淨土宗園地

  1. 《觀經》究竟為誰而說?-宗眾法師
  2. 安住於佛光中,我們心中就有光明-慧淵法師
  3. 往生咒的主體訴求-隋唐淨土歸仰者
  4. 親子皆念佛,淨土永團聚-淨慶居士
  5. 《阿彌陀經》迷思(下)-隋唐淨土歸仰者
  6. 念佛法門,一切法門大海-慧淵法師
  7. 《阿彌陀經》迷思(中)-隋唐淨土歸仰者
  8. 兩種真實之利-慧淵法師
  9. 《阿彌陀經》迷思(上)-隋唐淨土歸仰者
  10. 在您的生命中,有阿彌陀佛的陪伴嗎?-宗眾法師
  11. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(下) -隋唐淨土歸仰者
  12. 了生脫死唯念佛-淨慶居士
  13. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(上) -隋唐淨土歸仰者
  14. 以法為鏡,自照其機-淨慶居士
  15. 西方極樂是何土?-隋唐淨土歸仰者
  16. 念佛人的教師節-淨慶居士
  17. 中秋佳節--月愛清涼,天心月圓-淨源法師
  18. 善導大師說:阿彌陀佛要救你!-宗眾法師
  19. 各適其性,各取所需-淨慶居士
  20. 何為「菩薩藏」,何為「頓教」-慧淵法師
  21. 為什麼應該依準善導大師修學淨土法門?-宗眾法師
  22. 智慧的選擇-慧淵法師
  23. 生命中的有緣人-淨慶居士
  24. 父親節採訪淨開法師的爸爸
  25. 「聞」信 -耳根功德-淨慶居士
  26. 明信化生 疑惑胎生-慧淵法師
  27. 念佛往生有沒有品位高下之分?-關其禎居士
  28. 是非以不辯為解脫-慧淵法師
  29. 阿彌陀佛「不棄」惡人-淨慶居士
  30. 名號是個圓,我們都在其間-覺悅法師
  31. 念念思聞淨土教,文文句句誓當勤-慧淵法師
  32. 不請之友,荷負群生-淨慶居士
  33. 一句南無阿彌陀佛,具足十念,具足信願行嗎?-關其禎居士
  34. 有一種愛,叫十劫等待-宗樂法師
  35. 小滿,未濟,念佛-淨慶居士
  36. 為僧四德-慧淵法師
  37. 如實稱名就是如實修行-宗敬法師
  38. 念佛人的浴佛節-淨慶居士
  39. 行有餘力,則以學解-淨慶居士
  40. 不退:現生或往生-淨慶居士
  41. 轉機-淨引法師
  42. 清明節-祭祖與念佛-淨慶居士
  43. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-覺悅法師
  44. 歷劫千生,為何還在流浪?-宗傳法師
  45. 您準備好了嗎-淨慶居士
  46. 為什麼我們要願生彌陀淨土?-關其禎居士
  47. 弘願和別意弘願-佛智法師
  48. 人間營眾務 年命日夜去-淨慶居士
  49. 新年新希望,點一盞念佛光明燈-淨慶居士
  50. 2024龍年春聯,弘願利物-淨慶居士
  51. 禪和子與念佛人-淨根法師
  52. 極樂世界為何在西方-華落蓮成
  53. 他力念佛,真實信心-關其禎居士
  54. 彌陀誕-念佛人的聖誕節-淨慶居士
  55. 憍慢懈怠,難信此法-淨慶居士
  56. 《觀經疏》生動的筆調開顯如來密意-淨樂居士
  57. 「心淨國土淨」和「國土淨心淨」,哪種對凡夫更有用?-慧淵法師
  58. 廣長舌相,誠實言-淨慶居士
  59. 自心的信願是靠不住的,往生大事要靠上彌陀名號-關其禎 居士
  60. 走到哪裡 都要記得佛-慧淵法師
  61. 世間皆假,唯佛獨真-淨慶居士
  62. 恭迎觀音菩薩出家日——憶念慈恩,無願不滿-慧淵法師
  63. 略談學佛求生淨土之難易-關其禎 居士
  64. 印順導師與故鄉的緣──讀後感-淨慶居士
  65. 「重陽」念佛:善待老人-淨慶居士
  66. 話中秋──圓滿之月在佛教中有何內涵及喻意-慧淵法師
  67. 「專稱佛名」與「參究公案」-淨慶居士
  68. 念佛最樂-淨博法師
  69. 化腐朽為神奇的淨土法門-關其禎居士
  70. 佛之明法,與俗相背-淨慶居士
  71. 關於善導《觀經疏》所說的教判論-文-柴田泰山 譯-釋佛可法師
  72. 但以「信佛因緣」,願生淨土,乘佛願力,便得往生淨土-關其禎居士
  73. 佛中之王,光中之尊-淨慶居士
  74. 念佛人-孤獨,不寂寞-淨慶居士
  75. 端午念佛-淨慶居士
  76. 就這樣,無樣為樣-淨慶居士
  77. 「五欲」強迫症?-淨慶居士
  78. 我慢心-慧淵法師
  79. 信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難-關其禎居士
  80. 略談淨土宗的菩提心與願生心-關其禎居士
  81. 六道鐵窗下的醒悟-淨懷法師
  82. 以輪迴心,生輪迴見-慧淵法師
  83. 四不能、三不度?(下)-淨慶居士
  84. 四不能、三不度?(上)-淨慶居士
  85. 認識自我-淨博法師
  86. 菩薩選擇-淨開法師
  87. 念死念佛-淨源法師
  88. 花自有色,月自有光-淨源法師
  89. 佛凡一體 如水乳合-淨懷法師
  90. 「內因、外緣」的熏習力-淨慶居士
  91. 念佛,老生常談+溫故知新-淨慶居士
  92. 世間虛假向死而生-釋佛世法師
  93. 決定生命長短的是因緣-慧淵法師
  94. 「諸佛」名?諸佛「所說」名?-淨慶居士
  95. 春節法談——解讀慧淨師父的對聯-淨源法師
  96. 念佛,隨喜一切功德-淨慶居士
  97. 原來如此-淨威法師
  98. 念佛人如何不成為退機?(下)-淨源法師
  99. 卸裝-淨威法師
  100. 念佛人如何不成為退機?(上)-淨源法師
  101. 臘八節──佛陀成道日-編輯部
  102. 兔年(2023)法語與春聯-淨慶居士
  103. 念佛,眾生得救的希望-淨慶居士
  104. 眾生思,不出其位-淨慶居士
  105. 《大經》「五惡」段—–五戒、五常之異同-淨慶居士
  106. 歸去來~~《觀經》的發起序-淨慶居士
  107. 如來何故別指西方國-淨懷法師
  108. 宿命通願-淨和法師
  109. 平等攝取與公平不捨-淨夫法師
  110. 讓阿彌陀佛做我主人-淨業法師
  111. 為什麼感受不到念佛的現世利益?-淨和法師
  112. 淨土宗園地──淨信心手-淨懷法師
  113. 淨土法門的成佛之道-淨草法師
  114. 接墨、接筆~接生淨土-淨慶居士
  115. 淨土宗的心經-淨草法師
  116. 斷鶴續鳧與無義為義-淨源法師
  117. 有凡夫人煩惱成就-淨源法師
  118. 論「自性彌陀,唯心淨土」之謬-淨草法師
  119. 中秋同賞月,念佛永團圓-淨慶居士
  120. 鵝王擇乳 回歸善導-淨源法師
  121. 念佛人心中的猴子-淨草法師
  122. 念佛眾生,性海一滴-淨源法師
  123. 乳加水賣-淨源法師
  124. 相頓不退 濟凡密術-淨源法師
  125. 專修淨業與讀誦大乘-淨慶居士
  126. 同歸彌陀-淨源法師
  127. 中元普渡,專稱佛名-淨慶居士
  128. 三答 三問 三勸 三嘆 三呼-淨源法師
  129. 我們都是一家人-淨慶居士
  130. 今時念佛時-淨源法師
  131. 預知時至與剋期取證之別-淨草法師
  132. 淨土三經之宗體-淨源法師
  133. 自信教人信-淨慶居士
  134. 淨草拾穗13~18-淨草法師
  135. 九品一機-淨源法師
  136. 淨草拾穗07~12-淨草法師
  137. 淨草拾穗01~06-淨草法師
  138. 月不宿有蓋之水-淨源法師
  139. 善導大師的機法兩種深信在佛法中的地位-淨草法師
  140. 人這一生,總要有一次-平僧業成
  141. 念佛,是法界共通的語言-淨慶居士
  142. 供養的真諦-淨草法師
  143. 易行之機(二)-淨慶居士
  144. 一代化前-淨源法師
  145. 願將自力轉他力-淨博法師
  146. 易行之機(一)-淨慶居士
  147. 「彌陀三一」與「佛三不能」-淨草法師
  148. 《法事讚》略讚依正段-淨懷法師
  149. 浴佛節.母難日--念佛報深恩-淨慶居士
  150. 大菩提心-淨源法師
  151. 名號與本尊-宗佛居士
  152. 溫養念佛-淨來法師
  153. 以情趣入的法門-淨源法師
  154. 《金剛經》與《阿彌陀經》的對話-淨草法師
  155. 放捨身心,歸入名號-淨慶居士
  156. 助念與超薦-佛誠居士
  157. 我的藏寶圖-淨草法師
  158. 自然界-淨源法師
  159. 唯作如來應作之事-淨源法師
  160. 彌陀調熟入弘願,聞法受益享佛愛-佛晴居士
  161. 清明祭祖-念佛是大孝-淨慶居士
  162. 那一個法門適合我?-淨來法師
  163. 諸佛都走了,救主是誰?-淨開法師
  164. 信受彌陀救度-淨侑法師
  165. 從地藏大願到彌陀本願-淨草法師
  166. 臨終三隨與臨終三在-淨草法師
  167. 我不能想像-淨慶居士
  168. 元宵節,點一盞「南無阿彌陀佛」燈-淨慶居士
  169. 慧淨法師虎年春聯解讀──無常的世間,住在名號裡最安全-覺悅法師
  170. 虎年念佛,談「厚德載福」-淨慶居士
  171. 厚德載福與上等風水-楊君澤 居士
  172. 隋唐諸師誤判極樂為四土之因-淨草法師
  173. 彌陀救度使人善良-淨源法師
  174. 心內求法與心外求法-淨草法師
  175. 有兩種力 不可思議-平僧業成
  176. 臘八節:二尊之教在念佛-淨慶居士
  177. 指月之指與國王新衣-淨草法師
  178. 《法事讚》七重行樹段-淨懷法師
  179. 果分不可說的法門-淨源法師
  180. 故使善導選要法 教念彌陀專復專-淨草法師
  181. 慶.讚.彌陀誕~飲水思源-淨慶居士
  182. 學習淨土教理之原因-光淨居士
  183. 往生極樂世界不決定於九界自力的最後一念-淨草法師
  184. 「我」「擁有」什麼-淨慶居士
  185. 一念迴向-淨來法師
  186. 十方諸佛尚未兌現的誓願-淨草法師
  187. 人人皆需念彌陀-淨夫法師
  188. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(下)-淨源法師
  189. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(上)-淨源法師
  190. 念佛人,越老越「值錢」!-極樂號
  191. 六字名號一遍法-淨草法師
  192. 前生導後,同赴一轍-淨源法師
  193. 著作講演,必依傳承-淨源法師
  194. 鶴腳長,鴨腳短,就那樣救度-淨慶居士
  195. 疫情盡顯無情 感悟彌陀真情-淨夫法師
  196. 《阿彌陀經》之聖眾-淨懷法師
  197. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  198. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  199. 勝利大逃亡-淨源法師
  200. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  201. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  202. 十與一-淨源法師
  203. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  204. 中秋話月-淨源法師
  205. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  206. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  207. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  208. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  209. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  210. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  211. 往生與無生-宗柱法師
  212. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  213. 三個父親和我的故事
  214. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  215. 不論如何-淨慈居士
  216. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  217. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  218. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  219. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  220. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  221. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  222. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  223. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  224. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  225. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  226. 學佛劄記-淨源法師
  227. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  228. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  229. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  230. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  231. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  232. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  233. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  234. 觸光柔軟心得-永誠居士
  235. 觸光柔軟心得-遵因法師
  236. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  237. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  238. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  239. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  240. 憶母-淨觀法師
  241. 清明念佛-淨恩法師
  242. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  243. 平生業成-宗柱法師
  244. 寮房隨筆-淨觀法師
  245. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  246. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  247. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  248. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  249. 少善根與多劫罪-淨草法師
  250. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  251. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  252. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  253. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  254. 我與烏龜的對話-于姨口述
  255. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  256. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  257. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  258. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  259. 我的學佛經歷_寬周居士
  260. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  261. 出家.回家-淨殷居士
  262. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  263. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  264. 選擇-佛取居士
  265. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  266. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  267. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  268. 有一種親情,叫父愛如山
  269. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  270. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  271. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  272. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  273. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  274. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  275. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  276. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  277. 念佛安心-呂慧齡
  278. 病床上的感恩-佛殊居士
  279. 念佛小憶-佛已居士
  280. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  281. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  282. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  283. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  284. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  285. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  286. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  287. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  288. 雪花飄飄-佛取居士
  289. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  290. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  291. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  292. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  293. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  294. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  295. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  296. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  297. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  298. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  299. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  300. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  301. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  302. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  303. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  304. 念佛,是大總持-佛涵居士
  305. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  306. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  307. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  308. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  309. 人生的航向-妙悟法師
  310. 淨土之法難信難說-佛成居士
  311. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  312. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  313. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  314. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  315. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  316. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  317. 舉頭望明月-佛理法師
  318. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  319. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  320. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  321. 空難-鍾玲居士
  322. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  323. 我就是最好的報答-佛涵居士
  324. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  325. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  326. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  327. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  328. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  329. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  330. 業力PK佛力-佛涵居士
  331. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  332. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  333. 真正的我-佛涵居士
  334. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  335. 安心就好-佛持居士
  336. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  337. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  338. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  339. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  340. 凡事感恩──不論順逆
  341. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  342. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  343. 大力士越獄記-笑笑居士
  344. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  345. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  346. 賣苦與佛-佛取居士
  347. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  348. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  349. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  350. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  351. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  352. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  353. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  354. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  355. 不退補佛-常隨居士
  356. 末法當修淨土-明安法師
  357. 把式-宗弘法師
  358. 旅行與淨土-王路居士
  359. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  360. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  361. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  362. 人平不語,水平不流
  363. 白蓮花-笑笑居士
  364. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  365. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  366. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  367. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  368. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  369. 聊聊念佛-王路居士
  370. 無從選擇-彥文居士
  371. 我要最好的!-佛涵居士
  372. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  373. 無聲的念佛聲-智泓居士
  374. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  375. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  376. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  377. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  378. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  379. 往生思一定則一定-宗柱法師
  380. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  381. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  382. 淨業法師:我的十年
  383. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  384. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  385. 把身體交給水-佛涵居士
  386. 謹慎三業-宗柱法師
  387. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  388. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  389. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  390. 念佛的詩人-佛普居士
  391. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  392. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  393. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  394. 倨傲是一種防禦-王路居士
  395. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  396. 惡人-佛普居士
  397. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  398. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  399. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  400. 别了,娑婆-佛林衲僧
  401. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  402. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  403. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  404. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  405. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  406. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  407. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  408. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  409. 距離有多遠 -佚名
  410. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  411. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  412. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  413. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  414. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  415. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  416. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  417. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  418. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  419. 同處異見 - 佛取居士
  420. 落實機深信 - 佛昀居士
  421. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  422. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  423. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  424. 在這娑婆世間-佛普居士
  425. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  426. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  427. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  428. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  429. 蛻變之路 - 佛美居士
  430. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  431. 返鄉之路-淨思居士
  432. 「牛」是怎麼死的?
  433. 從能入能度說起 - 淨思居士
  434. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  435. 從難受到享受 - 佛悟居士
  436. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  437. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  438. 很正常 - 佛香居士
  439. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  440. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  441. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  442. 念佛才能往生 -諦通居士
  443. 我的學佛因緣 -淨信居士
  444. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  445. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  446. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  447. 放下 -宗宇法師
  448. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  449. 難得清淨 -笑笑佛力
  450. 有愛沒負擔,有使命不累
  451. 總有誰記得你 -佛宣居士
  452. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  453. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  454. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  455. 代眾生苦供養 -淨思居士
  456. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  457. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  458. 有情眾生 -片羽居士
  459. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  460. 一種平懷好休息 -淨思居士
  461. 自度與度人 -法依居士
  462. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  463. 五年之期到了 -宏偉居士
  464. 「找補」 -淨思居士
  465. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  466. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  467. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  468. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  469. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  470. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  471. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  472. 聲 -淨威法師
  473. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  474. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  475. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  476. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  477. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  478. 悔&迴 -淨威法師
  479. 學佛者是好人嗎? -塵影
  480. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  481. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  482. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  483. 記弘法培訓班 -印彬法師
  484. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  485. 莫名的感動 -朋平方居士
  486. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  487. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  488. 宗弘法師專訪 -佛門網
  489. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  490. 又遇重陽節 -佛取居士
  491. 學佛七年 -佛宛居士
  492. 已得與未得 -淨思居士
  493. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  494. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  495. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  496. 信仰之根 -淨思居士
  497. 英文版《念佛感應錄》序文
  498. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  499. 瓶中花與地上花 -小土居士
  500. 以信代慧 -淨思居士
  501. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  502. 我心安穩 -惠玲居士
  503. 心之剃度 -佛取居士
  504. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  505. 晴耕晴讀 -佛實居士
  506. 寂靜念佛 -淨思居士
  507. 冰火人生 -佛默居士
  508. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  509. 媽媽的心事 -佛取居士
  510. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  511. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  512. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  513. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  514. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  515. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  516. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  517. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  518. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  519. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  520. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  521. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  522. 延能法師談風水 -延能法師
  523. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  524. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  525. 遇見自己 -佛可法師
  526. 暑假那些事兒 -宗化法師
  527. 印象大佛 -淨開法師
  528. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  529. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  530. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  531. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  532. 彌陀回首の愛 -宗念
  533. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  534. 時間都去哪了 -宗化法師
  535. 沒有退心的理由 -佛居法師
  536. 如何做弟子 -淨業法師
  537. 寬容 -佛慈法師
  538. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  539. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  540. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  541. 淺說廢立 -淨開法師
  542. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  543. 談心 -佛音法師
  544. 內存卡 -宗興法師
  545. 我,是凡夫 -佛慈法師
  546. 呆若木雞 -佛恩法師
  547. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  548. 教育與救度 -佛可法師
  549. 一個都不能少 -佛可法師
  550. 把心打開 -佛安法師
  551. 調服自己 -佛悅居士
  552. 我的出家因緣 -宗宇法師
  553. 吃餃子有感 -宗善
  554. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  555. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  556. 不可思議的善導大師 -佛至
  557. 燈下黑 -佛可法師
  558. 念佛為己任 -佛欣法師
  559. 生死輪迴站 -佛可法師
  560. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  561. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  562. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  563. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  564. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  565. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  566. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  567. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  568. 回聲 -明光法師
  569. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  570. 愛 -佛慈法師
  571. 以和為貴 -佛安法師
  572. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  573. 陪老伴到最後 -周希諴
  574. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  575. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  576. 接納自己 -丁丁家的花豬
  577. 話說當領導 -淨悟法師
  578. 我的學佛奇緣 -上善若水
  579. 我的念佛之路 -佛悅居士
  580. 我的學佛感言 -無餘居士
  581. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  582. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  583. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  584. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  585. 善導悄悄話 -宗隆居士
  586. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  587. 法願師的心願 -德日法師
  588. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  589. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  590. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  591. 我最敬佩的人 -楊育慈
  592. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  593. 幸福是念佛 -明月居士
  594. 兩種走法 -賢書法師
  595. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  596. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  597. 一則生命的啟示 -常恆居士
  598. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  599. 念佛的日子裏 -佛榮
  600. 莫讓心上總是秋 -佛行
  601. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  602. 念佛感應 -往淨
  603. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  604. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  605. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  606. 念佛人最應該知足 -本弘
  607. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  608. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  609. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  610. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  611. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  612. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  613. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  614. 一份發自內心的感言 -佛恩
  615. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  616. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  617. 願我送你生極樂 -閻東宣
  618. 看看這幫念佛人 -佛曉
  619. 上人對我的開示 -淨樂
  620. 媽媽,念佛吧 -明子
  621. 弘願寺印象 -佛至居士
  622. 深夜的明燈 -常欽居士
  623. 西方有佛 -林紫
  624. 你要念佛 -淨山居士
  625. 喜團圓 -佛沁居士
  626. 回 家 -樓那
  627. 溫 暖 -淨順居士
  628. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  629. 我的佛緣 -王叔蘭
  630. 我感恩……!!! -佛瑜
  631. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  632. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  633. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  634. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  635. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  636. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  637. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  638. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  639. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  640. 助念的法喜 -佛定居士
  641. 最富有的念佛人! -佛定居士
  642. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  643. 念佛人過年 -佛定居士
  644. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  645. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  646. 念佛人的生活 -佛光居士
  647. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  648. 桌布與人生 -杭州 佛照
  649. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  650. 業風與德風 -杭州 佛照
  651. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  652. 乘佛願力 -淨平法師
  653. 明智的抉擇 -淨平法師
  654. 佛法是真理 -淨平法師
  655. 生命的資產負債表 -淨平法師
  656. 信佛救度 -淨平法師
  657. 念佛度亡 -淨平法師
  658. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  659. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  660. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  661. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  662. 信者得生 -淨平法師
  663. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  664. 信仰入門二書 -淨平法師
  665. 彌陀主動救護 -淨平法師
  666. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  667. 從有入空 -淨平法師
  668. 萬物之靈 -淨平法師
  669. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  670. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  671. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  672. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  673. 親人往生的感悟 -淨根法師
  674. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  675. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  676. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  677. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  678. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  679. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  680. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  681. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
淨土宗
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淨土宗園地

彌陀與地藏之問答-淨源法師

       問:地藏菩薩是幽冥教主,專救幽冥界眾生,雖修念佛,為超度亡靈、救拔地獄眾生必須念地藏菩薩,消業障還需要讀《地藏經》對嗎?

       答:《群疑論》曰:「一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。何以故?佛是法王,菩薩是法臣,如王出時,臣必隨從。大能攝小……所以積念者,功德最多。」如月雖明,遇日無光。如《無量壽經》言:「光顏巍巍,威神無極,如是炎明,無與等者。日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隱蔽,猶如聚墨。如來顏容,超世無倫。」

       佛菩薩名號皆有功德,有功德所以能消罪業。地藏菩薩功德實是不可思議,但較之阿彌陀佛,仍不可為比千萬億倍。《群疑論》說:「一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。」《無量壽經》說,阿彌陀佛功德無上,光明第一,十方諸佛所不能及。念阿彌陀佛消業,如日光消暗;念地藏等其他佛菩薩消業,如月光消暗。

 

 今以地藏菩薩較之阿彌陀佛,略舉七不可比。

  一、功德缺滿,不可相比。地藏菩薩發願「地獄未空,誓不成佛」,實是不可思議,然修行功德尚未圓滿,其願還未實現;阿彌陀佛因地發願「常運慈心拔有情 度盡阿鼻苦眾生」,修行功德已經圓滿,其願已經實現而成佛,所以兩者不能相比。

  二、地位高低,不可相比。地藏菩薩是幽冥教主,實足尊貴;然阿彌陀佛,稱諸佛之王,不可相比。

  三、為主為從,不可相比。彌陀為主,地藏為從。

  四、名聲遠近,不可相比。阿彌陀佛名號為十方諸佛所景仰讚歎,所以不可比。

  五、光明大小,不可相比。如上。

  六、滅罪多少,不可相比。如上。

  七、救度利益,不可相比。念地藏菩薩,多從三惡道救至人天,尚不能直接生至淨土;念阿彌陀佛,從三惡道直超淨土成佛。

 

《地藏經》消業滅罪的比較

       念地藏菩薩滅罪三十劫罪,念佛除八十億劫生死之罪,念佛除的還是生死重罪!

       《地藏經·如來讚嘆品》:「未來世中。若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。」

       《觀無量壽經》:「稱南無阿彌陀佛,稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。」

  

地藏菩薩勸我們要念佛

       《地藏經》:「若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等,悉得銷滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸銷滅;何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪!」

 

那我們念佛,還需要誦《地藏經》嗎?

       印光大師:念佛的人不必改為念經;地藏菩薩雖然救苦心切,但和阿彌陀佛接引到極樂世界相比,還是相差甚遠。

  華嚴會上四十一位法身大士,其數有無量無邊,皆受普賢菩薩教,以十大願王功德,迴向往生極樂世界,以期圓滿佛果。此其人為何如人。此其事為何如事。況我輩值千古未有之刀兵大劫,何可改向之念佛為念經乎。地藏菩薩救苦心切,然比阿彌陀佛臨終接引,令得往生,則又相去懸遠。

  我們很多人起心動念都是罪,都是業,都要到地獄去報到。然後佛就吩咐給地藏菩薩了,這些眾生你只要看到他有一點點的善根,趕快把他救出來,不要讓他墮入三惡道。很多眾生可能就是這樣被地藏菩薩救出來的。等救出來的時候,不知道珍惜,然後一打短,在人生當中一混,又造業一大堆啦。見到地藏菩薩有不好意思,地藏菩薩又見面啦,我們很多人就是這樣,辜負了佛的悲心,辜負了地藏菩薩的悲願。地藏菩薩地獄不空,誓不成佛,恐怕他也很難成佛。他只有耐心的等待,什麼時候,眾生都往生了,他就成佛了。這是《地藏經》一個很重要的體悟佛心,體悟佛的大慈大悲。

  印光大師在《文鈔》裏面講到,你念一萬遍地藏菩薩,不如念一句阿彌陀佛。地藏菩薩是菩薩功德,阿彌陀佛是佛功德。菩薩功德能跟佛功德比麼?

  當然,我們換一個角度看,地藏菩薩到底是佛還是菩薩,我們也不能隨便下結論,他示現的是菩薩,也可能果地上是佛。但是,我們從示現的角度來講,示現的菩薩功德,不及佛的功德圓滿。所以,我們念阿彌陀佛就足夠了。那麼,我們念佛求生西方,地藏菩薩是拍手歡迎,大家都往生西方,地獄裏面就空了。他也可以逍遙、自在可以解放出來了。

  但是我們很多人念《地藏經》,表面看他在祈請地藏菩薩,實質上給地藏菩薩增加麻煩,增加包袱,他不願意往生,只好長期祈求地藏菩薩,地藏菩薩也只有乾著急啊,你不往生,只好來找我,那我也只好慈悲一下,讓你在三惡道裏面,打個轉再回來。我們讀這些大乘經典要會利用。把這些經典跟淨土法門融會貫通啊!

  《地藏經》自一開始大長者子發願,婆羅門女及光目女救母,是地藏王菩薩教導眾生、救度一切罪苦眾生的根本大法—–念佛名號;稱佛名號品中更是直接開示眾生修習念佛法門;全經最後,以地藏王菩薩為一切眾生行大利益事,給出令一切眾生最終成佛的根本大法—–念佛名號。由此可知,《地藏經》真是給出了一個根本的菩提大法—–念佛法門。 

  地藏菩薩是念佛號得到無生法忍的,他宿世作婆羅門女時,就是念覺華定自在王如來的名號而得到念佛三昧,怎麼會不讚歎末法罪濁眾生念佛呢?地藏菩薩不厭其煩地讚念佛的功德,勸導眾生臨命終時一定要稱念佛名。地藏菩薩也在弘揚念佛法門。

  阿彌陀佛是法界藏身,佛中之王,所以修行人能專心稱念南無阿彌陀佛名號,地藏菩薩一定會由衷地隨喜讚歎。

  所以地藏菩薩也是鼓勵念佛,弘通念佛,在這裏講兩個故事,第一個就是地藏菩薩勸秦檜念佛:

  在南宋的時候,有一個宰相名秦檜;這個秦檜本來也有一點善根,所以今生很聰明的,並且在當時的考試,得到第一名,中了狀元。但是他做官之後,妒賢忌能,就造了很多罪業;尤其是對於岳飛—–岳武穆,他把岳武穆殺了。

  他造的罪業很重,地藏王菩薩因為和他很有緣,就想來度他:「我到他那兒,只要他能念一個『佛』字,我就可以赦免他一切的罪業。」於是地藏王菩薩就化身現一個比丘相,來見秦檜。

  當時,秦檜正有勢力,還正在做宰相,看見和尚來了,也就招呼這個和尚,和他談話。這個和尚勸他說:「你應該念念佛啊!你這麼高的地位!」秦檜就說:「那何必念呢?」他根本連一個「佛」字也不說。  

  地藏王菩薩就是想叫他說一個「佛」字,就可以把他所有造的罪業都赦免了,可是他就不念。這時地藏王菩薩就顯了神通。顯什麼神通?用他的拂塵—–拂塵,就是我們四十二手的白拂手;出家人帶著這個東西,是預備趕蚊蟲的。地藏王菩薩用拂塵這麼一拂,秦檜身不由己就跪了下來,想要起身也起不來。於是地藏王菩薩就把手伸出來,說:「你看看!我手寫的是個什麼字?」    

  地藏王菩薩的手上,就寫一個「佛」字;只要秦檜說那個字是「佛」,這就把他的罪業消了。你說秦檜怎麼樣?秦檜看了之後就大篇的理論講起來:「我從小就讀書,中秀才、中舉人、得進士,然後又中第一名的狀元。現在所有各國的檔案來,都先要經過我審閱,然後才能決定怎麼處理。如果我連這一個字都不認識,那我當什麼宰相呢?這個字我是認識,但是我就不給你念!」你說,只要他一念這個「佛」字,那麼罪業就沒有了,但是他不念。地藏王菩薩一看:「喔!這真是業障深重,我真沒有法子度你了!」就走了,結果秦檜就墮落地獄去了。

  由這一件事情說明了兩點,第一點就是地藏王菩薩也教導念佛而非誦經和念他的菩薩聖號,第二點就是念佛不是很容易的一件事。在這裏就多講講秦檜的故事以作警示:秦檜前一生也是大修行人,他只是在平常的時候,看到他附近的鄉間那個衣錦榮歸考中進士的那個人回來,看到這種排場,心中就動了一個念頭,如果能這樣,遺願足矣!    

  就起了這麼樣一個世俗的貪戀心,下一生就來做大宰相,以修行佛法的功德,下一生怎麼樣呢?腦筋非常好,所以功名一考都是榜首,是榜首又怎麼樣呢? 當了秦檜,你曉得秦檜的下場嗎?不曉得多少生多少世,下三途來還,而且是在世間法上,贏得了千古的臭名,划不來啊!這個叫作十人九蹉路。讀印祖文鈔,如秦檜之前身為雁蕩僧,雁蕩僧乃地藏菩薩道場之香燈師。雁蕩僧一生參禪功德,報為宰相身,享盡榮華富貴,那知身居權貴後,卻陷害忠良,造成國家民族不可彌補的損害,為後世所唾棄咒罵,民間有「油炸檜」正表具為人所不恥。學佛之人,本為放下五欲,解脫輪迴為誌。像雁蕩僧者,當世未解脫,來生有了隔陰之迷,不知繼續修行,反而為非作歹,造罪無邊,真是令人哀痛惋惜。學佛之人,見秦檜之例,當引以為戒,務必老實念佛。 

  這是第一個故事,第二個故事就是地藏王菩薩勸法尚法師念佛:唐代僧人法尚,三十七歲出家於華州慧日寺。在家時他是個獵人。一天,他打獵的時候看見樹林裏有異物放光,下馬仔細察看,發現一段一尺多長的朽木,就沒有理會它。等走遠了回頭再看,原來的地方還在放光,心中覺得稀奇,便把朽木放置在樹杈上。 回家途中,他發現一隻老虎,策馬追趕,不料弓弦竟然斷了!老虎回頭撲來,他驚惶逃跑,誰知胯下的馬突然跌倒,把他掀翻在地。他嚇得魂飛魄散。 迷茫中,他看見一位形狀醜陋的和尚出來把老虎趕跑了。 他問和尚:「你是什麼人?」 和尚回答說:「我是地藏菩薩。樹林裏的朽木就是我的身體。你的曾祖父曾在這裏建寺造像,現在寺院已經破敗,我的像也朽壞了,只剩下像內的木心。你是他的曾孫,所以能看見我的光明。」 他把朽木粘合上泥土,塑成地藏菩薩像,同時著手在放光的地方建造慧日精舍。法尚在七十八歲那年的二月十四告訴眾僧:「地藏菩薩來到我的房裏,說我即刻捨報可生忉利天。我對菩薩說:『天上是五欲境界,快樂無比,萬一迷失菩提,難望遇佛。我只願往生西方極樂世界。』菩薩回答說:『隨你所願吧。如果想往生西方淨土,應當專心稱念阿彌陀佛一日一夜。』我聽後,從昨天起,專念阿彌陀佛,現在我就要往生淨土了。」 說完,他合掌面向西方,安然而逝。從這些方面來看,大眾就知道如何取捨,當一心一向稱念阿彌陀佛的名號!

  現在很多居士都被騙得稀裏糊塗的,說:「你必須念《地藏經》,不然生生世世得罪了那麼多的眾生,命終的時候,那些鬼都要找你的,你必須念三千部《地藏經》還要二十四小時不停播放《地藏經》,把它們先超度了,不然不能放過你。」

  這樣的話,哪位祖師說過?哪部經裏說過?淨土宗三部經有說過嗎?善導大師是怎麼說的?再者,鸚鵡念《地藏經》了嗎?那頭死驢念《地藏經》了嗎?它怎麼往生的?太陽出來,群暗皆消,太陽不出來,你怎麼搗鼓,黑暗還是去不了。一句名號比什麼都管用。

  《無量壽經》言:

       說是語已,即時無量壽佛放大光明,普照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山王、大小諸山,一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿世界,其中萬物沉沒不現,滉瀁浩汗,唯見大水。彼佛光明亦復如是。聲聞、菩薩一切光明皆悉隱蔽,唯見佛光明耀顯赫。爾時阿難即見無量壽佛威德巍巍,如須彌山王高出一切諸世界上,相好光明,靡不照耀;此會四眾一時悉見。彼見此土亦復如是。

  「說是語已,即時無量壽佛放大光明」  :話音剛落,無量壽佛即刻放大光明。

  「普照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山王、大小諸山,一切所有皆同一色」 : 在無量壽佛的光明普照之下,所有世界,虛空大地,一切萬物皆成金色。

  「譬如劫水彌滿世界,其中萬物沈沒不現,滉瀁浩汗,唯見大水」 : 就像劫災的時候,劫水無量無邊,彌滿世界,其中所有萬物都被大水淹沒了,看不到了,只能看見浩浩蕩蕩、渺渺茫茫一片大水。

  「彼佛光明亦復如是」 :無量壽佛放大光明之後,整個世界就隱沒了,掩蓋了,消失了。

  「聲聞、菩薩一切光明皆悉隱蔽」:文殊師利菩薩、普賢王菩薩,地藏王菩薩,所有菩薩、阿羅漢,他們本來都有光。無量壽佛一放光,所有的光都沒有了,就好像太陽光一出來,蠟燭、螢火蟲、燈光通通都蓋住了、看不到了。

  「唯見佛光明耀顯赫」 :這段經文也有特別的意義,專修念佛的人,一心歸投南無阿彌陀佛,佛光在我們心中照耀,我們就不會覺得有所不足。我們是不是還要念念別的菩薩?一切菩薩的光明都看不到了嘛!我們還要念哪位菩薩呢?所有的菩薩都在阿彌陀佛光明裏面了 :「唯見佛光明耀顯赫」。佛菩薩是以光明來攝護十方眾生,彌陀光明最尊第一。佛菩薩的光明都融入在用《地藏菩薩本願經》之經文:言現在未來,一切眾生若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。地藏王菩薩也是在勸念佛。

  印光大師在文鈔中說:「須知阿彌陀佛,是法界藏身。所有十方法界諸佛功德,阿彌陀佛一佛,全體具足。如帝網珠,千珠攝於一珠,一珠遍於千珠。舉一全收,無欠無餘。」

  我們講「十方三世佛,阿彌陀第一。」十方諸佛的功德皆具足於阿彌陀佛一身之中,所以稱阿彌陀佛為「法界藏身」。

  印光大師於《文鈔》中回答他人,舉了「帝網珠」之喻以說明。帝釋天宮有莊嚴網繫千寶珠,珠體剔透瑩徹放無量光明,千珠所放之光能攝入一珠之中,而一珠之體即可遍含千珠之光,光光互攝,重重無盡,不可思議。因此,隨舉一珠,即全收千珠之光,無欠無餘。

  一代時教,無量之門,於機時,則不能一一普學,然行念佛故,萬行同歸於一實,則無量教門果益以直取。喻如不能分別飲盡一切江河的諸水,而由於飲海水之故,已飲盡諸流那樣。又如酥不得廣普於水,油即能遍滿於水上。又如帝釋天帝網珠,即此一珠,能頓現一切珠影。阿彌陀佛,法界藏身。

  印光大師讚言:「一代大藏經之註腳」。

  蓮池大師言:「彌陀萬德之名,無一願不包羅,無一行不體備,無一佛不貫徹。」

  一遍上人歎釋:「一切盡歸南無阿彌陀佛」。

  祖師解釋言:「名號是萬德之所歸也。然則彌陀一佛所有四智、三身、十力、四無畏等一切內証功德,相好光明、說法利生等一切外用功德,皆悉攝在阿彌陀佛名號之中,故名號功德最為殊勝也。」 彌陀佛名,萬德之本,統攝萬善,備諸願行,貫徹諸佛。「諸行萬善」之多攝於「念佛」之一。

  私謂:諸佛不思議功德,須臾收彌陀二報莊嚴。持名行法,彼諸佛中,亦須收於彌陀也。」
  禪宗飛錫云:「念佛三昧,善之最上,萬行元首故,曰三昧王焉。」       

                        

阿彌陀佛者,絕勝諸佛也、諸佛之王也。(佛王)

  《大阿彌陀經》法藏比丘發願說:「令我後作佛時,於八方上下諸無央數佛中最尊。」、「洞視、徹聽、飛行,十倍勝於諸佛。」、「智慧、說經、行道,十倍勝於諸佛。」、「頂中光明,絕勝諸佛。」

  《無量壽經》說:「威神光明最尊第一,諸佛光明所不能及。」

  《平等覺經》說:「最尊、第一、無比,諸佛光明,皆所不及也。」

  《大阿彌陀經》說:「諸佛中之王也,光明中之極尊也。」

 

阿彌陀佛者,諸佛根本也、出生諸佛也。(出諸佛)

  《無量壽經》上卷末「華光出佛」文:「眾寶蓮華,周滿世界;一一寶華,百千億葉,其華光明,無量種色,……一一華中,出三十六百千億光;一一光中,出三十六百千億佛,身色紫金,相好殊特;一一諸佛,又放百千光明,普為十方說微妙法。如是諸佛,各各安立無量眾生於佛正道。」

  《如來會》「華光出佛」文:「彼佛國中,有七寶蓮花,……一一花,出三十六億那由他百千光明;一一光中,出三十六億那由他百千諸佛。……放百千光,普照世界。是諸佛等,現往東方,為眾說法。皆為安立,無量有情,於佛法中。南西北方,四維上下,亦復如是。」

  《楞伽經》七卷本.卷六「極樂出佛」文:「十方諸剎土,眾生菩薩中,所有法報佛,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。」可謂:恆沙世界,極樂最第一;十方諸佛,彌陀獨稱尊。

  你念南無阿彌陀佛,地藏王菩薩都歡喜,地藏王菩薩都在勸念佛,你不念地藏經改念佛號當然可以,不光可以,地藏王菩薩都歡喜,十方諸佛都讚歎彌陀功德,勸念名號,你念佛,十方諸佛、菩薩眾皆歡喜!

  另外念佛要專復專,證明法未入心,入心則自然守愚念佛,一心念佛。《地藏經》固然好,然印光大師說專念名號之人可不念地藏聖號及《地藏經》。因為地藏王菩薩本意也是勸念佛,又念佛功德超越一切,何來捨摩尼寶珠選芝麻,念佛滅八十億劫生死重罪,地藏經地藏名號滅五億劫罪,何有可比,地藏菩薩功德雖不可思議,但較之阿彌陀佛,仍不可為比千萬億倍。《群疑論》說:「一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。」

  又彌陀名號包含一切,你念名號即念地藏經,又唐朝的善道與道鏡二位大師,在《念佛鏡》這本著作就說了:「讀經猶如讀藥方,念佛猶如服藥。」你已經知道服用念佛萬病總治阿伽陀一味之藥,何來還抱著說明書研究,不光可以不用頌《地藏經》,若知道念佛必定往生,靠彌陀願力往生極樂世界,即可一心念佛,淨土三經也可不用常念。

 

念佛超過一切功德:

  復次念佛三昧,能除種種煩惱及先世罪。餘諸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除癡,不能除淫恚;有能除三毒,不能除先世罪;是念佛三昧,能除種種煩惱、種種罪。復次念佛三昧,有大福德,能度眾生;是諸菩薩,欲度眾生,諸餘三昧,無如此念佛三昧福德,能速滅諸罪者。—–龍樹菩薩《大智度論》

  印光法師在文鈔上曾說,每天念多少聲佛號,就應該念一半數量的南無觀世音菩薩聖號,以此類推,那我是不是也應該念一半的地藏王菩薩?

  依止印光大師學習淨土法門,重在瞭解大師的根本思想,瞭解大師弘化所指向。大師一貫主張「老實念佛,莫換題目」,更有言:「一心念佛,成佛有餘,況其他乎?」 然大師何以又勸人念觀音菩薩?甚至有「念佛一萬、念觀音五千」之說?通觀《文鈔》,自知其良苦用心。大師於〈復寧德晉居士書〉中言:「一心念佛,無事不辦。而觀音慈悲尋聲救苦,當此極苦之時,令念觀音,校彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。經中於救苦救難之事,絕少發揮。觀音救苦救難之事,則大乘經中屢屢發揮。如《法華經·普門品》,《楞嚴經》第二十五觀音《耳根圓通章》,《華嚴經·善財參觀音章》,《大悲經》則專說大悲咒及觀音救苦之事,《悲華經》說觀音因地發願救苦之事,其他經中說者甚多。因此因緣,世無不知觀音救苦救難者。當此大劫,令上等人(乃上等智識)念佛則易。下等人(乃下等智識)以經中未曾說及,或不生信,故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等校量乎?」

  緣以佛之威神人多不知,故令念觀音也,此即大師對「下等人」別開之方便也。若已知佛之威神功德,已願往生淨土之行人,則不必如此,但一心念佛可也。觀大師云:「彌陀是主,觀音是賓。彌陀如國王,觀音如塚宰」,其義自明。所以彌陀是主,觀音地藏是賓客,不必改念一半地藏王菩薩,老實專稱,一切功德在其中。

 

阿彌陀佛來迎圖中的地藏菩薩

  此圖有「韓國最完美的高麗佛畫」之譽。淨土三尊像最早是以阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩組成西方三聖,後來地藏信仰向彌陀淨土信仰過渡、融合,地藏菩薩遂取代大勢至菩薩,形成了另一種新圖像的組合。

  這幅新組合的西方三聖像,在眾多佛教繪畫中十分罕見,令人耳目一新。畫面人物姿態生動,惟妙惟肖,動靜相宜,配合完美,尤其是地藏菩薩的加入,更是別有深意,法味無窮。

  有人可能會問,這位大名鼎鼎的地藏菩薩不是在地獄度眾生嗎?地獄眾生那麼多,他怎麼有空跑來湊熱鬧,參加阿彌陀佛的「極樂接引盛會」,並做起阿彌陀佛的貼身侍者了?難道他也累了,想跟著阿彌陀佛一起回極樂安養?

  地藏菩薩當然不怕累,況且菩薩分身無數,神通自在,之所以趕來參加阿彌陀佛的接引盛會,是因為菩薩最歡喜眾生往生淨土,多一人往生極樂成佛,就少一個下地獄受苦。地藏菩薩雖然救度了無數眾生離開地獄苦海,得生人天;因未究竟出離生死,等到福樂享盡,仍舊墮落苦海,出出入入,輪迴不休,生死疲勞。菩薩當然不忍心就此罷休,更期盼眾生歸向淨土,永遠安樂;而十方諸佛各出廣長舌相,紛紛稱揚讚歎的「無有眾苦,但受諸樂,無三惡道,壽命無量,永不退轉,究竟成佛」的阿彌陀佛的西方極樂淨土,不就是眾生永得解脫的最佳歸宿嗎?阿彌陀佛,成佛以來,於今十劫,這位大願王也無時不刻不在悲心招喚:

  輪迴諸趣眾生類,速生我剎受快樂;
  常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。

  圖中這位往生者在過去無數劫的時間裏,不知已經被地藏菩薩救度過多少次了,今生終於聞說阿彌陀佛,得以往生極樂成佛,地藏菩薩心裏是多麼的安慰、歡喜!

  常有學佛人問:我過去念《地藏經》或地藏菩薩名號,現在遇到了淨土法門,能不能轉念阿彌陀佛名號?會不會對不起菩薩?目睹此圖,問者心中應該就有答案了吧,菩薩巴不得所有人快快念彌陀,永離地獄,這樣他那「地獄不空,誓不成佛」的大願才能早日圓滿啊!

  地藏菩薩的這種示範,不禁又令人想起了淨土宗祖師曇鸞大師之言:「夫菩薩歸佛,如孝子之歸父母、忠臣之歸君後。動靜非己,出沒必由;知恩報德,理宜先啟。」地藏菩薩歸投阿彌陀佛自然也是情理之中了。

  地藏菩薩願宏深,地獄苦海不停奔。
  化得即送彌陀國,當下令得涅槃分。

 

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