通俗講演

  1. 2024龍年新春講話
  2. 皈依開示(2023年11月11日新營)
  3. 慶祝彌陀聖誕暨淨嵩法師往生二十周年紀念講話
  4. 2023中元開示
  5. 剃度開示 ──流轉三界中,恩愛不能脫(2023年8月30日)
  6. 皈依.五戒.剃度開示(2023年7月18日)
  7. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(三)
  8. 談淨土宗志工的發心與行持(下)
  9. 談淨土宗志工的發心與行持(上)
  10. 2022中元開示
  11. 「光明遍照」六特色(下)
  12. 「光明遍照」六特色(上)
  13. 為淨土宗志工幹部講話
  14. 清明節慎終追遠與念佛(2022年清明節開示)
  15. 念佛超度之勝益
  16. 「光明遍照」文的特色
  17. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(二)
  18. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(一)
  19. 2020彌陀誕法會開示──必得超絕去
  20. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(五)
  21. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(四)
  22. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(三)
  23. 2021中元念佛超薦法會開示
  24. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(二)
  25. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(一)
  26. 2019年彌陀誕開示
  27. 2020中元法會開示
  28. 志工四喻
  29. 人生是苦
  30. 生命無常三根本
  31. 兩種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  32. 剃度開示(2019年7月7日)
  33. 中元節開示(2019)
  34. 剃度開示(2019年5月12日)
  35. 豬年話豬
  36. 剃度開示(2018年7月31日)
  37. 淨土宗──往生淨土成佛宗
  38. 受戒與持戒
  39. 趨向淨土的關鍵密碼
  40. 剃度開示(2018年3月24日)
  41. 二種成佛法
  42. 橫超的淨土法門
  43. 往生與預知時至
  44. 剃度及皈依開示(2017年9月19日)
  45. 往生極樂的條件(下.問答)
  46. 剃度開示(2017年8月18日)
  47. 往生極樂的條件(中)
  48. 往生極樂的條件(上)
  49. 深信因果,諸惡莫作,眾善奉行,念佛成佛
  50. 四十八願分類歸結
  51. 彌陀願心的根源
  52. 淨土宗的結論──宗旨四句偈
  53. 大慈悲五要點
  54. 慈心法門
  55. 念佛不妄語
  56. 真正的佛法是建立在脫離輪迴之上
  57. 淨土宗的根源
  58. 真正的孝行──託父母於阿彌陀佛
  59. 為何吃素?
  60. 略談佛教的意義與淨土宗之殊勝
  61. 「自省己過,善覆他罪,樂修慈心」
  62. 愛與佛命
  63. 不請之友
  64. 歲末聚餐對僧眾的談話
  65. 學佛的目的
  66. 說愛(二)
  67. 說愛(一)
  68. 念佛名號 學佛愛心
  69. 心平氣和 無住生心
  70. 念佛超度 三塗眾生
  71. 澳門淨土宗學會 讚頌辭
  72. 「以誠感人」的意涵
  73. 第一屆淨土宗志工研習會勉言
  74. 慧淨法師除夕團拜電話致辭
  75. 在心、在緣、在決定
  76. 佛教點燈的意義
  77. 念佛的方法與要領
  78. 念佛成佛的原理
  79. 佛在何處?
  80. 志工服務精神的內涵
  81. 淨土行人應具備的根本知見
  82. 慈悲的救度
  83. 念佛生蓮
  84. 三塗眾生 念佛往生
  85. 信受彌陀救度
  86. 為新戒比丘開示
  87. 歸依勸囑
  88. 念佛的音調與心態
  89. 本願稱名 凡夫入報
  90. 「澳門彌陀共修會落成法語」略講
  91. 厭穢欣淨 切願往生
  92. 初機念佛群疑問答
  93. 簡介淨土宗專純念佛的道風及心態
  94. 淨土法門 理事互含
  95. 初學淨土法門應有的認識
  96. 念佛人的「本尊」
  97. 一天的生活,從念佛開始
  98. 念佛即圓滿悲智功德
  99. 〈人有實德,天有奇報〉一文的啟發
  100. 明信因果,念佛求生
  101. 如何真正圓滿人生的目的
  102. 萬行不憑憑念佛(二)
  103. 萬行不憑憑念佛(一)
  104. 信佛救度念佛名 命終直入涅槃城
  105. 彌陀名號 不可思議
  106. 守愚念佛 彌陀住頂
  107. 阿彌陀佛的救度
  108. 一切眾生 皆有佛性
  109. 念佛方能消宿業
  110. 念佛成佛 即是佛教
  111. 阿彌陀佛 是何等佛
  112. 以佛為念 以淨為歸
  113. 念佛眾生 攝取不捨
  114. 乘本願船 登涅槃岸
  115. 淨土法門 萬法歸宗
  116. 世間虛假 唯佛獨真
  117. 一心念佛 無疑無雜

法義開示

  1. 《觀無量壽經》概說(二十三)
  2. 《觀無量壽經》概說(二十二)
  3. 《觀無量壽經》概說(二十一)
  4. 《觀無量壽經》概說(二十)
  5. 《觀無量壽經》概說(十九)
  6. 《觀無量壽經》概說(十八)
  7. 《觀無量壽經》概說(十七)
  8. 《觀無量壽經》概說(十六)
  9. 《觀無量壽經》概說(十五)
  10. 《觀無量壽經》概說(十四)
  11. 《觀無量壽經》概說(十三)
  12. 《觀無量壽經》概說(十二)
  13. 《觀無量壽經》概說(十一)
  14. 《觀無量壽經》概說(十)
  15. 彌陀淨土的特色-超
  16. 《觀無量壽經》概說(九)
  17. 《觀無量壽經》概說(八)
  18. 《觀無量壽經》概說(七)
  19. 《觀無量壽經》概說(六)
  20. 《觀無量壽經》概說(五)
  21. 善導淨土教理的核心
  22. 淨土宗帶三法數
  23. 善導大師〈讚佛偈〉之深廣內涵
  24. 善導淨土教理特色
  25. 淨土宗信仰的內涵(五)
  26. 淨土宗信仰的內涵(四)
  27. 淨土宗信仰的內涵(三)
  28. 淨土宗信仰的內涵(二)
  29. 淨土宗信仰的內涵(一)
  30. 《觀無量壽經》概說(四)
  31. 《觀無量壽經》概說(三)
  32. 《觀無量壽經》概說(二)
  33. 《觀無量壽經》概說(一)
  34. 善導大師淨土思想(十七)
  35. 善導大師淨土思想(十六)
  36. 善導大師淨土思想(十五)
  37. 善導大師淨土思想(十四)
  38. 善導大師淨土思想(十三)
  39. 善導大師淨土思想(十二)
  40. 善導大師淨土思想(十一)
  41. 善導大師淨土思想(十)
  42. 善導大師淨土思想(九)
  43. 善導大師淨土思想(八)
  44. 善導大師淨土思想(七)
  45. 善導大師淨土思想(六)
  46. 善導大師淨土思想(五)
  47. 善導大師淨土思想(四)
  48. 善導大師淨土思想(三)
  49. 善導大師淨土思想(二)
  50. 善導大師淨土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典禮開示
  54. 「彌陀三約定」
  55. 為新戒弟子開示
  56. 淨土宗「四不」
  57. 《無量壽經》大意(九)
  58. 《無量壽經》大意(八)
  59. 《無量壽經》大意(七)
  60. 《無量壽經》大意(六)
  61. 《無量壽經》大意(五)
  62. 《無量壽經》大意(四)
  63. 《無量壽經》大意(三)
  64. 《無量壽經》大意(二)
  65. 《無量壽經》大意(一)
  66. 《無量壽經》概說(續)
  67. 《無量壽經》概說
  68. 淨土宗特色略說
  69. 淨土宗宗旨略說
  70. 略說淨土宗教判
  71. 佛化婚禮開示
  72. 自信教人信 擔當向前行
  73. 成佛何時、極樂何處、往生何位?
  74. 出家的價值與意義
  75. 略說彌陀名號之義
  76. 為什麼淨土法門是易行道?
  77. 淨土宗是彌陀慈悲救度的法門
  78. 娑婆眾生 無不是業
  79. 龍樹菩薩往生安樂國
  80. 華光出佛
  81. 彌陀光明 最尊第一
  82. 法是道場的靈魂
  83. 不問罪福 念佛皆生
  84. 彌陀誕辰念彌陀 (二)
  85. 彌陀誕辰念彌陀(一)
  86. 「名號的功德」與「念佛的利益」
  87. 「《大經》三要文」的重要性
  88. 極樂安身實是精
  89. 大悲傳普化 真成報佛恩
  90. 相勸行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏經》「念佛度亡」之文略講
  92. 口稱成因由法德
  93. 念佛與佛,機法一體
  94. 淨土法門的大根大本
  95. 何謂「一心不亂」?
  96. 略談念佛方式與莊嚴道場
  97. 極樂無為涅槃界
  98. 如何真正紀念「彌陀聖誕」
  99. 弘願寺「護法聯誼會」開示
  100. 為迴龍寺常住僧眾開示
  101. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  102. 淨土宗「宗旨」與「特色」略講
  103. 兼具勝易特色的純正淨土宗(問答)
  104. 兼具勝易特色的純正淨土宗(開示)
  105. 淨土宗的幾個名詞略釋
  106. 成佛如林的法門
  107. 善導大師-《觀經疏》大願業力與《大經》三誓偈
  108. 善導大師-略說善導大師「讚佛偈」之深廣內涵
  109. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(五)
  110. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(四)
  111. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(三)
  112. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(二)
  113. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(一)
  114. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(四)
  115. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(三)
  116. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(二)
  117. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(一)
  118. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(四)
  119. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(三)
  120. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(二)
  121. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(一)
  122. 《易行品》概說
  123. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(二)
  124. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(一)
  125. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(三)
  126. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(二)
  127. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(一)

宗風

  1. 宗風學習(七)
  2. 宗風學習(六)
  3. 宗風學習一~五

臨終開示

  1. 臨終的殷切勸導叮囑
  2. 娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉
  3. 信順彌陀救度

訪問篇

  1. 輔仁大學宗教系所師生參訪慧淨法師記
  2. 傳承的路_與越南團法師談話

問答

  1. 為善導寺幹部蓮友開示(問答)
  2. 他力與因果,有矛盾嗎
  3. 他力的念佛就是隨緣的念佛?
  4. 如何從自覺愚惡契入彌陀的救度
  5. 於福州答蓮友問
  6. 於弘願寺答僧眾問

第十八願善導釋

  1. 第十八願善導釋(二十)
  2. 第十八願善導釋(十九)
  3. 第十八願善導釋(十八)
  4. 第十八願善導釋(十七)
  5. 第十八願善導釋(十六)
  6. 第十八願善導釋(十五)
  7. 第十八願善導釋(十四)
  8. 第十八願善導釋(十三)
  9. 第十八願善導釋(十二)
  10. 第十八願善導釋(十一)
  11. 第十八願善導釋(十)
  12. 第十八願善導釋(九)
  13. 第十八願善導釋(八)
  14. 第十八願善導釋(七)
  15. 第十八願善導釋(六)
  16. 第十八願善導釋(五)
  17. 第十八願善導釋(四)
  18. 第十八願善導釋(三)
  19. 第十八願善導釋(二)
  20. 第十八願善導釋(一)

淨土法門的核心

  1. 淨土法門的核心(二十)
  2. 淨土法門的核心(十九)
  3. 淨土法門的核心(十八)
  4. 淨土法門的核心(十七)
  5. 淨土法門的核心(十六)
  6. 淨土法門的核心(十五)
  7. 淨土法門的核心(十四)
  8. 淨土法門的核心(十三)
  9. 淨土法門的核心(十二)
  10. 淨土法門的核心(十一)
  11. 淨土法門的核心(十)
  12. 淨土法門的核心(九)
  13. 淨土法門的核心(八)
  14. 淨土法門的核心(七)
  15. 淨土法門的核心(六)
  16. 淨土法門的核心(五)
  17. 淨土法門的核心(四)
  18. 淨土法門的核心(三)
  19. 淨土法門的核心(二)
  20. 淨土法門的核心(一)

阿彌陀佛四十八題

  1. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 四、憶與念
  2. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 三、念者今心也,黏著不能忘
  3. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 二、閉關念佛的苦惱者
  4. 「阿彌陀佛四十八題」前言 ── 一、念佛先要認識佛
  5. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十八)阿彌陀佛,是一尊現往東方的佛
  6. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十七)阿彌陀佛,是一尊令眾成佛的佛
  7. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十六)阿彌陀佛,是一尊使凡入報的佛
  8. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十五)阿彌陀佛,是一尊報身報土的佛
  9. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十四)阿彌陀佛,是一尊諸佛證誠的佛
  10. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十三)阿彌陀佛,是一尊臨終來迎的佛
  11. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十二)阿彌陀佛,是一尊親近增上的佛
  12. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十一)阿彌陀佛,是一尊身心無礙的佛
  13. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(四十)阿彌陀佛,是一尊光息三塗的佛
  14. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十九)阿彌陀佛,是一尊光明無礙的佛
  15. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十八)阿彌陀佛,是一尊唯攝念佛的佛
  16. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十七)阿彌陀佛,是一尊光明遍照的佛
  17. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十六)阿彌陀佛,是一尊光明名號的佛
  18. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十五)阿彌陀佛,是一尊名體一如的佛
  19. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十四)阿彌陀佛,是一尊依正不二的佛
  20. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十三)阿彌陀佛,是一尊機法一體的佛(下)
  21. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十三)阿彌陀佛,是一尊機法一體的佛(中)
  22. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十三)阿彌陀佛,是一尊機法一體的佛(上)
  23. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十二)阿彌陀佛,是一尊不生不取的佛(下)
  24. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十二)阿彌陀佛,是一尊不生不取的佛(上)
  25. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十一)阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛
  26. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十)阿彌陀佛,是一尊召喚眾生的佛
  27. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十九)阿彌陀佛,是一尊不擯眾生的佛
  28. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十八)阿彌陀佛,是一尊代眾受苦的佛
  29. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十七)阿彌陀佛,是一尊以身為質的佛
  30. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十六)阿彌陀佛,是一尊急救溺水的佛
  31. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十五)阿彌陀佛,是一尊平等救度的佛
  32. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十四)阿彌陀佛,是一尊主動救度的佛
  33. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十三)阿彌陀佛,是一尊救度地獄的佛
  34. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十二)阿彌陀佛,是一尊救世法王的佛
  35. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十一)阿彌陀佛,是一尊救度眾生的佛
  36. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十)阿彌陀佛,是一尊為大施主的佛
  37. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(十九)阿彌陀佛,是一尊惠利群生的佛
  38. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十八)
  39. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十七)
  40. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十六)
  41. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十五)
  42. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十四)
  43. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十三)
  44. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十二)
  45. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十一)
  46. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(十)
  47. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(九)
  48. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(八)
  49. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(七)
  50. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(六)
  51. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(五)
  52. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(四)
  53. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(三)
  54. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(二)
  55. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(一)
  56. 阿彌陀佛四十八題 目錄
淨土宗
慧淨法師
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法談開示

阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(二十五)阿彌陀佛,是一尊平等救度的佛

二十五、阿彌陀佛,是一尊平等救度的佛

       「平等」是佛教的核心理境。因為平等一如不二是佛的境界,佛的境界是生佛平等、自他平等,因此佛的慈悲心,就是無緣大慈、同體大悲、怨親平等、自他不二、自他一體的心,平等無差別地憐愍一切眾生,無聖無凡、無善無惡、無染無穢、無可憎者、無可親者、無敵無朋、無親疏憎愛,一視同仁、一律平等看待。證悟了平等心就是成佛,成了佛就有這樣的平等心,還沒成佛就沒有這樣的平等心,還有執著、煩惱、無明。

       阿彌陀佛正是這樣的智慧慈悲心,把我們看成他的一部分,他和我們、我們和他,平等沒有兩樣,所以說是「怨親平等、自他不二、自他一體」。

       《大般若經》卷五七○〈平等品〉說:「等觀諸法,自性寂靜,不生不滅,故名平等。

       曇鸞大師《往生論註》卷上說:「平等是諸法體相。

       慧遠大師《大乘義章》卷一說:「一實之理,妙寂離相,如如平等,亡於彼此,故云不二。

       普濟禪師《五燈會元》說:「天平等,故常覆。地平等,故常載。日月平等,故四時常明。涅槃平等,故聖凡不二。人心平等,故高低無諍。

       《大智度論》卷七十四說:「寂滅者,不增不減、不高不下,滅諸煩惱戲論,不動不壞,無所障礙。

       意思是說:真如法性,在佛不增,在凡不減;雖悟不高,雖迷不下。沒有騷亂煩惱、分別戲論,常住無礙。如果證悟真理,又斷盡了見思二惑,沒有貪、瞋、癡、慢的煩惱,就沒有你我、自他、冤親、善惡、順逆、愛憎、喜怒、苦樂等種種彼我對待。所以叫作「寂滅」,也叫作「寂滅平等」。

       「寂滅平等」是八地以上諸菩薩所同證的平等理體,此理體即《往生論》所謂的「淨心、平等法身、寂滅平等法性」,這都是一體異名,其體無別,也是一切眾生的本性,所謂本性、佛性、法性、空性、眾生性,真心、真如、實相、一真法界,雖然名相不同,但內容是一樣的,都是平等沒有絲毫差異不同,都同樣是指心性,就是寂滅的本體,也就是真如實相第一義空,空就是平等不二,於一切法,皆平等而無有差別。即使成佛了,這個心性也沒有增加;還沒成佛,這個心性也沒有減少,只因被煩惱執著妄想雜念蓋住,而現在只是恢復本來的樣子。所以說「寂滅者,不增不減,不高不下」。

       在寂滅的狀態當中,既沒有煩惱,也離諸戲論,不變動,不消失,永遠都是自在無礙的,這就是寂滅。所以說「滅諸煩惱戲論,不動不壞,無所障礙」。

       又,「平等」是「差別」的對稱,所以平等是沒有差別之意。真如法性平等一如,沒有任何差別相,沒有色聲香味、大小長短等的差別相,故說平等。因此,如果證悟到寂滅平等的真如法性,就名為「寂滅平等身」。

       證悟佛性就是覺證真如平等的體性,也就是悟到一切法平等的真理,就有平等不二的智慧,又作平等慧,對一切無所分別,沒有我,也沒有我所,沒有一切煩惱、妄想、執著、虛妄的心念,毫無主觀與客觀的區別。因此也就有平等的大悲心,普遍平等無差別的悲愍一切眾生,於一切眾生不起差別見。因此對一切眾生平等相視,一視同仁,慈愛相同,沒有自他、怨親之別,所謂自他不二、自他一體、怨親平等,當然也沒有凡聖、善惡、賢愚、貴賤、高低的區分。

       阿彌陀佛別號叫作「平等覺」,覺證了真如平等的體性,又作平等正覺,指阿彌陀佛的正覺。阿彌陀佛覺證諸法平等、無有自他、高下、淺深差別的真理,而住於身、語、意三業空寂的大覺中,故稱平等覺,這也是阿彌陀佛三十七號之一。曇鸞大師《讚阿彌陀佛偈》說:「蒙光觸者離有無,是故稽首平等覺。

       阿彌陀佛的願力又稱為「平等力」,平等力也是阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛徹證諸法平等,具有平等救度一切眾生的大悲心與大願力,不論聖凡善惡的眾生,一律給於平等救度,也一律使其平等成佛,沒有高低上下優劣的差別,故有此號。《讚阿彌陀佛偈》說:「虛無之身無極體,是故頂禮平等力。

       阿彌陀佛有平等三業,也就是遠離聖凡、善惡、是非、美醜、彼此等種種分別而平等的身、口、意三業。《往生論註》卷下說,阿彌陀佛以平等大慈悲的意業、平等光照的身業、平等說法的口業來對治眾生不平等、虛假的三業,令眾生成就平等的三業。這是阿彌陀三業的特殊妙用。

       一切眾生往生極樂世界,就能自然證得平等法身,也就是自性法身,平等寂滅的真如,這是八地以上的菩薩。八地以上的菩薩,雖任其自然,不加功用,也能一時遍於十方世界,示現種種教化,作種種佛事,而無往來之想,亦無造作之想,故稱平等法身。七地以下的菩薩,雖證真如,然尚要加功用行始成。《往生論註》卷下說:「未證淨心菩薩,畢竟得證平等法身。」同《論註》下說:「平等法身者,八地以上法性生身菩薩也。寂滅平等者,即此法身菩薩所證寂滅平等之法也。以得此寂滅平等法故,名為平等法身;以平等法身菩薩所得故,名為寂滅平等法也。

       法然上人《選擇集.本願章》說:

彌陀如來法藏比丘之昔,被催平等慈悲,為普攝於一切,
不以諸行為往生本願,唯以稱名念佛一行,為其本願也。

       阿彌陀佛的救度是「平等慈悲」故,「普攝一切」故,以十方眾生為對象,要讓十方眾生,不論任何眾生、任何根機,不論聖凡善惡、緇素賢愚、男女老少、貧富貴賤;亦即不論何人,都能夠平等、無條件地往生到涅槃的極樂世界。上至等覺菩薩,下至阿鼻地獄的眾生通通包含,九界眾生都包含在阿彌陀佛的救度大願之中。因此,阿彌陀佛救度眾生是平等同時沒有任何條件,如果說有,就只是要我們眾生「願生、稱名」。有「願生極樂」的心,接下來,只要「專念彌陀名號」,這樣就可以了。這樣的人,就百分之百必定平等往生報土,同證無量光壽,因為阿彌陀佛的願已經成就了。所以,善導大師於《往生禮讚》說:

彼佛今現,在世成佛,當知本誓,重願不虛,眾生稱念,必得往生。

       又於《法事讚》說:

人天善惡,皆得往生;到彼無殊,齊同不退。

       人界、天界,是善、是惡,通通能夠往生極樂世界。善,乃至十善與四無量心,加上禪定功高,出生在非想非非想天的天人;惡,乃至五逆謗法,阿鼻地獄的惡眾生:以「人天善惡」四個字包含六道中的一切善惡凡夫。「人天善惡,皆得往生」,到極樂世界都彼此平等,都進入成佛不退轉的階位。

       又於《觀經疏.玄義分》說:

若論眾生垢障,實難欣趣;
正由託佛願以作強緣,致使五乘齊入。

       如果論我們眾生的貪瞋癡慢,皆有可能在某種情境下會犯五逆謗法,這樣垢障的眾生怎麼可能靠自己的修行脫離三界輪迴,甚而往生到阿彌陀佛的高妙報土呢?善導大師解釋說:正因為有阿彌陀佛這句名號的功德,有阿彌陀佛平等願力的攝取,使得「五乘齊入」。「五乘」就是菩薩、聲聞、緣覺、天、人,當然其中也包含三惡道眾生。

       「齊入」的「齊」,是顯示他力一因一果,簡異自力多因多果。

       一因:五乘皆齊同依託彌陀本願力,同一本願稱名念佛即是一因。曇鸞大師《往生論註》所說「同一念佛,無別道故」,即是此義。

       一果:齊入彌陀真實報土,同證無為涅槃法身,平等一相,凡聖一味,即是一果。善導大師《法事讚》所說「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生;故使如來選要法,教念彌陀專復專」。又說「同因同行至菩提」、「淨土無生亦無別,究竟解脫金剛身」,即是此義。

       若論五乘,凡聖善惡各不相同,因既千差,果亦萬別(多因多果);然而五乘同捨自力,同託佛力(一因),同生報土,同證法身(一果)。

       「齊」也是平等之意,因平等果亦平等,此皆乘託佛願之力,毫非己功,故曰「致使五乘齊入」。

       十方眾生有等覺菩薩,也有五逆謗法,若依自力,則各人果報千差萬別;若依彌陀願力,則上下無別,一同往生高妙的報土,一同證悟光壽無量的極果。

       印光大師說:

上根如文殊普賢之儔,下根如五逆十惡之輩,皆為淨土法門所攝之機。

       以彌陀願力弘深,普欲平等廣度十方眾生之故。下根如五逆十惡的極重罪人,一生唯惡無善,臨命終時,遇到善知識教他念佛,在身心皆陷苦逼的狀態下,隨善知識依樣畫葫蘆地念了十聲南無阿彌陀佛,立即火焰化紅蓮,離地獄之火車,登極樂之蓮台。

       之所以能如此,顯然並非這個罪人之功德或功夫,乃是全憑彌陀不可思議威神之力的救度。

       同時,文殊、普賢之等覺菩薩,願生彌陀淨土,也完全仰蒙彌陀之力,絲毫非仗自己之功,故文殊菩薩《願生偈》說:

願我命終時,除滅諸障礙,
面見阿彌陀,往生安樂國。
(《文殊師利發願經》)

       普賢菩薩《願生偈》說:

願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,
面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。
(《華嚴經》)

       文殊、普賢都是候補佛位的等覺菩薩,但若欲往生彌陀淨土,仍須仰蒙彌陀之力,何況其他聖凡善惡之人。是故,曇鸞大師《往生論註》之結論說:

覈求其本,阿彌陀如來為增上緣。
凡是生彼淨土,及彼菩薩人天所起諸行,
皆緣阿彌陀如來本願力故。

       這段法語的意思是說,一切聖凡善惡眾生,之所以能夠往生彌陀淨土,完全都是依靠阿彌陀佛本願力之故。反之,若不依靠阿彌陀佛本願力,即使等覺,如文殊、普賢,亦不能得生彌陀淨土。道綽大師《安樂集》也說:

十方人天,欲生我國者,莫不皆以阿彌陀如來大願業力為增上緣也。

       善導大師《觀經疏.玄義分》也說:

一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。

       善導大師《觀念法門》也說:

若有眾生,得生西方無量壽佛國者,皆乘彌陀佛大願等業力為增上緣。

       此正顯示淨土宗全然是阿彌陀佛救度的法門。而彌陀救度慈悲平等,廣大弘深,無一遺漏。不論何人何時何地,只要念佛,都能往生。

       因此,十方眾生,不管聖人凡夫、善人惡人、在家出家、會修行不會修行,有智慧沒智慧,只要稱念這一句彌陀名號,阿彌陀佛都平等的救度,都使其平等的往生極樂,都使其平等的快速成佛。

 

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