淨土宗園地

  1. 了解佛法,改變自我-慧淵法師
  2. 《觀經》究竟為誰而說?-宗眾法師
  3. 安住於佛光中,我們心中就有光明-慧淵法師
  4. 往生咒的主體訴求-隋唐淨土歸仰者
  5. 親子皆念佛,淨土永團聚-淨慶居士
  6. 《阿彌陀經》迷思(下)-隋唐淨土歸仰者
  7. 念佛法門,一切法門大海-慧淵法師
  8. 《阿彌陀經》迷思(中)-隋唐淨土歸仰者
  9. 兩種真實之利-慧淵法師
  10. 《阿彌陀經》迷思(上)-隋唐淨土歸仰者
  11. 在您的生命中,有阿彌陀佛的陪伴嗎?-宗眾法師
  12. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(下) -隋唐淨土歸仰者
  13. 了生脫死唯念佛-淨慶居士
  14. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(上) -隋唐淨土歸仰者
  15. 以法為鏡,自照其機-淨慶居士
  16. 西方極樂是何土?-隋唐淨土歸仰者
  17. 念佛人的教師節-淨慶居士
  18. 中秋佳節--月愛清涼,天心月圓-淨源法師
  19. 善導大師說:阿彌陀佛要救你!-宗眾法師
  20. 各適其性,各取所需-淨慶居士
  21. 何為「菩薩藏」,何為「頓教」-慧淵法師
  22. 為什麼應該依準善導大師修學淨土法門?-宗眾法師
  23. 智慧的選擇-慧淵法師
  24. 生命中的有緣人-淨慶居士
  25. 父親節採訪淨開法師的爸爸
  26. 「聞」信 -耳根功德-淨慶居士
  27. 明信化生 疑惑胎生-慧淵法師
  28. 念佛往生有沒有品位高下之分?-關其禎居士
  29. 是非以不辯為解脫-慧淵法師
  30. 阿彌陀佛「不棄」惡人-淨慶居士
  31. 名號是個圓,我們都在其間-覺悅法師
  32. 念念思聞淨土教,文文句句誓當勤-慧淵法師
  33. 不請之友,荷負群生-淨慶居士
  34. 一句南無阿彌陀佛,具足十念,具足信願行嗎?-關其禎居士
  35. 有一種愛,叫十劫等待-宗樂法師
  36. 小滿,未濟,念佛-淨慶居士
  37. 為僧四德-慧淵法師
  38. 如實稱名就是如實修行-宗敬法師
  39. 念佛人的浴佛節-淨慶居士
  40. 行有餘力,則以學解-淨慶居士
  41. 不退:現生或往生-淨慶居士
  42. 轉機-淨引法師
  43. 清明節-祭祖與念佛-淨慶居士
  44. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-覺悅法師
  45. 歷劫千生,為何還在流浪?-宗傳法師
  46. 您準備好了嗎-淨慶居士
  47. 為什麼我們要願生彌陀淨土?-關其禎居士
  48. 弘願和別意弘願-佛智法師
  49. 人間營眾務 年命日夜去-淨慶居士
  50. 新年新希望,點一盞念佛光明燈-淨慶居士
  51. 2024龍年春聯,弘願利物-淨慶居士
  52. 禪和子與念佛人-淨根法師
  53. 極樂世界為何在西方-華落蓮成
  54. 他力念佛,真實信心-關其禎居士
  55. 彌陀誕-念佛人的聖誕節-淨慶居士
  56. 憍慢懈怠,難信此法-淨慶居士
  57. 《觀經疏》生動的筆調開顯如來密意-淨樂居士
  58. 「心淨國土淨」和「國土淨心淨」,哪種對凡夫更有用?-慧淵法師
  59. 廣長舌相,誠實言-淨慶居士
  60. 自心的信願是靠不住的,往生大事要靠上彌陀名號-關其禎 居士
  61. 走到哪裡 都要記得佛-慧淵法師
  62. 世間皆假,唯佛獨真-淨慶居士
  63. 恭迎觀音菩薩出家日——憶念慈恩,無願不滿-慧淵法師
  64. 略談學佛求生淨土之難易-關其禎 居士
  65. 印順導師與故鄉的緣──讀後感-淨慶居士
  66. 「重陽」念佛:善待老人-淨慶居士
  67. 話中秋──圓滿之月在佛教中有何內涵及喻意-慧淵法師
  68. 「專稱佛名」與「參究公案」-淨慶居士
  69. 念佛最樂-淨博法師
  70. 化腐朽為神奇的淨土法門-關其禎居士
  71. 佛之明法,與俗相背-淨慶居士
  72. 關於善導《觀經疏》所說的教判論-文-柴田泰山 譯-釋佛可法師
  73. 但以「信佛因緣」,願生淨土,乘佛願力,便得往生淨土-關其禎居士
  74. 佛中之王,光中之尊-淨慶居士
  75. 念佛人-孤獨,不寂寞-淨慶居士
  76. 端午念佛-淨慶居士
  77. 就這樣,無樣為樣-淨慶居士
  78. 「五欲」強迫症?-淨慶居士
  79. 我慢心-慧淵法師
  80. 信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難-關其禎居士
  81. 略談淨土宗的菩提心與願生心-關其禎居士
  82. 六道鐵窗下的醒悟-淨懷法師
  83. 以輪迴心,生輪迴見-慧淵法師
  84. 四不能、三不度?(下)-淨慶居士
  85. 四不能、三不度?(上)-淨慶居士
  86. 認識自我-淨博法師
  87. 菩薩選擇-淨開法師
  88. 念死念佛-淨源法師
  89. 花自有色,月自有光-淨源法師
  90. 佛凡一體 如水乳合-淨懷法師
  91. 「內因、外緣」的熏習力-淨慶居士
  92. 念佛,老生常談+溫故知新-淨慶居士
  93. 世間虛假向死而生-釋佛世法師
  94. 決定生命長短的是因緣-慧淵法師
  95. 「諸佛」名?諸佛「所說」名?-淨慶居士
  96. 春節法談——解讀慧淨師父的對聯-淨源法師
  97. 念佛,隨喜一切功德-淨慶居士
  98. 原來如此-淨威法師
  99. 念佛人如何不成為退機?(下)-淨源法師
  100. 卸裝-淨威法師
  101. 念佛人如何不成為退機?(上)-淨源法師
  102. 臘八節──佛陀成道日-編輯部
  103. 兔年(2023)法語與春聯-淨慶居士
  104. 念佛,眾生得救的希望-淨慶居士
  105. 眾生思,不出其位-淨慶居士
  106. 《大經》「五惡」段—–五戒、五常之異同-淨慶居士
  107. 歸去來~~《觀經》的發起序-淨慶居士
  108. 如來何故別指西方國-淨懷法師
  109. 宿命通願-淨和法師
  110. 平等攝取與公平不捨-淨夫法師
  111. 讓阿彌陀佛做我主人-淨業法師
  112. 為什麼感受不到念佛的現世利益?-淨和法師
  113. 淨土宗園地──淨信心手-淨懷法師
  114. 淨土法門的成佛之道-淨草法師
  115. 接墨、接筆~接生淨土-淨慶居士
  116. 淨土宗的心經-淨草法師
  117. 斷鶴續鳧與無義為義-淨源法師
  118. 有凡夫人煩惱成就-淨源法師
  119. 論「自性彌陀,唯心淨土」之謬-淨草法師
  120. 中秋同賞月,念佛永團圓-淨慶居士
  121. 鵝王擇乳 回歸善導-淨源法師
  122. 念佛人心中的猴子-淨草法師
  123. 念佛眾生,性海一滴-淨源法師
  124. 乳加水賣-淨源法師
  125. 相頓不退 濟凡密術-淨源法師
  126. 專修淨業與讀誦大乘-淨慶居士
  127. 同歸彌陀-淨源法師
  128. 中元普渡,專稱佛名-淨慶居士
  129. 三答 三問 三勸 三嘆 三呼-淨源法師
  130. 我們都是一家人-淨慶居士
  131. 今時念佛時-淨源法師
  132. 預知時至與剋期取證之別-淨草法師
  133. 淨土三經之宗體-淨源法師
  134. 自信教人信-淨慶居士
  135. 淨草拾穗13~18-淨草法師
  136. 九品一機-淨源法師
  137. 淨草拾穗07~12-淨草法師
  138. 淨草拾穗01~06-淨草法師
  139. 月不宿有蓋之水-淨源法師
  140. 善導大師的機法兩種深信在佛法中的地位-淨草法師
  141. 人這一生,總要有一次-平僧業成
  142. 念佛,是法界共通的語言-淨慶居士
  143. 供養的真諦-淨草法師
  144. 易行之機(二)-淨慶居士
  145. 一代化前-淨源法師
  146. 願將自力轉他力-淨博法師
  147. 易行之機(一)-淨慶居士
  148. 「彌陀三一」與「佛三不能」-淨草法師
  149. 《法事讚》略讚依正段-淨懷法師
  150. 浴佛節.母難日--念佛報深恩-淨慶居士
  151. 大菩提心-淨源法師
  152. 名號與本尊-宗佛居士
  153. 溫養念佛-淨來法師
  154. 以情趣入的法門-淨源法師
  155. 《金剛經》與《阿彌陀經》的對話-淨草法師
  156. 放捨身心,歸入名號-淨慶居士
  157. 助念與超薦-佛誠居士
  158. 我的藏寶圖-淨草法師
  159. 自然界-淨源法師
  160. 唯作如來應作之事-淨源法師
  161. 彌陀調熟入弘願,聞法受益享佛愛-佛晴居士
  162. 清明祭祖-念佛是大孝-淨慶居士
  163. 那一個法門適合我?-淨來法師
  164. 諸佛都走了,救主是誰?-淨開法師
  165. 信受彌陀救度-淨侑法師
  166. 從地藏大願到彌陀本願-淨草法師
  167. 臨終三隨與臨終三在-淨草法師
  168. 我不能想像-淨慶居士
  169. 元宵節,點一盞「南無阿彌陀佛」燈-淨慶居士
  170. 慧淨法師虎年春聯解讀──無常的世間,住在名號裡最安全-覺悅法師
  171. 虎年念佛,談「厚德載福」-淨慶居士
  172. 厚德載福與上等風水-楊君澤 居士
  173. 隋唐諸師誤判極樂為四土之因-淨草法師
  174. 彌陀救度使人善良-淨源法師
  175. 心內求法與心外求法-淨草法師
  176. 有兩種力 不可思議-平僧業成
  177. 臘八節:二尊之教在念佛-淨慶居士
  178. 指月之指與國王新衣-淨草法師
  179. 《法事讚》七重行樹段-淨懷法師
  180. 果分不可說的法門-淨源法師
  181. 故使善導選要法 教念彌陀專復專-淨草法師
  182. 慶.讚.彌陀誕~飲水思源-淨慶居士
  183. 學習淨土教理之原因-光淨居士
  184. 往生極樂世界不決定於九界自力的最後一念-淨草法師
  185. 「我」「擁有」什麼-淨慶居士
  186. 一念迴向-淨來法師
  187. 十方諸佛尚未兌現的誓願-淨草法師
  188. 人人皆需念彌陀-淨夫法師
  189. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(下)-淨源法師
  190. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(上)-淨源法師
  191. 念佛人,越老越「值錢」!-極樂號
  192. 六字名號一遍法-淨草法師
  193. 前生導後,同赴一轍-淨源法師
  194. 著作講演,必依傳承-淨源法師
  195. 鶴腳長,鴨腳短,就那樣救度-淨慶居士
  196. 疫情盡顯無情 感悟彌陀真情-淨夫法師
  197. 《阿彌陀經》之聖眾-淨懷法師
  198. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  199. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  200. 勝利大逃亡-淨源法師
  201. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  202. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  203. 十與一-淨源法師
  204. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  205. 中秋話月-淨源法師
  206. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  207. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  208. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  209. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  210. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  211. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  212. 往生與無生-宗柱法師
  213. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  214. 三個父親和我的故事
  215. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  216. 不論如何-淨慈居士
  217. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  218. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  219. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  220. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  221. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  222. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  223. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  224. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  225. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  226. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  227. 學佛劄記-淨源法師
  228. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  229. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  230. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  231. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  232. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  233. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  234. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  235. 觸光柔軟心得-永誠居士
  236. 觸光柔軟心得-遵因法師
  237. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  238. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  239. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  240. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  241. 憶母-淨觀法師
  242. 清明念佛-淨恩法師
  243. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  244. 平生業成-宗柱法師
  245. 寮房隨筆-淨觀法師
  246. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  247. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  248. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  249. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  250. 少善根與多劫罪-淨草法師
  251. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  252. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  253. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  254. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  255. 我與烏龜的對話-于姨口述
  256. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  257. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  258. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  259. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  260. 我的學佛經歷_寬周居士
  261. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  262. 出家.回家-淨殷居士
  263. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  264. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  265. 選擇-佛取居士
  266. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  267. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  268. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  269. 有一種親情,叫父愛如山
  270. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  271. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  272. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  273. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  274. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  275. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  276. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  277. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  278. 念佛安心-呂慧齡
  279. 病床上的感恩-佛殊居士
  280. 念佛小憶-佛已居士
  281. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  282. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  283. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  284. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  285. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  286. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  287. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  288. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  289. 雪花飄飄-佛取居士
  290. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  291. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  292. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  293. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  294. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  295. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  296. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  297. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  298. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  299. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  300. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  301. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  302. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  303. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  304. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  305. 念佛,是大總持-佛涵居士
  306. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  307. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  308. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  309. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  310. 人生的航向-妙悟法師
  311. 淨土之法難信難說-佛成居士
  312. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  313. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  314. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  315. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  316. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  317. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  318. 舉頭望明月-佛理法師
  319. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  320. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  321. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  322. 空難-鍾玲居士
  323. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  324. 我就是最好的報答-佛涵居士
  325. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  326. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  327. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  328. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  329. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  330. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  331. 業力PK佛力-佛涵居士
  332. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  333. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  334. 真正的我-佛涵居士
  335. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  336. 安心就好-佛持居士
  337. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  338. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  339. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  340. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  341. 凡事感恩──不論順逆
  342. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  343. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  344. 大力士越獄記-笑笑居士
  345. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  346. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  347. 賣苦與佛-佛取居士
  348. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  349. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  350. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  351. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  352. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  353. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  354. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  355. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  356. 不退補佛-常隨居士
  357. 末法當修淨土-明安法師
  358. 把式-宗弘法師
  359. 旅行與淨土-王路居士
  360. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  361. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  362. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  363. 人平不語,水平不流
  364. 白蓮花-笑笑居士
  365. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  366. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  367. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  368. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  369. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  370. 聊聊念佛-王路居士
  371. 無從選擇-彥文居士
  372. 我要最好的!-佛涵居士
  373. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  374. 無聲的念佛聲-智泓居士
  375. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  376. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  377. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  378. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  379. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  380. 往生思一定則一定-宗柱法師
  381. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  382. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  383. 淨業法師:我的十年
  384. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  385. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  386. 把身體交給水-佛涵居士
  387. 謹慎三業-宗柱法師
  388. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  389. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  390. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  391. 念佛的詩人-佛普居士
  392. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  393. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  394. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  395. 倨傲是一種防禦-王路居士
  396. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  397. 惡人-佛普居士
  398. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  399. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  400. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  401. 别了,娑婆-佛林衲僧
  402. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  403. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  404. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  405. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  406. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  407. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  408. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  409. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  410. 距離有多遠 -佚名
  411. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  412. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  413. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  414. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  415. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  416. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  417. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  418. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  419. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  420. 同處異見 - 佛取居士
  421. 落實機深信 - 佛昀居士
  422. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  423. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  424. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  425. 在這娑婆世間-佛普居士
  426. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  427. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  428. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  429. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  430. 蛻變之路 - 佛美居士
  431. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  432. 返鄉之路-淨思居士
  433. 「牛」是怎麼死的?
  434. 從能入能度說起 - 淨思居士
  435. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  436. 從難受到享受 - 佛悟居士
  437. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  438. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  439. 很正常 - 佛香居士
  440. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  441. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  442. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  443. 念佛才能往生 -諦通居士
  444. 我的學佛因緣 -淨信居士
  445. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  446. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  447. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  448. 放下 -宗宇法師
  449. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  450. 難得清淨 -笑笑佛力
  451. 有愛沒負擔,有使命不累
  452. 總有誰記得你 -佛宣居士
  453. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  454. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  455. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  456. 代眾生苦供養 -淨思居士
  457. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  458. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  459. 有情眾生 -片羽居士
  460. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  461. 一種平懷好休息 -淨思居士
  462. 自度與度人 -法依居士
  463. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  464. 五年之期到了 -宏偉居士
  465. 「找補」 -淨思居士
  466. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  467. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  468. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  469. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  470. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  471. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  472. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  473. 聲 -淨威法師
  474. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  475. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  476. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  477. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  478. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  479. 悔&迴 -淨威法師
  480. 學佛者是好人嗎? -塵影
  481. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  482. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  483. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  484. 記弘法培訓班 -印彬法師
  485. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  486. 莫名的感動 -朋平方居士
  487. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  488. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  489. 宗弘法師專訪 -佛門網
  490. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  491. 又遇重陽節 -佛取居士
  492. 學佛七年 -佛宛居士
  493. 已得與未得 -淨思居士
  494. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  495. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  496. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  497. 信仰之根 -淨思居士
  498. 英文版《念佛感應錄》序文
  499. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  500. 瓶中花與地上花 -小土居士
  501. 以信代慧 -淨思居士
  502. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  503. 我心安穩 -惠玲居士
  504. 心之剃度 -佛取居士
  505. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  506. 晴耕晴讀 -佛實居士
  507. 寂靜念佛 -淨思居士
  508. 冰火人生 -佛默居士
  509. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  510. 媽媽的心事 -佛取居士
  511. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  512. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  513. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  514. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  515. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  516. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  517. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  518. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  519. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  520. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  521. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  522. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  523. 延能法師談風水 -延能法師
  524. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  525. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  526. 遇見自己 -佛可法師
  527. 暑假那些事兒 -宗化法師
  528. 印象大佛 -淨開法師
  529. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  530. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  531. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  532. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  533. 彌陀回首の愛 -宗念
  534. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  535. 時間都去哪了 -宗化法師
  536. 沒有退心的理由 -佛居法師
  537. 如何做弟子 -淨業法師
  538. 寬容 -佛慈法師
  539. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  540. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  541. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  542. 淺說廢立 -淨開法師
  543. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  544. 談心 -佛音法師
  545. 內存卡 -宗興法師
  546. 我,是凡夫 -佛慈法師
  547. 呆若木雞 -佛恩法師
  548. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  549. 教育與救度 -佛可法師
  550. 一個都不能少 -佛可法師
  551. 把心打開 -佛安法師
  552. 調服自己 -佛悅居士
  553. 我的出家因緣 -宗宇法師
  554. 吃餃子有感 -宗善
  555. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  556. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  557. 不可思議的善導大師 -佛至
  558. 燈下黑 -佛可法師
  559. 念佛為己任 -佛欣法師
  560. 生死輪迴站 -佛可法師
  561. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  562. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  563. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  564. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  565. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  566. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  567. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  568. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  569. 回聲 -明光法師
  570. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  571. 愛 -佛慈法師
  572. 以和為貴 -佛安法師
  573. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  574. 陪老伴到最後 -周希諴
  575. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  576. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  577. 接納自己 -丁丁家的花豬
  578. 話說當領導 -淨悟法師
  579. 我的學佛奇緣 -上善若水
  580. 我的念佛之路 -佛悅居士
  581. 我的學佛感言 -無餘居士
  582. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  583. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  584. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  585. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  586. 善導悄悄話 -宗隆居士
  587. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  588. 法願師的心願 -德日法師
  589. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  590. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  591. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  592. 我最敬佩的人 -楊育慈
  593. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  594. 幸福是念佛 -明月居士
  595. 兩種走法 -賢書法師
  596. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  597. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  598. 一則生命的啟示 -常恆居士
  599. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  600. 念佛的日子裏 -佛榮
  601. 莫讓心上總是秋 -佛行
  602. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  603. 念佛感應 -往淨
  604. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  605. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  606. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  607. 念佛人最應該知足 -本弘
  608. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  609. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  610. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  611. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  612. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  613. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  614. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  615. 一份發自內心的感言 -佛恩
  616. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  617. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  618. 願我送你生極樂 -閻東宣
  619. 看看這幫念佛人 -佛曉
  620. 上人對我的開示 -淨樂
  621. 媽媽,念佛吧 -明子
  622. 弘願寺印象 -佛至居士
  623. 深夜的明燈 -常欽居士
  624. 西方有佛 -林紫
  625. 你要念佛 -淨山居士
  626. 喜團圓 -佛沁居士
  627. 回 家 -樓那
  628. 溫 暖 -淨順居士
  629. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  630. 我的佛緣 -王叔蘭
  631. 我感恩……!!! -佛瑜
  632. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  633. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  634. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  635. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  636. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  637. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  638. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  639. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  640. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  641. 助念的法喜 -佛定居士
  642. 最富有的念佛人! -佛定居士
  643. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  644. 念佛人過年 -佛定居士
  645. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  646. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  647. 念佛人的生活 -佛光居士
  648. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  649. 桌布與人生 -杭州 佛照
  650. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  651. 業風與德風 -杭州 佛照
  652. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  653. 乘佛願力 -淨平法師
  654. 明智的抉擇 -淨平法師
  655. 佛法是真理 -淨平法師
  656. 生命的資產負債表 -淨平法師
  657. 信佛救度 -淨平法師
  658. 念佛度亡 -淨平法師
  659. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  660. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  661. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  662. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  663. 信者得生 -淨平法師
  664. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  665. 信仰入門二書 -淨平法師
  666. 彌陀主動救護 -淨平法師
  667. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  668. 從有入空 -淨平法師
  669. 萬物之靈 -淨平法師
  670. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  671. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  672. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  673. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  674. 親人往生的感悟 -淨根法師
  675. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  676. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  677. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  678. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  679. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  680. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  681. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  682. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
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淨土宗園地

十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士

  《觀無量壽經》是淨土宗三部正依經典之一。不過,自古以來,很多人都對此經的宗旨錯解不明。善導大師因此著《觀經四帖疏》,楷定古今對《觀經》的種種錯解,經過重重剖析,將世尊的本懷彰顯無遺:定散一切諸行,最終都要導歸念佛,念佛才是《觀經》的真正宗旨。下文將舉出《觀經疏》中的拾段核心祖證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」。

祖證一、玄義分 

  《觀經疏》:遇因韋提致請,「我今樂欲往生安樂。唯願如來教我思惟,教我正受」。然娑婆化主,因其請故,即廣開淨土之要門;安樂能人,顯彰別意之弘願。

  在《觀經疏》一開篇的《玄義分·序題門》部分,韋提希夫人希望世尊教她「思惟、正受」,也就是觀想的方法。但善導大師對此句的解釋卻說,彌陀因此而「顯彰別意之弘願」。所以,在《觀經疏》一開篇,善導大師就已經提出了《觀經》的宗旨是要將所有諸行都導歸念佛。不過,此時還說得比較含蓄,並未直接標明「念佛」二字。

祖證二

  《觀經疏》:今此《觀經》,即以觀佛三昧為宗,亦以念佛三昧為宗;一心迴願往生淨土為體。

  緊接著,善導大師就說《觀經》宗旨是「以觀佛三昧為宗,亦以念佛三昧為宗」,將觀佛三昧與念佛三昧並列,首次提出念佛,但仍說得比較含蓄。這為後來大師引方便入真實、導觀想歸入念佛作好了鋪墊。
 

祖證三、序分義

  《觀經》:佛告阿難及韋提希:「諦聽,諦聽!善思念之。如來今者,為未來世一切眾生,為煩惱賊之所害者,說清淨業。

  《觀經疏》:又,言「清淨」者,依下觀門,專心念佛,注想西方,念念罪除,故清淨也。

  《觀經》中,韋提希夫人向世尊請問觀想往生的方法,佛回答要「為未來世一切眾生說清淨業」。善導大師隨後解釋說,清淨業即是「依下觀門,專心念佛」,世尊不僅要說定善觀想,也要說散善三福,但所有諸行的最終目的都是為了導歸念佛。在十六觀開始之前,大師已經為《觀經》確立了主基調。
 

祖證四、定善門 

  《觀經》:無量壽佛,有八萬四千相;一一相中,各有八萬四千隨形好;一一好中,復有八萬四千光明;一一光明,遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。

  《觀經疏》:是故諸經中,處處廣讚念佛功能。如《無量壽經》四十八願中,唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中,一日七日專念彌陀名號得生;又,十方恆沙諸佛證誠不虛也。又,此經定散文中,唯標專念名號得生。此例非一也。廣顯念佛三昧竟。

  在《觀經》的「真身觀」中,世尊教韋提希夫人觀想阿彌陀佛。可是,經文緊接著卻說「一一光明,遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨」,世尊引觀佛入念佛的本懷呼之欲出。

  不過,這句經文藏在複雜的定善十三觀中,一般人很難發現並領悟其深意。所幸善導大師對此段作出了非常經典、楷定古今的解釋,「此經定散文中,唯標專念名號得生」,整部《觀經》,包括《無量壽經》與《阿彌陀經》,都是在「廣顯念佛三昧」。大師終於首次直截了當地指出:觀想的最終目的是為了導歸念佛。
 

祖證五

  《觀經》:見此事者,即見十方一切諸佛;以見諸佛故,名念佛三昧。作是觀者,名觀一切佛身;以觀佛身故,亦見佛心。佛心者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生。

  《觀經疏》:一明因觀得見十方諸佛;二明以見諸佛故,結成念佛三昧;三明但觀一佛,即觀一切佛身也;四明由見佛身故,即見佛心也;五明佛心者,慈悲為體,以此平等大慈,普攝一切也。

  「以見諸佛故,名念佛三昧」,此句也出自《觀經》「真身觀」部分,明明是定善觀想的方法,善導大師卻說觀想的結果是「結成念佛三昧」,直接點出了觀想的最終目的是為了導歸念佛。此外,觀佛是為了見到佛心,見到佛心便自然能領會到佛的慈悲,「以此平等大慈,普攝一切」的方法,唯有念佛一法。
 

祖證六

  《觀經疏》:上來雖有十一句不同,廣解雜想觀竟。……總讚云:初教日觀除昏暗,想水成冰淨內心。地下金幢相映發,地上莊嚴億萬重。寶雲寶蓋臨空轉,人天音樂互相尋。寶樹垂瓔間雜果,池流德水注華中。寶樓寶閣皆相接,光光相照等無蔭。三華獨迥超眾座,四幢承縵網珠羅。稟識心迷由未曉,住心觀像靜坐彼。一念心開見真佛,身光相好轉彌多。救苦觀音緣法界,無時不變入娑婆。勢至威光能震動,隨緣照攝會彌陀。歸去來,極樂安身實是精。正念西歸華含想,見佛莊嚴說法聲。復有眾生心帶惑,緣真上境恐難成。致使如來開漸觀,華池丈六等金形。變現靈儀雖大小,應物時宜度有情。普勸同生知識等,專心念佛向西傾。」

  在定善十三觀後,善導大師作了一首《總讚》,對十三觀的內容進行了精彩的總結。可是,他在最後一句卻話鋒急轉,說「普勸同生知識等,專心念佛向西傾」,表明大師在徹底領悟世尊本懷的前提下,對觀經前十三觀(定善觀)的宗旨作出總結:觀想的最終目的是為了導歸念佛。
 

祖證七、散善門 

  《觀經》:佛告阿難及韋提希:「上品上生者,若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三心者,必生彼國。」

  《觀經疏》:「就上輩觀行善,文前總料簡,即為十一門。……四者辨定三心以為正因。……今此十一門義者,約對九品之文,就一一品中,皆有此十一,即為一百番義也。」

  在散善門中,世尊在講到上品上生中時,說到了要發三心「至誠心、深心、迴向發願心」。而善導大師在《觀經疏》中說,這三心是散善九品往生的正因,不僅上品上生要發三心,九品全部要發三心。

  《觀經疏》:言「深心」者,即是深信之心也。……縱令釋迦指勸一切凡夫盡此一身專念專修,捨命以後定生彼國者,即十方諸佛悉皆同讚、同勸、同證。何以故?同體大悲故,一佛所化即是一切佛化,一切佛化即是一佛所化。

  又,十方佛等,恐畏眾生不信釋迦一佛所說,即共同心、同時,各出舌相,遍覆三千世界,說誠實言:「汝等眾生,皆應信是釋迦所說、所讚、所證:一切凡夫,不問罪福多少、時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也!」此名就人立信也。

  善導大師說,深心就是深信之心。深信有二種:就人立信與就行立信。就人立信就是深信世尊所說的念佛法門真實不虛,「一心專念彌陀名號,定得往生」。

  《觀經疏》:次就行立信者,然行有二種:一者正行,二者雜行。言正行者,專依往生經行行者,是名正行。何者是也?一心專讀誦此《觀經》《彌陀經》《無量壽經》等;一心專注思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴;若禮,即一心專禮彼佛;若口稱,即一心專稱彼佛;若讚歎供養,即一心專讚歎供養。是名為正。又,就此正中,復有二種:一者一心專念彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不捨者,是名正定之業,順彼佛願故。若依禮誦等,即名為助業。除此正助二行以外,自餘諸善,悉名雜行。

  什麼是就行立信呢?就是「一心專念彌陀名號」,因為它順了世尊、彌陀、十方所有諸佛的根本心願,所以是「正定之業」。而包括觀想在內的其餘諸行都屬於助業。助業存在的目的是要導歸正業,諸行的最終目的是要導歸念佛。

  所以,即使世尊在散善觀的上輩三品與中輩三品的具體方法中,並未提到念佛,但在散善觀一開始的「三心」部分,就已經將念佛確立為散善觀的宗旨了。散善九品的根機遠不如定善凡夫,無法觀想,所以散善九品要修三福淨業,所修的三福之行也全部要導歸念佛。
 

祖證八

  《觀經》:下品上生者,或有眾生,作眾惡業;雖不誹謗方等經典,如此愚人多造惡法,無有慚愧。命欲終時,遇善知識,為說大乘十二部經首題名字;以聞如是諸經名故,除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手,稱南無阿彌陀佛;稱佛名故,除五十億劫生死之罪。爾時彼佛即遣化佛、化觀世音、化大勢至,至行者前,讚言:「善男子,以汝稱佛名故,諸罪消滅,我來迎汝。」作是語已,行者即見化佛光明遍滿其室;見已歡喜,即便命終,乘寶蓮華,隨化佛後,生寶池中。

  《觀經疏》:一明行者正稱名時,彼彌陀即遣化眾應聲來現。三明所聞化讚,但述稱佛之功,「我來迎汝」,不論聞經之事。然望佛願意者,唯勸正念稱名,往生義疾,不同雜散之業。

  《觀經》中的下品上生,雖然是名「多造惡法,無有慚愧」的愚人,卻被彌陀稱讚為「善男子」,並說「以汝稱佛名故,諸罪消滅,我來迎汝」。善導大師在《觀經疏》中解釋說,下品上生之所以能往生,全因「稱佛之功」,所以「望佛願意者,唯勸正念稱名」。繼前面剖析定善與散善都要導歸念佛的義理後,這裡首次給出了非常具體的事實作為證明。
 

祖證九

  《觀經》:下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善。如此愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。如此愚人,臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:「汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。」如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前;如一念頃,即得往生極樂世界。

  《觀經疏》:正顯念佛三昧功能超絕,實非雜善得為比類。若念佛者,即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最勝人也。

  這一段是整部《觀經》中最精彩的部分。一個根機最惡之人,僅憑臨終念了十聲佛,就能往生極樂世界,足以證明念佛功德遠超其餘諸行。雖然韋提希夫人自請定善,但世尊卻屢屢說她是「心想羸劣」的罪惡生死凡夫;而下品下生之人,根機如此惡劣,卻被世尊給予了最高的讚歎——「人中最勝人」。

  所以善導大師在《觀經疏》最後,終於拋掉開始所說的「今此《觀經》,即以觀佛三昧為宗,亦以念佛三昧為宗」的方便說,斬釘截鐵地下了定論:「念佛三昧功能超絕,實非雜善得為比類。
 

祖證十、流通分

  《觀經疏》:言「觀」者,照也。常以淨信心手,以持智慧之輝,照彼彌陀正依等事。

  《觀經》:爾時阿難即從座起,白佛言:「世尊,當何名此經?此法之要,當云何受持?」佛告阿難:「汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名。」

  《觀經疏》:上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名。

  《觀經疏》一開始,善導大師就指出,「觀」就是「以淨信心手,持智慧之輝」。而在《觀經》末尾,阿難問此經之要如何受持,世尊回答說「汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名」。這二處前後呼應,相互對照,都有一個「持」字,很容易就能得出答案:「觀」就是「持智慧之輝」,「智慧之輝」即是「無量壽佛名」。所以,「觀」=「持無量壽佛名」=念佛。

  所以大師在《觀經疏》最後,對《觀經》宗旨作出了楷定古今的結論:「上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名」,定散等所有諸行的最終目的都是為了導歸念佛。

笑笑

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