槃岸
  118. 淨土法門 萬法歸宗
  119. 世間虛假 唯佛獨真
  120. 一心念佛 無疑無雜

法義開示

  1. 《觀無量壽經》概說(二十三)
  2. 《觀無量壽經》概說(二十二)
  3. 《觀無量壽經》概說(二十一)
  4. 《觀無量壽經》概說(二十)
  5. 《觀無量壽經》概說(十九)
  6. 《觀無量壽經》概說(十八)
  7. 《觀無量壽經》概說(十七)
  8. 《觀無量壽經》概說(十六)
  9. 《觀無量壽經》概說(十五)
  10. 《觀無量壽經》概說(十四)
  11. 《觀無量壽經》概說(十三)
  12. 《觀無量壽經》概說(十二)
  13. 《觀無量壽經》概說(十一)
  14. 《觀無量壽經》概說(十)
  15. 彌陀淨土的特色-超
  16. 《觀無量壽經》概說(九)
  17. 《觀無量壽經》概說(八)
  18. 《觀無量壽經》概說(七)
  19. 《觀無量壽經》概說(六)
  20. 《觀無量壽經》概說(五)
  21. 善導淨土教理的核心
  22. 淨土宗帶三法數
  23. 善導大師〈讚佛偈〉之深廣內涵
  24. 善導淨土教理特色
  25. 淨土宗信仰的內涵(五)
  26. 淨土宗信仰的內涵(四)
  27. 淨土宗信仰的內涵(三)
  28. 淨土宗信仰的內涵(二)
  29. 淨土宗信仰的內涵(一)
  30. 《觀無量壽經》概說(四)
  31. 《觀無量壽經》概說(三)
  32. 《觀無量壽經》概說(二)
  33. 《觀無量壽經》概說(一)
  34. 善導大師淨土思想(十七)
  35. 善導大師淨土思想(十六)
  36. 善導大師淨土思想(十五)
  37. 善導大師淨土思想(十四)
  38. 善導大師淨土思想(十三)
  39. 善導大師淨土思想(十二)
  40. 善導大師淨土思想(十一)
  41. 善導大師淨土思想(十)
  42. 善導大師淨土思想(九)
  43. 善導大師淨土思想(八)
  44. 善導大師淨土思想(七)
  45. 善導大師淨土思想(六)
  46. 善導大師淨土思想(五)
  47. 善導大師淨土思想(四)
  48. 善導大師淨土思想(三)
  49. 善導大師淨土思想(二)
  50. 善導大師淨土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典禮開示
  54. 「彌陀三約定」
  55. 為新戒弟子開示
  56. 淨土宗「四不」
  57. 《無量壽經》大意(九)
  58. 《無量壽經》大意(八)
  59. 《無量壽經》大意(七)
  60. 《無量壽經》大意(六)
  61. 《無量壽經》大意(五)
  62. 《無量壽經》大意(四)
  63. 《無量壽經》大意(三)
  64. 《無量壽經》大意(二)
  65. 《無量壽經》大意(一)
  66. 《無量壽經》概說(續)
  67. 《無量壽經》概說
  68. 淨土宗特色略說
  69. 淨土宗宗旨略說
  70. 略說淨土宗教判
  71. 佛化婚禮開示
  72. 自信教人信 擔當向前行
  73. 成佛何時、極樂何處、往生何位?
  74. 出家的價值與意義
  75. 略說彌陀名號之義
  76. 為什麼淨土法門是易行道?
  77. 淨土宗是彌陀慈悲救度的法門
  78. 娑婆眾生 無不是業
  79. 龍樹菩薩往生安樂國
  80. 華光出佛
  81. 彌陀光明 最尊第一
  82. 法是道場的靈魂
  83. 不問罪福 念佛皆生
  84. 彌陀誕辰念彌陀 (二)
  85. 彌陀誕辰念彌陀(一)
  86. 「名號的功德」與「念佛的利益」
  87. 「《大經》三要文」的重要性
  88. 極樂安身實是精
  89. 大悲傳普化 真成報佛恩
  90. 相勸行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏經》「念佛度亡」之文略講
  92. 口稱成因由法德
  93. 念佛與佛,機法一體
  94. 淨土法門的大根大本
  95. 何謂「一心不亂」?
  96. 略談念佛方式與莊嚴道場
  97. 極樂無為涅槃界
  98. 如何真正紀念「彌陀聖誕」
  99. 弘願寺「護法聯誼會」開示
  100. 為迴龍寺常住僧眾開示
  101. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  102. 淨土宗「宗旨」與「特色」略講
  103. 兼具勝易特色的純正淨土宗(問答)
  104. 兼具勝易特色的純正淨土宗(開示)
  105. 淨土宗的幾個名詞略釋
  106. 成佛如林的法門
  107. 善導大師-《觀經疏》大願業力與《大經》三誓偈
  108. 善導大師-略說善導大師「讚佛偈」之深廣內涵
  109. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(五)
  110. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(四)
  111. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(三)
  112. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(二)
  113. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(一)
  114. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(四)
  115. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(三)
  116. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(二)
  117. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(一)
  118. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(四)
  119. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(三)
  120. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(二)
  121. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(一)
  122. 《易行品》概說
  123. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(二)
  124. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(一)
  125. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(三)
  126. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(二)
  127. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(一)

宗風

  1. 宗風學習(七)
  2. 宗風學習(六)
  3. 宗風學習一~五

臨終開示

  1. 臨終的殷切勸導叮囑
  2. 娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉
  3. 信順彌陀救度

訪問篇

  1. 輔仁大學宗教系所師生參訪慧淨法師記
  2. 傳承的路_與越南團法師談話

問答

  1. 為善導寺幹部蓮友開示(問答)
  2. 他力與因果,有矛盾嗎
  3. 他力的念佛就是隨緣的念佛?
  4. 如何從自覺愚惡契入彌陀的救度
  5. 於福州答蓮友問
  6. 於弘願寺答僧眾問

第十八願善導釋

  1. 第十八願善導釋(二十)
  2. 第十八願善導釋(十九)
  3. 第十八願善導釋(十八)
  4. 第十八願善導釋(十七)
  5. 第十八願善導釋(十六)
  6. 第十八願善導釋(十五)
  7. 第十八願善導釋(十四)
  8. 第十八願善導釋(十三)
  9. 第十八願善導釋(十二)
  10. 第十八願善導釋(十一)
  11. 第十八願善導釋(十)
  12. 第十八願善導釋(九)
  13. 第十八願善導釋(八)
  14. 第十八願善導釋(七)
  15. 第十八願善導釋(六)
  16. 第十八願善導釋(五)
  17. 第十八願善導釋(四)
  18. 第十八願善導釋(三)
  19. 第十八願善導釋(二)
  20. 第十八願善導釋(一)

淨土法門的核心

  1. 淨土法門的核心(二十)
  2. 淨土法門的核心(十九)
  3. 淨土法門的核心(十八)
  4. 淨土法門的核心(十七)
  5. 淨土法門的核心(十六)
  6. 淨土法門的核心(十五)
  7. 淨土法門的核心(十四)
  8. 淨土法門的核心(十三)
  9. 淨土法門的核心(十二)
  10. 淨土法門的核心(十一)
  11. 淨土法門的核心(十)
  12. 淨土法門的核心(九)
  13. 淨土法門的核心(八)
  14. 淨土法門的核心(七)
  15. 淨土法門的核心(六)
  16. 淨土法門的核心(五)
  17. 淨土法門的核心(四)
  18. 淨土法門的核心(三)
  19. 淨土法門的核心(二)
  20. 淨土法門的核心(一)

阿彌陀佛四十八題

  1. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 四、憶與念
  2. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 三、念者今心也,黏著不能忘
  3. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 二、閉關念佛的苦惱者
  4. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 一、念佛先要認識佛
  5. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十八)阿彌陀佛,是一尊現往東方的佛
  6. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十七)阿彌陀佛,是一尊令眾成佛的佛
  7. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十六)阿彌陀佛,是一尊使凡入報的佛
  8. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十五)阿彌陀佛,是一尊報身報土的佛
  9. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十四)阿彌陀佛,是一尊諸佛證誠的佛
  10. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十三)阿彌陀佛,是一尊臨終來迎的佛
  11. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十二)阿彌陀佛,是一尊親近增上的佛
  12. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十一)阿彌陀佛,是一尊身心無礙的佛
  13. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十)阿彌陀佛,是一尊光息三塗的佛
  14. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十九)阿彌陀佛,是一尊光明無礙的佛
  15. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十八)阿彌陀佛,是一尊唯攝念佛的佛
  16. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十七)阿彌陀佛,是一尊光明遍照的佛
  17. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十六)阿彌陀佛,是一尊光明名號的佛
  18. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十五)阿彌陀佛,是一尊名體一如的佛
  19. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十四)阿彌陀佛,是一尊依正不二的佛
  20. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十三)阿彌陀佛,是一尊機法一體的佛
  21. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十二)阿彌陀佛,是一尊不生不取的佛
  22. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十一)阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛
  23. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十)阿彌陀佛,是一尊召喚眾生的佛
  24. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十九)阿彌陀佛,是一尊不擯眾生的佛
  25. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十八)阿彌陀佛,是一尊代眾受苦的佛
  26. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十七)阿彌陀佛,是一尊以身為質的佛
  27. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十六)阿彌陀佛,是一尊急救溺水的佛
  28. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十五)阿彌陀佛,是一尊平等救度的佛
  29. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十四)阿彌陀佛,是一尊主動救度的佛
  30. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十三)阿彌陀佛,是一尊救度地獄的佛
  31. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十二)阿彌陀佛,是一尊救世法王的佛
  32. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十一)阿彌陀佛,是一尊救度眾生的佛
  33. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十)阿彌陀佛,是一尊為大施主的佛
  34. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(十九)阿彌陀佛,是一尊惠利群生的佛
  35. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十八)
  36. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十七)
  37. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十六)
  38. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十五)
  39. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十四)
  40. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十三)
  41. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十二)
  42. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十一)
  43. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十)
  44. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(九)
  45. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(八)
  46. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(七)
  47. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(六)
  48. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(五)
  49. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(四)
  50. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(三)
  51. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(二)
  52. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(一)
  53. 阿彌陀佛四十八題 目錄
淨土宗
慧淨法師
您現在的位置:首頁 > 慧淨法師 > 法談開示
top

法談開示

娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉

──為賴祥興教授母親賴劉見春老居士頭七法會開示

 

 

賴母淨歸有佛緣,臨終念佛佛現前;
蓮花接引歸淨土,入殮全身軟如綿。

 

普願有情皆念佛,臨終往生極樂邦;
家親眷屬永團聚,光壽如同大願王。

 

       賴教授、各位同修:南無阿彌陀佛!

 

       我手上拿的這個信封和紀念小冊,是賴教授為其母親賴劉見春老居士往生所設計的,不管是信封或小冊,都設計得非常典雅,古色古香,具有敦煌的色彩風格與佛教內涵,可以做為將來這一方面的設計範本。

 

       這一份小冊內有幾首偈子,我來念給大家聽,再稍做解釋,讓大家了解賴老居士的往生因緣,以及一些往生的特殊瑞相。正面有兩句:

 

娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉

 

       「娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉」,這兩句話是特別請小魚寫的。賴教授是要以這一份小冊來代替訃聞,所以「娑婆旅程盡」是形容老居士八十幾年娑婆的業緣苦樂禍福已經走完了,現在向大眾辭別,揮揮手說一聲再見,在娑婆的生死輪迴就到今生今世劃下了休止符,要歸返蓮鄉了。因為凡是往生極樂世界都是從阿彌陀佛的正覺花所化生,同時都將成為等覺一般的菩薩,都是乘坐在蓮花上,而且極樂世界的七寶蓮池,到處開滿了清淨的蓮花,所以極樂世界又叫做蓮鄉,蓮花世界,或叫做涅槃界。

 

       小冊子背面有另一首偈:

賴母淨歸有佛緣,臨終念佛佛現前;
蓮花接引歸淨土,入殮全身軟如綿。

 

       這一首是我寫的。賴母就是賴教授兄妹的母親,她的法號叫淨歸,這個法號的意思就是娑婆的旅程已經盡了,現在要歸返極樂淨土了。賴母是很有佛緣的,她的母親就是一個拜佛念佛的人,從小受母親的影響,對拜佛念佛早有信仰的心,所以從小就有佛緣了。只是一生都忙於家業啦!兒女啦……等等,所以並沒有親近哪一家寺院或參加共修,也少聽經聞法,因此一生當中對於佛教信仰也比較沒有那麼專,還有在拜其他的神明,可是畢竟她早就具有佛緣,時間到了就會成佛,好像有了種子,只要機緣條件夠的話,還是會生根抽葉開花結果的。

 

       終於在她八十幾歲走完了人生,也償還了宿世業債,也就是說她八十幾歲得了癌症,癌症償還她生生世世以來的業障,再遇到同修去跟她臨終關懷,頓時感到唯有念佛,唯有往生極樂世界才是究竟安樂的皈依處,當下沒有徬徨就生起願生極樂之心,同時繼續念佛。所以「賴母淨歸有佛緣」。

 

       「臨終念佛佛現前」,賴母並不是平生就願生極樂而精進專稱彌陀佛名的人,是在臨終的時候才懇切願生極樂,才多少專念南無阿彌陀佛,專心依靠阿彌陀佛,求阿彌陀佛來帶她走,果然她看到阿彌陀佛現前。

 

       「蓮花接引歸淨土」,當她往生的時候相貌非常圓滿,那一種圓滿可說是非常的滿足,顯現既莊嚴又慈祥的容顏,讓人看不出竟是一個已經斷氣的人。所以來跟她助念的同修都感覺到她很安詳、很平安、很滿足,很毫無掛罣的躺在那裡,另有幾位同修也看到蓮花綻放,她從蓮花出來,觀世音菩薩就在旁邊,顯示在蓮花接引之際,老居士已經圓滿歸返極樂淨土了。

 

       「入殮全身軟如綿」,入殮的時候已經超過二十四小時了,要跟她入殮時,多人將她的身體一扶起,發現身體全身上下都非常的軟,好像棉花、海綿那樣,要好幾個人同時扶住她的雙手、雙腳、頭,以及軀幹,才能移動。多年來我見過很多往生者,很少看到往生者那麼柔軟的。

 

       我們這個淨土法門是救度的法門,救度的法門就是講無限的慈悲,因為是無限的慈悲救度,就不可能有條件,如果有條件的話哪算是救度?所以救度是徹底的、主動的、平等、毫無條件的,阿彌陀佛的救度就是這個樣子。如果不是徹底、平等、無條件的話,那賴母恐怕就沒有辦法可以往生了。如果阿彌陀佛立下了往生的條件,那沒有人能往生,像賴母平生並不是很懇切的專念佛號、願生淨土,是到了臨終才發心願生極樂,但居然還有這樣的瑞相,可見我們每一個人都可以被阿彌陀佛救度的,顯示阿彌陀佛的救度是隨時存在的,不管何人只要他願生極樂世界任何時候都來得及、都有希望,就像賴母臨終前才發願往生並念佛,一樣能夠有莊嚴的往生。我們由賴母的往生可以見證彌陀無條件救度的事實。

 

       這樣另一方面也可以反顯,平生就懇切願生極樂,專一稱念佛號的人必定往生,從因來說果,這叫做「平生業成」,他的往生,是平生的時候就已經可以確定了,不是等到臨終再看他有沒有殊勝的瑞相,不是這樣的。

 

       有一句話說:「雖然終日徬徨,傍晚到達目的,足矣!」──雖然整天徬徨,茫茫然不知往哪裡去?也不知道要走那一條路?可是當傍晚時分,太陽還沒有下山的時候,他居然能夠正確到達安身立命的地方,這豈不是毫無遺憾,所以「足矣!」足夠了。所以我覺得這句話說得非常地好,讓每一個人都有希望:有的人早上就已經到達,有的人中午到達,有的人傍晚到達,雖然時間各有早晚,但最後都同樣到達一個安穩的目的地,都不虛此行。

 

       佛陀說:「人身難得,佛法難聞,中國難生,知識難遇」。賴母生而為人,最後聞到佛法,而且遇到彌陀的救度,可說是不虛此行,入寶山沒有空手而回。為什麼?因為佛陀說六道輪迴必須解脫,如果上升天堂,那不能解脫,因為天人生命長福報大,純粹享受福報,心思渙散,比較沒有修行的心,所以上升天堂只有享受不會想修行解脫;如果是轉生阿修羅道的話,因為嫉妒心、瞋心非常強,沒辦法修行,若是身陷三惡道中呢?那更是不可能了,因為在三惡道中的眾生,不是痛苦就是愚痴,也無心求解脫;故知唯有生在人道才會有修行脫離輪迴的心,因為人道有苦有樂,同時人有智慧,會思惟人生的目的?將來何去何從?而且有精進力,能夠捨穢土欣淨土,能夠趨吉避禍,想要離苦得樂,所以佛陀說,六道之中,只有人道才是解脫的地方。

 

       可是如果生而為人卻不曉得有這麼一件生死大事要解決,那麼他跟一隻狗、一隻貓幾乎是沒有兩樣的──同樣的生,同樣的死,又同樣的輪迴。反之,如果生而為人,能遇到佛法,曉得有善惡報應、三世因果、六道輪迴,曉得要離開輪迴而親證涅槃境界的話,那就沒有白來一趟了。但是如果沒有行走在淨土的道路上,往生極樂世界的話,也只是結個佛緣,還必須要等待未來世,因為要在短短的一生中以自己的力量來斷除煩惱,來償還自己生生世世以來的債務,來脫離三界六道輪迴,那是太不可能了;可是如果依靠阿彌陀佛,不但能夠離開六道輪迴,而且能往生成佛。這樣講起來,往生成佛豈不就是所有人的最高目的嗎?

 

       怎麼說呢?因為不往生的話,那肯定再輪迴;不往生的話,人跟人在一起只是幾十年的緣而已,這個緣一旦散盡,就不能再相聚了,而如果人人都往生極樂世界的話,不只是家人,連一切親戚朋友也能在極樂世界聚會一處,就不會再分離了。所以後面又有一首偈:

普願有情皆念佛,臨終往生極樂邦;
家親眷屬永團聚,光壽如同大願王。

 

       這一首的後三句是出自宋朝羅狀元的「十嘆無常歌」的一小段,我補上前一句,跟後面三句的意義貫通,很有內涵。第一句是說「普願有情皆念佛」,所有的眾生都叫做有情,通通念佛;「臨終往生極樂邦」,希望所有的有情在他臨終的時候都往生極樂世界,而不要再滯留六道永劫輪迴,這樣的話就能夠「家親眷屬永團聚」,而且「光壽如同大願王」。光是指光明,壽是指壽命,光明壽命都如同大願王,大願王是指南無阿彌陀佛,因為十方諸佛都有救度眾生的願,而阿彌陀佛的四十八願在這些十方諸佛所發的願當中,是超越的,而且是自在的,所以是大願王。

 

       以上這兩首偈的內涵,其實是所有眾生的願望,為什麼呢?我們想想看,誰不想臨終的時候沒有病苦?而且身心都沒有慌亂、恐懼?又能親蒙彌陀持著蓮花來接引他往生極樂世界?我想誰都是這樣盼望的。每個人也希望臨終的時候能夠相貌莊嚴,身體不僵硬,入殮全身軟如綿,同時都希望恩愛的家人能夠永遠團聚,這只有都念佛往生極樂世界才能一一達成。

 

       另一方面,每一個人都希望他的壽命是永恆的,不只是活到一百歲、兩百歲而已,或者是成仙,或者是升天堂,而是超越時間的永恆;雖然壽命無量,長生不死,可是如果身體衰弱,老是重病纏身的話,那可說生不如死,所以希望他的光明也是無量,光明無量表示智慧無量,表示身體康健,表示神通廣大,這樣一方面生命是永恆長壽的,而且是不老、不病、不死,健健康康的人生,具足種種神通,要回來看看家人就回來看看家人,要去救度過去世的父母親友就去救度過去世的父母親友,能夠自由自在的,這豈不是所有人類的盼望?所以這兩首偈的意義非常的好。

 

       今天晚上就講到這裡,南無阿彌陀佛!

 

     (講於2008年3月8日)

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

110049台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-8789-4818
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw

捐 款 護 持

信用卡定期定額護持

本會推薦使用
前往

信用卡單筆護持

單次隨喜護持
前往

四大超商繳費護持

多元化的護持
前往

其他方式隨喜護持

匯款護持方式
前往