淨土宗園地

  1. 《觀經》究竟為誰而說?-宗眾法師
  2. 安住於佛光中,我們心中就有光明-慧淵法師
  3. 往生咒的主體訴求-隋唐淨土歸仰者
  4. 親子皆念佛,淨土永團聚-淨慶居士
  5. 《阿彌陀經》迷思(下)-隋唐淨土歸仰者
  6. 念佛法門,一切法門大海-慧淵法師
  7. 《阿彌陀經》迷思(中)-隋唐淨土歸仰者
  8. 兩種真實之利-慧淵法師
  9. 《阿彌陀經》迷思(上)-隋唐淨土歸仰者
  10. 在您的生命中,有阿彌陀佛的陪伴嗎?-宗眾法師
  11. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(下) -隋唐淨土歸仰者
  12. 了生脫死唯念佛-淨慶居士
  13. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(上) -隋唐淨土歸仰者
  14. 以法為鏡,自照其機-淨慶居士
  15. 西方極樂是何土?-隋唐淨土歸仰者
  16. 念佛人的教師節-淨慶居士
  17. 中秋佳節--月愛清涼,天心月圓-淨源法師
  18. 善導大師說:阿彌陀佛要救你!-宗眾法師
  19. 各適其性,各取所需-淨慶居士
  20. 何為「菩薩藏」,何為「頓教」-慧淵法師
  21. 為什麼應該依準善導大師修學淨土法門?-宗眾法師
  22. 智慧的選擇-慧淵法師
  23. 生命中的有緣人-淨慶居士
  24. 父親節採訪淨開法師的爸爸
  25. 「聞」信 -耳根功德-淨慶居士
  26. 明信化生 疑惑胎生-慧淵法師
  27. 念佛往生有沒有品位高下之分?-關其禎居士
  28. 是非以不辯為解脫-慧淵法師
  29. 阿彌陀佛「不棄」惡人-淨慶居士
  30. 名號是個圓,我們都在其間-覺悅法師
  31. 念念思聞淨土教,文文句句誓當勤-慧淵法師
  32. 不請之友,荷負群生-淨慶居士
  33. 一句南無阿彌陀佛,具足十念,具足信願行嗎?-關其禎居士
  34. 有一種愛,叫十劫等待-宗樂法師
  35. 小滿,未濟,念佛-淨慶居士
  36. 為僧四德-慧淵法師
  37. 如實稱名就是如實修行-宗敬法師
  38. 念佛人的浴佛節-淨慶居士
  39. 行有餘力,則以學解-淨慶居士
  40. 不退:現生或往生-淨慶居士
  41. 轉機-淨引法師
  42. 清明節-祭祖與念佛-淨慶居士
  43. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-覺悅法師
  44. 歷劫千生,為何還在流浪?-宗傳法師
  45. 您準備好了嗎-淨慶居士
  46. 為什麼我們要願生彌陀淨土?-關其禎居士
  47. 弘願和別意弘願-佛智法師
  48. 人間營眾務 年命日夜去-淨慶居士
  49. 新年新希望,點一盞念佛光明燈-淨慶居士
  50. 2024龍年春聯,弘願利物-淨慶居士
  51. 禪和子與念佛人-淨根法師
  52. 極樂世界為何在西方-華落蓮成
  53. 他力念佛,真實信心-關其禎居士
  54. 彌陀誕-念佛人的聖誕節-淨慶居士
  55. 憍慢懈怠,難信此法-淨慶居士
  56. 《觀經疏》生動的筆調開顯如來密意-淨樂居士
  57. 「心淨國土淨」和「國土淨心淨」,哪種對凡夫更有用?-慧淵法師
  58. 廣長舌相,誠實言-淨慶居士
  59. 自心的信願是靠不住的,往生大事要靠上彌陀名號-關其禎 居士
  60. 走到哪裡 都要記得佛-慧淵法師
  61. 世間皆假,唯佛獨真-淨慶居士
  62. 恭迎觀音菩薩出家日——憶念慈恩,無願不滿-慧淵法師
  63. 略談學佛求生淨土之難易-關其禎 居士
  64. 印順導師與故鄉的緣──讀後感-淨慶居士
  65. 「重陽」念佛:善待老人-淨慶居士
  66. 話中秋──圓滿之月在佛教中有何內涵及喻意-慧淵法師
  67. 「專稱佛名」與「參究公案」-淨慶居士
  68. 念佛最樂-淨博法師
  69. 化腐朽為神奇的淨土法門-關其禎居士
  70. 佛之明法,與俗相背-淨慶居士
  71. 關於善導《觀經疏》所說的教判論-文-柴田泰山 譯-釋佛可法師
  72. 但以「信佛因緣」,願生淨土,乘佛願力,便得往生淨土-關其禎居士
  73. 佛中之王,光中之尊-淨慶居士
  74. 念佛人-孤獨,不寂寞-淨慶居士
  75. 端午念佛-淨慶居士
  76. 就這樣,無樣為樣-淨慶居士
  77. 「五欲」強迫症?-淨慶居士
  78. 我慢心-慧淵法師
  79. 信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難-關其禎居士
  80. 略談淨土宗的菩提心與願生心-關其禎居士
  81. 六道鐵窗下的醒悟-淨懷法師
  82. 以輪迴心,生輪迴見-慧淵法師
  83. 四不能、三不度?(下)-淨慶居士
  84. 四不能、三不度?(上)-淨慶居士
  85. 認識自我-淨博法師
  86. 菩薩選擇-淨開法師
  87. 念死念佛-淨源法師
  88. 花自有色,月自有光-淨源法師
  89. 佛凡一體 如水乳合-淨懷法師
  90. 「內因、外緣」的熏習力-淨慶居士
  91. 念佛,老生常談+溫故知新-淨慶居士
  92. 世間虛假向死而生-釋佛世法師
  93. 決定生命長短的是因緣-慧淵法師
  94. 「諸佛」名?諸佛「所說」名?-淨慶居士
  95. 春節法談——解讀慧淨師父的對聯-淨源法師
  96. 念佛,隨喜一切功德-淨慶居士
  97. 原來如此-淨威法師
  98. 念佛人如何不成為退機?(下)-淨源法師
  99. 卸裝-淨威法師
  100. 念佛人如何不成為退機?(上)-淨源法師
  101. 臘八節──佛陀成道日-編輯部
  102. 兔年(2023)法語與春聯-淨慶居士
  103. 念佛,眾生得救的希望-淨慶居士
  104. 眾生思,不出其位-淨慶居士
  105. 《大經》「五惡」段—–五戒、五常之異同-淨慶居士
  106. 歸去來~~《觀經》的發起序-淨慶居士
  107. 如來何故別指西方國-淨懷法師
  108. 宿命通願-淨和法師
  109. 平等攝取與公平不捨-淨夫法師
  110. 讓阿彌陀佛做我主人-淨業法師
  111. 為什麼感受不到念佛的現世利益?-淨和法師
  112. 淨土宗園地──淨信心手-淨懷法師
  113. 淨土法門的成佛之道-淨草法師
  114. 接墨、接筆~接生淨土-淨慶居士
  115. 淨土宗的心經-淨草法師
  116. 斷鶴續鳧與無義為義-淨源法師
  117. 有凡夫人煩惱成就-淨源法師
  118. 論「自性彌陀,唯心淨土」之謬-淨草法師
  119. 中秋同賞月,念佛永團圓-淨慶居士
  120. 鵝王擇乳 回歸善導-淨源法師
  121. 念佛人心中的猴子-淨草法師
  122. 念佛眾生,性海一滴-淨源法師
  123. 乳加水賣-淨源法師
  124. 相頓不退 濟凡密術-淨源法師
  125. 專修淨業與讀誦大乘-淨慶居士
  126. 同歸彌陀-淨源法師
  127. 中元普渡,專稱佛名-淨慶居士
  128. 三答 三問 三勸 三嘆 三呼-淨源法師
  129. 我們都是一家人-淨慶居士
  130. 今時念佛時-淨源法師
  131. 預知時至與剋期取證之別-淨草法師
  132. 淨土三經之宗體-淨源法師
  133. 自信教人信-淨慶居士
  134. 淨草拾穗13~18-淨草法師
  135. 九品一機-淨源法師
  136. 淨草拾穗07~12-淨草法師
  137. 淨草拾穗01~06-淨草法師
  138. 月不宿有蓋之水-淨源法師
  139. 善導大師的機法兩種深信在佛法中的地位-淨草法師
  140. 人這一生,總要有一次-平僧業成
  141. 念佛,是法界共通的語言-淨慶居士
  142. 供養的真諦-淨草法師
  143. 易行之機(二)-淨慶居士
  144. 一代化前-淨源法師
  145. 願將自力轉他力-淨博法師
  146. 易行之機(一)-淨慶居士
  147. 「彌陀三一」與「佛三不能」-淨草法師
  148. 《法事讚》略讚依正段-淨懷法師
  149. 浴佛節.母難日--念佛報深恩-淨慶居士
  150. 大菩提心-淨源法師
  151. 名號與本尊-宗佛居士
  152. 溫養念佛-淨來法師
  153. 以情趣入的法門-淨源法師
  154. 《金剛經》與《阿彌陀經》的對話-淨草法師
  155. 放捨身心,歸入名號-淨慶居士
  156. 助念與超薦-佛誠居士
  157. 我的藏寶圖-淨草法師
  158. 自然界-淨源法師
  159. 唯作如來應作之事-淨源法師
  160. 彌陀調熟入弘願,聞法受益享佛愛-佛晴居士
  161. 清明祭祖-念佛是大孝-淨慶居士
  162. 那一個法門適合我?-淨來法師
  163. 諸佛都走了,救主是誰?-淨開法師
  164. 信受彌陀救度-淨侑法師
  165. 從地藏大願到彌陀本願-淨草法師
  166. 臨終三隨與臨終三在-淨草法師
  167. 我不能想像-淨慶居士
  168. 元宵節,點一盞「南無阿彌陀佛」燈-淨慶居士
  169. 慧淨法師虎年春聯解讀──無常的世間,住在名號裡最安全-覺悅法師
  170. 虎年念佛,談「厚德載福」-淨慶居士
  171. 厚德載福與上等風水-楊君澤 居士
  172. 隋唐諸師誤判極樂為四土之因-淨草法師
  173. 彌陀救度使人善良-淨源法師
  174. 心內求法與心外求法-淨草法師
  175. 有兩種力 不可思議-平僧業成
  176. 臘八節:二尊之教在念佛-淨慶居士
  177. 指月之指與國王新衣-淨草法師
  178. 《法事讚》七重行樹段-淨懷法師
  179. 果分不可說的法門-淨源法師
  180. 故使善導選要法 教念彌陀專復專-淨草法師
  181. 慶.讚.彌陀誕~飲水思源-淨慶居士
  182. 學習淨土教理之原因-光淨居士
  183. 往生極樂世界不決定於九界自力的最後一念-淨草法師
  184. 「我」「擁有」什麼-淨慶居士
  185. 一念迴向-淨來法師
  186. 十方諸佛尚未兌現的誓願-淨草法師
  187. 人人皆需念彌陀-淨夫法師
  188. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(下)-淨源法師
  189. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(上)-淨源法師
  190. 念佛人,越老越「值錢」!-極樂號
  191. 六字名號一遍法-淨草法師
  192. 前生導後,同赴一轍-淨源法師
  193. 著作講演,必依傳承-淨源法師
  194. 鶴腳長,鴨腳短,就那樣救度-淨慶居士
  195. 疫情盡顯無情 感悟彌陀真情-淨夫法師
  196. 《阿彌陀經》之聖眾-淨懷法師
  197. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  198. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  199. 勝利大逃亡-淨源法師
  200. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  201. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  202. 十與一-淨源法師
  203. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  204. 中秋話月-淨源法師
  205. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  206. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  207. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  208. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  209. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  210. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  211. 往生與無生-宗柱法師
  212. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  213. 三個父親和我的故事
  214. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  215. 不論如何-淨慈居士
  216. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  217. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  218. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  219. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  220. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  221. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  222. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  223. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  224. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  225. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  226. 學佛劄記-淨源法師
  227. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  228. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  229. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  230. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  231. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  232. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  233. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  234. 觸光柔軟心得-永誠居士
  235. 觸光柔軟心得-遵因法師
  236. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  237. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  238. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  239. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  240. 憶母-淨觀法師
  241. 清明念佛-淨恩法師
  242. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  243. 平生業成-宗柱法師
  244. 寮房隨筆-淨觀法師
  245. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  246. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  247. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  248. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  249. 少善根與多劫罪-淨草法師
  250. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  251. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  252. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  253. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  254. 我與烏龜的對話-于姨口述
  255. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  256. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  257. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  258. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  259. 我的學佛經歷_寬周居士
  260. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  261. 出家.回家-淨殷居士
  262. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  263. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  264. 選擇-佛取居士
  265. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  266. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  267. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  268. 有一種親情,叫父愛如山
  269. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  270. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  271. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  272. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  273. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  274. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  275. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  276. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  277. 念佛安心-呂慧齡
  278. 病床上的感恩-佛殊居士
  279. 念佛小憶-佛已居士
  280. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  281. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  282. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  283. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  284. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  285. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  286. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  287. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  288. 雪花飄飄-佛取居士
  289. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  290. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  291. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  292. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  293. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  294. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  295. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  296. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  297. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  298. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  299. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  300. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  301. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  302. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  303. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  304. 念佛,是大總持-佛涵居士
  305. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  306. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  307. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  308. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  309. 人生的航向-妙悟法師
  310. 淨土之法難信難說-佛成居士
  311. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  312. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  313. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  314. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  315. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  316. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  317. 舉頭望明月-佛理法師
  318. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  319. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  320. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  321. 空難-鍾玲居士
  322. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  323. 我就是最好的報答-佛涵居士
  324. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  325. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  326. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  327. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  328. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  329. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  330. 業力PK佛力-佛涵居士
  331. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  332. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  333. 真正的我-佛涵居士
  334. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  335. 安心就好-佛持居士
  336. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  337. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  338. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  339. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  340. 凡事感恩──不論順逆
  341. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  342. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  343. 大力士越獄記-笑笑居士
  344. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  345. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  346. 賣苦與佛-佛取居士
  347. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  348. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  349. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  350. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  351. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  352. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  353. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  354. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  355. 不退補佛-常隨居士
  356. 末法當修淨土-明安法師
  357. 把式-宗弘法師
  358. 旅行與淨土-王路居士
  359. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  360. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  361. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  362. 人平不語,水平不流
  363. 白蓮花-笑笑居士
  364. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  365. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  366. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  367. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  368. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  369. 聊聊念佛-王路居士
  370. 無從選擇-彥文居士
  371. 我要最好的!-佛涵居士
  372. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  373. 無聲的念佛聲-智泓居士
  374. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  375. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  376. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  377. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  378. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  379. 往生思一定則一定-宗柱法師
  380. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  381. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  382. 淨業法師:我的十年
  383. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  384. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  385. 把身體交給水-佛涵居士
  386. 謹慎三業-宗柱法師
  387. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  388. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  389. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  390. 念佛的詩人-佛普居士
  391. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  392. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  393. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  394. 倨傲是一種防禦-王路居士
  395. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  396. 惡人-佛普居士
  397. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  398. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  399. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  400. 别了,娑婆-佛林衲僧
  401. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  402. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  403. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  404. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  405. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  406. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  407. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  408. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  409. 距離有多遠 -佚名
  410. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  411. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  412. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  413. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  414. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  415. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  416. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  417. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  418. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  419. 同處異見 - 佛取居士
  420. 落實機深信 - 佛昀居士
  421. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  422. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  423. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  424. 在這娑婆世間-佛普居士
  425. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  426. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  427. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  428. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  429. 蛻變之路 - 佛美居士
  430. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  431. 返鄉之路-淨思居士
  432. 「牛」是怎麼死的?
  433. 從能入能度說起 - 淨思居士
  434. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  435. 從難受到享受 - 佛悟居士
  436. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  437. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  438. 很正常 - 佛香居士
  439. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  440. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  441. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  442. 念佛才能往生 -諦通居士
  443. 我的學佛因緣 -淨信居士
  444. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  445. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  446. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  447. 放下 -宗宇法師
  448. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  449. 難得清淨 -笑笑佛力
  450. 有愛沒負擔,有使命不累
  451. 總有誰記得你 -佛宣居士
  452. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  453. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  454. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  455. 代眾生苦供養 -淨思居士
  456. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  457. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  458. 有情眾生 -片羽居士
  459. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  460. 一種平懷好休息 -淨思居士
  461. 自度與度人 -法依居士
  462. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  463. 五年之期到了 -宏偉居士
  464. 「找補」 -淨思居士
  465. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  466. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  467. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  468. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  469. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  470. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  471. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  472. 聲 -淨威法師
  473. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  474. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  475. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  476. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  477. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  478. 悔&迴 -淨威法師
  479. 學佛者是好人嗎? -塵影
  480. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  481. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  482. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  483. 記弘法培訓班 -印彬法師
  484. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  485. 莫名的感動 -朋平方居士
  486. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  487. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  488. 宗弘法師專訪 -佛門網
  489. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  490. 又遇重陽節 -佛取居士
  491. 學佛七年 -佛宛居士
  492. 已得與未得 -淨思居士
  493. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  494. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  495. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  496. 信仰之根 -淨思居士
  497. 英文版《念佛感應錄》序文
  498. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  499. 瓶中花與地上花 -小土居士
  500. 以信代慧 -淨思居士
  501. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  502. 我心安穩 -惠玲居士
  503. 心之剃度 -佛取居士
  504. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  505. 晴耕晴讀 -佛實居士
  506. 寂靜念佛 -淨思居士
  507. 冰火人生 -佛默居士
  508. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  509. 媽媽的心事 -佛取居士
  510. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  511. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  512. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  513. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  514. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  515. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  516. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  517. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  518. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  519. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  520. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  521. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  522. 延能法師談風水 -延能法師
  523. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  524. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  525. 遇見自己 -佛可法師
  526. 暑假那些事兒 -宗化法師
  527. 印象大佛 -淨開法師
  528. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  529. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  530. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  531. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  532. 彌陀回首の愛 -宗念
  533. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  534. 時間都去哪了 -宗化法師
  535. 沒有退心的理由 -佛居法師
  536. 如何做弟子 -淨業法師
  537. 寬容 -佛慈法師
  538. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  539. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  540. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  541. 淺說廢立 -淨開法師
  542. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  543. 談心 -佛音法師
  544. 內存卡 -宗興法師
  545. 我,是凡夫 -佛慈法師
  546. 呆若木雞 -佛恩法師
  547. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  548. 教育與救度 -佛可法師
  549. 一個都不能少 -佛可法師
  550. 把心打開 -佛安法師
  551. 調服自己 -佛悅居士
  552. 我的出家因緣 -宗宇法師
  553. 吃餃子有感 -宗善
  554. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  555. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  556. 不可思議的善導大師 -佛至
  557. 燈下黑 -佛可法師
  558. 念佛為己任 -佛欣法師
  559. 生死輪迴站 -佛可法師
  560. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  561. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  562. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  563. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  564. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  565. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  566. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  567. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  568. 回聲 -明光法師
  569. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  570. 愛 -佛慈法師
  571. 以和為貴 -佛安法師
  572. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  573. 陪老伴到最後 -周希諴
  574. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  575. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  576. 接納自己 -丁丁家的花豬
  577. 話說當領導 -淨悟法師
  578. 我的學佛奇緣 -上善若水
  579. 我的念佛之路 -佛悅居士
  580. 我的學佛感言 -無餘居士
  581. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  582. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  583. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  584. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  585. 善導悄悄話 -宗隆居士
  586. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  587. 法願師的心願 -德日法師
  588. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  589. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  590. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  591. 我最敬佩的人 -楊育慈
  592. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  593. 幸福是念佛 -明月居士
  594. 兩種走法 -賢書法師
  595. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  596. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  597. 一則生命的啟示 -常恆居士
  598. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  599. 念佛的日子裏 -佛榮
  600. 莫讓心上總是秋 -佛行
  601. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  602. 念佛感應 -往淨
  603. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  604. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  605. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  606. 念佛人最應該知足 -本弘
  607. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  608. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  609. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  610. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  611. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  612. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  613. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  614. 一份發自內心的感言 -佛恩
  615. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  616. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  617. 願我送你生極樂 -閻東宣
  618. 看看這幫念佛人 -佛曉
  619. 上人對我的開示 -淨樂
  620. 媽媽,念佛吧 -明子
  621. 弘願寺印象 -佛至居士
  622. 深夜的明燈 -常欽居士
  623. 西方有佛 -林紫
  624. 你要念佛 -淨山居士
  625. 喜團圓 -佛沁居士
  626. 回 家 -樓那
  627. 溫 暖 -淨順居士
  628. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  629. 我的佛緣 -王叔蘭
  630. 我感恩……!!! -佛瑜
  631. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  632. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  633. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  634. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  635. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  636. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  637. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  638. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  639. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  640. 助念的法喜 -佛定居士
  641. 最富有的念佛人! -佛定居士
  642. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  643. 念佛人過年 -佛定居士
  644. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  645. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  646. 念佛人的生活 -佛光居士
  647. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  648. 桌布與人生 -杭州 佛照
  649. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  650. 業風與德風 -杭州 佛照
  651. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  652. 乘佛願力 -淨平法師
  653. 明智的抉擇 -淨平法師
  654. 佛法是真理 -淨平法師
  655. 生命的資產負債表 -淨平法師
  656. 信佛救度 -淨平法師
  657. 念佛度亡 -淨平法師
  658. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  659. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  660. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  661. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  662. 信者得生 -淨平法師
  663. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  664. 信仰入門二書 -淨平法師
  665. 彌陀主動救護 -淨平法師
  666. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  667. 從有入空 -淨平法師
  668. 萬物之靈 -淨平法師
  669. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  670. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  671. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  672. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  673. 親人往生的感悟 -淨根法師
  674. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  675. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  676. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  677. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  678. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  679. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  680. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  681. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
淨土宗
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淨土宗園地

貫通三世的因果道理 佛可法師 譯

一、無因則無果

二、決定幸與不幸的是什麼?

三、因.緣.果的關係

四、怨恨繩子的小偷

五、因果道理有例外嗎

六、成為命運之因的業力

七、阿賴耶識在哪裡

八、因與果同質時.異質時

九、出生時的命運

十、勿自暴自棄

十一、天道是對是錯

十二、桃栗三年、柿八年

十三、打開過去與未來的鑰匙

 

一、無因則無果

  「我已成佛,成為一切的智者。」釋尊在三十歲時宣言自己已成就佛道。那麼到底釋尊悟到了什麼呢?這在釋尊的教法中可以知其內容,這一切教法共集成七千餘卷,如此龐大的經典至今仍在世間流傳,而貫通一切經典的教法,即是「因果道理」。所以,離開因果的理法就沒有佛教,不明因果的道理,就不能論說佛教,因為因果的道理是佛教的根本。

  「因」是原因,「果」是結果。就是原因與結果的法則。在釋尊的教法中,一切的現象必定各有其原因,沒有原因的結果,是萬中無一的。

  飛機墜落於茫茫不見邊際的大海原野,當再三搜索卻連碎片都沒有找到時,會報告「事故原因,不明」。但是,「不明」與「無」完全不同。亂流、操作失誤等引起悲劇的原因,總歸會有一個才對。

  電腦故障也是如此,是機械的故障、設計的瑕疵,或是數據的異常等等,肯定是有原因的。如果不搞明白,不清除原因的話,就難免日後還會反覆出現同樣的錯誤,造成混亂。

  科學的進步也是通過努力追究因果關係而產生的。若如原始社會一般,將超越人類認知的現象都歸於神的造作的話,就不會有今日的文明了。是故,「一切的現象都遵循因果的道理而產生,沒有偶然出現的。」這是巔撲不破的法則,相當重要,然而,因與果之間有著怎麼樣的法則呢?

 

二、決定幸與不幸的是什麼?

  「為什麼我這麼倒霉!?」、「為什麼只有我遭遇不幸!?」我們難道就沒有突然這麼想過嗎?在因果關係中,特別令人在意的是幸與不幸的原因吧。

  釋尊對此有明確的開示:「善因善果,惡因惡果,自因自果。」這就是因果的道理。善的行為產生善的結果;惡的行為衍生惡的結果。就是說自己播下的種子,必須自己來收割。播下西瓜的種子就收穫西瓜,播下蘿蔔的種子就收穫蘿蔔。播下西瓜種子卻收穫蘿蔔是不可能的。努力學習成績就會提升,辛勤勞作的人就收穫豐富。相反的,如果一天到晚睡覺,即使醒來也在打瞌睡的話,就成了個遊手好閒的人了。自己喝酒自己會醉,隔壁的大叔是不會醉的。如果隔壁的大叔喝了酒,自己也醉了,如此糊里糊塗地連車也開不成。

  即便我們平日並不太在意因果道理,但在現實生活裏,我們仍會在無意識當中相信並遵循這個法則,所以上班族即使辛苦,也會每天早起去上班,再怎麼想要鑽石戒指的太太也不會去做小偷。因為現在的禍福都是由過去自己的行為帶來的,目前的行為也終將於未來自我承擔後果,簡要的說,善惡皆是自業自得,自作自受。

善因➝善果

惡因➝惡果

自因➝自果

 

三、因.緣.果的關係

  作為佛教根本的因果道理,具體來說就是因·緣·果的道理。因是直接的原因,緣是間接的原因。因與緣和合就產生果。比如大米,因雖是稻種,但如果將其撒在床鋪上,撒在北極或者南極的冰上,不管等到何時都不會收穫大米。只有在稻種這個因與日光、水等緣順利和合時,才會開始生成大米這個果。所謂因果,就是因含具緣的說法,緣也是不可遺忘的要素。

  舉個例子,比如鑽石。碳素在攝氏兩千度的高溫、五萬五千氣壓的壓力下就成為了鑽石。但是在常溫常壓下則只是炭而已。即使因相同,若緣不同,結果就會發生很大的變化。

  人生亦是如此。家庭環境、教育、交友關係等,有時候連人生也會發生轉換。「寧成善人之敵,勿為惡人之友。」尋求良緣,遠離惡緣,是開啟良好人生的訣竅。古今賢聖都是這般勸導世人的。

 

四、怨恨繩子的小偷

  有這麼一句諺語「怨恨繩子的小偷」,這是嘲笑不明瞭因果道理的愚癡者。小偷被繩子綁住是因為他偷東西,但他卻忘記了這個因,反而認為「令我痛苦的是這條繩子」,這樣的想法不管是誰知道了都會覺得很滑稽吧。然而雖然心裡想「這個小偷真笨」,但是在這個世上這樣的人卻有很多。

  善因善果──善的行為帶來好的命運(幸福);

  惡因惡果──惡的行為招來壞的命運(不幸);

  自因自果──自己的行為會返還給自己。

  這就是因果的道理。但是人們往往能相信善因善果,卻不能相信惡因惡果。如果考試得了滿分,就會驕傲自滿地說這就是「我的實力」;但如果分數在平均分以下時,就將不好好學習的原因拋諸腦後,反倒將責任推給他人,認為「都怪那個經常叫我去玩的傢伙」。比如有些男性,比起一天三餐更喜歡抽煙。即使家人提醒他說「那樣抽的話對身體不好」,他也不聽,一天要抽好幾盒,終於患上肺癌時,他卻嘆氣說:「為什麼不強行阻止我抽煙啊?我有一群不好的家人啊!」發生對自己不利的事情時,人們往往都會毫無道理地怨恨、憎惡、生氣吧。佛教的根本——因果道理真實不虛,不承認「自因自果」,就是我們怨恨繩子的姿態。

 

五、因果道理有例外嗎?

  善因善果、惡因惡果、自因自果是因果道理。但也可能會有人問:「有例外嗎?」隔壁街的A氏在十字交叉路口與B車相撞了,車嚴重被毀,自己也受了傷,經過兩周的治療才痊癒。「我走在優先道路上。而錯的是在狹窄的道路上沒有臨時停車反而橫衝直撞的B車,這難道不是他因自果嗎?」從交通法規來說,有過失的確實是B車,但是即使是橫衝直撞的車,如果早一秒通過,或者慢幾秒通過的話,都是可以避免衝突的。數千台車你來我往地穿行,前一輛車、後一輛車都沒有出事,為什麼就偏偏A氏遇到了交通事故呢?因為剛好在此時走在這個地方的原因就在A氏身上。而且即便是通過同一條路,但在其他的司機身上並沒有播下這樣的種子。

  鄰居的婦人總是哀嘆自己很不幸,「沒有固定職業的丈夫把我的工資都用來賭博了。如果我反抗,他就會喝酒、打我,總是新傷不斷啊!」這位太太以為丈夫是她痛苦的原因,所以也認為是他因自果。但若往前追溯,有這麼多男人,為什麼偏偏迷上這個男人,並且結婚了呢,事實上,這位太太認為丈夫「有些像流氓的樣子,非常好」,她將家人的擔心置之不理,後來甚至與其私奔在一起了。如果與更優秀的男人結婚的話,應該就沒有現在的苦惱了。迷上放蕩不羈的男人,這不就是其自身的原因,是自因自果嗎?

  橫衝直撞的車以及醉酒的丈夫,就相當於惡緣。雖然無論如何,都必須為避免惡緣而努力,但說到底這都是那人自身過去播下的種成為了業力而引起的種種命運啊!

 

六、成為命運之因的業力

  為了更加深刻地理解這個業力,再度進行講解。

  因果的道理是宇宙的真理。沒有分毫虛誑。

  善因善果──種善種得善果;

  惡因惡果──種惡種得惡果;

  自因自果──自己種下的種子,必須自己收割。

  所謂因就是行為的意思,所謂果是命運。行為是怎樣產生命運的呢?在佛教中,將行為稱為「業」,因為業持有力量且不會滅亡,所以稱為「業不滅」。成為命運之因的就是業力,在其與緣和合直到產生果的這一期間是不會消失的。業是在「阿賴耶識」這樣的心識中蘊藏著的。因為心如藏一般,所以別名「藏識」,是人的本心。

  阿賴耶識被稱為「如瀑流」,瀑流就是瀑布。從遠處眺望瀑布時看起來就好像一匹布一般垂下來。但實際上,是微細的水粒子在流淌,而且時時刻刻變化著,阿賴耶識也如瀑布的激流一樣,時刻變化著。蘊藏的業含有身業(身體的行為)、口業(口的行為)、意業(心的行為)等三種,其各自又有善業與惡業。比如撓頭,哪怕一瞬間也是身業,閒談聊天是口業,喜怒哀樂等一切由心所想的都是意業,我們從出生的那一刻開始直至今日為止已經積蓄了相當多的業了。不僅如此,從無始以來就一直蓄積,所以其量不可測量。阿賴耶識中蘊藏著什麼樣的業,業因與外部的緣結合,就會產生什麼樣的果。即使一時沒有顯現,也必然會有產生結果的時候。《華嚴經》說:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」我們每一個人的阿賴耶識中蘊藏的業都會因緣和合,從而發生種種的悲喜劇。

 

七、阿賴耶識在哪裡

  我們一切的行為都成為業,在阿賴耶識這樣的心識中蘊藏。那麼,「阿賴耶識」在哪裡呢?有一首告訴我們的佛教的古歌。

  「每年必盛開,吉野的山櫻啊;把樹砍了看,花在哪裡呢?」

  奈良縣的吉野山是賞櫻花的名所,一到春天,「山是櫻,還是櫻是山」,整座山都被染成淡桃紅色了。一到了冬天,又怎麼樣了呢?變成如同枯木的樹,只是蕭瑟地挺立著。美麗的花到底藏到哪裡去了呢?把櫻花樹一分一分地切斷來看,一片花瓣也沒有看到。即使如此,到了春天,花又盛開了。雖然眼看不見,但令花盛開的「勢力」就充滿在樹之中。勢力是因,一遇到春天陽氣這個緣,就會開出美麗的花。

  因為業力是沒有顏色沒有形狀的力量,所以阿賴耶識也是眼不可見的,但是確實蓄積著每一人的行為的種子,是儼然存在的,而且力量是非常強大的,所以有所謂「業力勝過百頭大象之力」的說法。過去的行為成為業力之後,與外部的緣結合時,既會產生美好的命運也會招致惡運。應該知道,蓄積在阿賴耶識的業是不滅的,只要遇其緣,則無論何時都能顯現。

 

八、因與果同質時.異質時

  有人抱怨說:「雖說是自作自受,但我並沒有做出像要受到這樣遭遇的事。」這是不瞭解因與果的種種的法則。果產生的方式有兩種,首先來進行說明。

  一、等流因等流果──原因與結果是同等性質的;

  二、異熟因異熟果──顯現與原因性質不同的果時。

  「如果打人,則被人打」、「如果親切待人,則被人親切對待」是等流因等流果。「如果打人而被人辱罵」、「如果親切待人而被人喜歡」的話,則是異熟因異熟果。像這樣的例子,很容易明白。但是,因果關係是很複雜的,不能馬上理解的有很多。

  例如,某一公司的員工被上司斥責後回到家裡,妻子出來迎接「你回來了」,他卻對妻子大吼,「回來有啥用」。妻子不能反駁丈夫,於是叫孩子。孩子問:「媽媽,有什麼事嗎?」,媽媽心情不好,大聲說:「當然是有事才叫你的啊!」孩子受了委屈,為了出氣,於是向在庭院中幫忙打掃的人潑水。這時,賣魚人來問:「來條比目魚怎麼樣?」那位幫工也為了洩憤,說:「要什麼比目魚啊!」賣魚人當然是不能與客人吵架的,於是就用棍子打了睡在旁邊的狗。狗的頭被打,飛跳了起來,但卻不是賣魚人的對手,於是向圍牆上的貓『汪汪』地吠叫起來。貓嚇得從牆上猛地跌下來,然而,卻敵不過狗。所以一晚上都在屋頂與老鼠開運動會。因為太吵了,導致丈夫一夜難眠,由於睡眠不足,精神恍惚,就這樣去上班的丈夫又犯了錯誤,再度被上司責難。

  雖然是最初的發脾氣導致了惡劣的後果,但本人根本不知道。這種時候,就會出現開頭的那種不滿。釋尊教導說:「重重無盡的因果。」原因難以明瞭的異熟因異熟果更是壓倒性的多。

  怨憤不平時就想一下「異熟因異熟果」吧,是不是有很多可以想到的東西呢?

 

九、出生時的命運

  「為什麼不生為女孩」、「為什麼出生在日本」、「要是生得更美些就好了」等等,難道沒有想過這些嗎?如果出生在美國,或者是非洲的原住民,那麼命運又會是怎樣的呢?戰前、戰後、昭和、平成等,在哪一個時代出生無疑都對人生有著極大的影響。賢愚美醜、強弱貧富等出生時的命運因何而決定的呢?

  簡而言之,沒有原因的結果是絕對沒有的,善因善果、惡因惡果、自因自果的因果道理是不虛誑的,所有的結果都由自身產生。生在哪裡?何時出生?如何出生?這些都是一種結果。當然,其原因是出生前就已經具備了的。

  出生前的「過去世」是存在的。有些人被稱為世上的天才。英國的斯圖爾特·密爾三歲時就能讀懂希臘語,莫扎特四歲就能作曲,巴濱噸·麥考萊六歲時就能寫世界史概要,這些都令世人驚歎。但是,這些都不單純是偶然的。而是過去世的他們自身的行為所產生的結果。不僅僅是天才,一切的「我」這樣的人都是由各自的過去世的種子所造就的。在空嘆命運不濟前,必須明白一切的原因都出在過去的自己身上。

 

十、勿自暴自棄

  「一個人也是殺,兩個人也是殺,都是一樣的。既然如此,那就都殺了。」被困城中的殺人犯如此叫著且亂射一通。如此駭人聽聞的新聞時常播報,而犯人說的話值得我們注意。真的是「殺一個、殺兩個都是一樣的」嗎?雖然心態是「反正都是死刑,那殺多少人不都一樣嗎」?但這是大錯特錯的。明明播下的種子不同,那收穫的結果就沒有理由相同。誘拐了一個人並且將其殺掉,就會受到死刑的宣判,即使殺了兩個人,也只能接受一次死刑,殺了十個人也是一次死刑。就像希特勒一樣,即使虐殺了六百萬的猶太人,也不可能多次接受死刑,而是只有一次。單從這個世間來說,乍一看似乎都是同樣的結果。但是,因果道理不虛。殺了兩個人接受死刑的人,還有一次應承受的死刑,殺了十個人,另餘的九次必定會在未來世受報。對此道理不同意的人,在這種情況下會怎樣呢?他還是逃不出因果法則的,因果法則是不會因你有不同意見而改變的。

  有些工作是幹一天就能得到一萬日元的,但是幹了兩天還是一萬日元,就算做了一百日,也還是只能拿到一萬日元的話,那還能平靜得下來嗎?如果工作了一百日,不能拿到一百萬日元的話,是不能接受的,是應該向公司提出異議的。不同的原因中有不同的結果,這是非常自然之理。釋尊說肉體滅亡後也繼續存在,未來世是實際存在的。即使此世不顯,死後此人自身也必會有顯現果報的時候。如果知道後世的存在,就不會有「反正都是死,那就放開手腳做吧」這樣的想法了。不管事態會變成怎樣,莽撞都是要吃虧的。不要自暴自棄。

 

十一、天道是對是錯

  孔子哀歎:「天道是對是錯!?」儒教的開祖——孔子雖擁有數千弟子,但其中學業、品格最優秀的是顏回。然而顏回命運多舛,過早地就因為病弱與貧窮死去了。而另一方面,同時代的大盜——盜跖壞事做盡,窮奢極慾,卻能得享天年。在中國,古來就有天能主宰人類命運的思想,將顏回與盜跖進行比較,就會憤懣地想為什麼天不給顏回幸福,不給盜跖以懲罰呢?

  善因善果──行善得善果;

  惡因惡果──行惡得惡果;

  自因自果──自己的行為會返還給自己。

  可能有人會想如果因果道理不虛的話,那麼顏回與盜跖的命運應該是相反的才對啊!佛教在這裡說的是貫通過去世、現在世、未來世的三世因果。出生前是過去世,此世受生開始直至死亡是現在世,死後是未來世。因果的道理是貫通三世的,因此,對於僅從現在世來看不可理解的命運的疑問,現在應該可以解決了。夭折的顏回雖然承受了由過去世的惡因所造成的惡果,但是未來世一定會顯現行善的結果;盜跖的惡業在生前沒有顯現就去世了,但是其惡報一定會有顯現的時候的。從悠久的歷史來看,七十年、八十年的一生就如川面上浮起的水泡一樣,脆弱不堪。孔子的悲嘆只在如水泡一般的現在世,而不知道永遠的生命之流。

 

十二、桃栗三年、柿八年

  現在世的我們的行為,從結果顯現的時期來進行分類的話,可以分成三種。

  順現業──在現在世(從出生至死亡)產生結果的業;

  順次業──在下一生(此世結束後的一生)產生結果的業;

  順後業──一直在後生才產生結果的業。

  將一生比作一年的話,那麼順現業就如同春天播種,秋天收割的大米一般。順次業就如不過冬就不能收穫的麥子。而順後業就比如「桃栗三年、柿八年」,即使播下種子也得花好幾年才能收穫的作物一樣。即使忘記了曾經的行為,但撒下的種子終會發芽。

  有一位太太在丈夫去海外渡航中,與一位外國男性私通並且懷孕了。丈夫看著漸漸變大的妻子的肚子,非常高興,認為那是自己的孩子。而這位太太卻戰戰兢兢,心想:「萬一看到是藍眼睛的孩子,那可怎麼辦啊?」。太太將出軌的秘密藏在心中,終於迎來了生產的這一天,生出的是一個黑頭髮、黑眼睛的女孩子。她心中的石頭終於放下了,當然也就什麼都沒有說。但是大概過了二十年,長大了的美麗的女兒結婚了,在非常值得慶賀的時候,女兒生了一個藍眼睛、金色頭髮,怎麼看都像是一個外國人的外孫。都一把年紀了,二十多年前的出軌秘密還是最終暴露了出來。這就是現在世的例子。如此,縱使時間流逝,播下的種子也不會腐爛,下一生,或者再下一生,一定會在某一生顯現出來的。或早或晚,善因得善果、惡因得惡果,終會顯現。所以沒有必要抱怨:「明明這麼用心行善,卻一點幸運也沒有」,也不可以暗自竊喜說:「好極了,做了壞事也沒有被發現就完事了」,這都沒有意義。畏惡向善的行為才能創造光輝的未來。

 

十三、打開過去與未來的鑰匙

  「欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。」釋尊對貫通三世的因果關係已經說得很明白了。前世種下了什麼樣的種子呢?看看今世受的果報就知道了。未來世將要遭受什麼樣的命運呢?看看今世做的事也就明白了。今世的禍福是前世的善行與惡行的結果,今世是向善還是誇惡都影響著未來果報的變化。可能會認為這是很遙遠的將來的事情,但是將三世的範圍縮小,前世就是去年,今世就是今年,來世就是明年。更加縮短的話,前世就是上個月,今世就是這個月,來世就是下一個月。更加地縮短的話,就是昨日、今日、明日;前一個小時、這一個小時、下一個小時;甚至前世就是上一秒的呼吸,今世就是這一秒的呼吸,來世就是下一秒的呼吸。現在承受的結果就是前世的自己所造成的;現在的一舉手、一投足都與未來的命運息息相關。現在的呼吸吐納中含藏著悠久的過去與永遠的未來。

  打開過去與未來的鑰匙就是現在的自己。唯有現在徹見自己的人,才是真正的智者。

(日文/作者不詳.翻譯/佛可法師)

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