淨土宗園地

  1. 西方極樂是何土?-隋唐淨土歸仰者
  2. 念佛人的教師節-淨慶居士
  3. 中秋佳節--月愛清涼,天心月圓-淨源法師
  4. 善導大師說:阿彌陀佛要救你!-宗眾法師
  5. 各適其性,各取所需-淨慶居士
  6. 何為「菩薩藏」,何為「頓教」-慧淵法師
  7. 為什麼應該依準善導大師修學淨土法門?-宗眾法師
  8. 智慧的選擇-慧淵法師
  9. 生命中的有緣人-淨慶居士
  10. 父親節採訪淨開法師的爸爸
  11. 「聞」信 -耳根功德-淨慶居士
  12. 明信化生 疑惑胎生-慧淵法師
  13. 念佛往生有沒有品位高下之分?-關其禎居士
  14. 是非以不辯為解脫-慧淵法師
  15. 阿彌陀佛「不棄」惡人-淨慶居士
  16. 名號是個圓,我們都在其間-覺悅法師
  17. 念念思聞淨土教,文文句句誓當勤-慧淵法師
  18. 不請之友,荷負群生-淨慶居士
  19. 一句南無阿彌陀佛,具足十念,具足信願行嗎?-關其禎居士
  20. 有一種愛,叫十劫等待-宗樂法師
  21. 小滿,未濟,念佛-淨慶居士
  22. 為僧四德-慧淵法師
  23. 如實稱名就是如實修行-宗敬法師
  24. 念佛人的浴佛節-淨慶居士
  25. 行有餘力,則以學解-淨慶居士
  26. 不退:現生或往生-淨慶居士
  27. 轉機-淨引法師
  28. 清明節-祭祖與念佛-淨慶居士
  29. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-覺悅法師
  30. 歷劫千生,為何還在流浪?-宗傳法師
  31. 您準備好了嗎-淨慶居士
  32. 為什麼我們要願生彌陀淨土?-關其禎居士
  33. 弘願和別意弘願-佛智法師
  34. 人間營眾務 年命日夜去-淨慶居士
  35. 新年新希望,點一盞念佛光明燈-淨慶居士
  36. 2024龍年春聯,弘願利物-淨慶居士
  37. 禪和子與念佛人-淨根法師
  38. 極樂世界為何在西方-華落蓮成
  39. 他力念佛,真實信心-關其禎居士
  40. 彌陀誕-念佛人的聖誕節-淨慶居士
  41. 憍慢懈怠,難信此法-淨慶居士
  42. 《觀經疏》生動的筆調開顯如來密意-淨樂居士
  43. 「心淨國土淨」和「國土淨心淨」,哪種對凡夫更有用?-慧淵法師
  44. 廣長舌相,誠實言-淨慶居士
  45. 自心的信願是靠不住的,往生大事要靠上彌陀名號-關其禎 居士
  46. 走到哪裡 都要記得佛-慧淵法師
  47. 世間皆假,唯佛獨真-淨慶居士
  48. 恭迎觀音菩薩出家日——憶念慈恩,無願不滿-慧淵法師
  49. 略談學佛求生淨土之難易-關其禎 居士
  50. 印順導師與故鄉的緣──讀後感-淨慶居士
  51. 「重陽」念佛:善待老人-淨慶居士
  52. 話中秋──圓滿之月在佛教中有何內涵及喻意-慧淵法師
  53. 「專稱佛名」與「參究公案」-淨慶居士
  54. 念佛最樂-淨博法師
  55. 化腐朽為神奇的淨土法門-關其禎居士
  56. 佛之明法,與俗相背-淨慶居士
  57. 關於善導《觀經疏》所說的教判論-文-柴田泰山 譯-釋佛可法師
  58. 但以「信佛因緣」,願生淨土,乘佛願力,便得往生淨土-關其禎居士
  59. 佛中之王,光中之尊-淨慶居士
  60. 念佛人-孤獨,不寂寞-淨慶居士
  61. 端午念佛-淨慶居士
  62. 就這樣,無樣為樣-淨慶居士
  63. 「五欲」強迫症?-淨慶居士
  64. 我慢心-慧淵法師
  65. 信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難-關其禎居士
  66. 略談淨土宗的菩提心與願生心-關其禎居士
  67. 六道鐵窗下的醒悟-淨懷法師
  68. 以輪迴心,生輪迴見-慧淵法師
  69. 四不能、三不度?(下)-淨慶居士
  70. 四不能、三不度?(上)-淨慶居士
  71. 認識自我-淨博法師
  72. 菩薩選擇-淨開法師
  73. 念死念佛-淨源法師
  74. 花自有色,月自有光-淨源法師
  75. 佛凡一體 如水乳合-淨懷法師
  76. 「內因、外緣」的熏習力-淨慶居士
  77. 念佛,老生常談+溫故知新-淨慶居士
  78. 世間虛假向死而生-釋佛世法師
  79. 決定生命長短的是因緣-慧淵法師
  80. 「諸佛」名?諸佛「所說」名?-淨慶居士
  81. 春節法談——解讀慧淨師父的對聯-淨源法師
  82. 念佛,隨喜一切功德-淨慶居士
  83. 原來如此-淨威法師
  84. 念佛人如何不成為退機?(下)-淨源法師
  85. 卸裝-淨威法師
  86. 念佛人如何不成為退機?(上)-淨源法師
  87. 臘八節──佛陀成道日-編輯部
  88. 兔年(2023)法語與春聯-淨慶居士
  89. 念佛,眾生得救的希望-淨慶居士
  90. 眾生思,不出其位-淨慶居士
  91. 《大經》「五惡」段—–五戒、五常之異同-淨慶居士
  92. 歸去來~~《觀經》的發起序-淨慶居士
  93. 如來何故別指西方國-淨懷法師
  94. 宿命通願-淨和法師
  95. 平等攝取與公平不捨-淨夫法師
  96. 讓阿彌陀佛做我主人-淨業法師
  97. 為什麼感受不到念佛的現世利益?-淨和法師
  98. 淨土宗園地──淨信心手-淨懷法師
  99. 淨土法門的成佛之道-淨草法師
  100. 接墨、接筆~接生淨土-淨慶居士
  101. 淨土宗的心經-淨草法師
  102. 斷鶴續鳧與無義為義-淨源法師
  103. 有凡夫人煩惱成就-淨源法師
  104. 論「自性彌陀,唯心淨土」之謬-淨草法師
  105. 中秋同賞月,念佛永團圓-淨慶居士
  106. 鵝王擇乳 回歸善導-淨源法師
  107. 念佛人心中的猴子-淨草法師
  108. 念佛眾生,性海一滴-淨源法師
  109. 乳加水賣-淨源法師
  110. 相頓不退 濟凡密術-淨源法師
  111. 專修淨業與讀誦大乘-淨慶居士
  112. 同歸彌陀-淨源法師
  113. 中元普渡,專稱佛名-淨慶居士
  114. 三答 三問 三勸 三嘆 三呼-淨源法師
  115. 我們都是一家人-淨慶居士
  116. 今時念佛時-淨源法師
  117. 預知時至與剋期取證之別-淨草法師
  118. 淨土三經之宗體-淨源法師
  119. 自信教人信-淨慶居士
  120. 淨草拾穗13~18-淨草法師
  121. 九品一機-淨源法師
  122. 淨草拾穗07~12-淨草法師
  123. 淨草拾穗01~06-淨草法師
  124. 月不宿有蓋之水-淨源法師
  125. 善導大師的機法兩種深信在佛法中的地位-淨草法師
  126. 人這一生,總要有一次-平僧業成
  127. 念佛,是法界共通的語言-淨慶居士
  128. 供養的真諦-淨草法師
  129. 易行之機(二)-淨慶居士
  130. 一代化前-淨源法師
  131. 願將自力轉他力-淨博法師
  132. 易行之機(一)-淨慶居士
  133. 「彌陀三一」與「佛三不能」-淨草法師
  134. 《法事讚》略讚依正段-淨懷法師
  135. 浴佛節.母難日--念佛報深恩-淨慶居士
  136. 大菩提心-淨源法師
  137. 名號與本尊-宗佛居士
  138. 溫養念佛-淨來法師
  139. 以情趣入的法門-淨源法師
  140. 《金剛經》與《阿彌陀經》的對話-淨草法師
  141. 放捨身心,歸入名號-淨慶居士
  142. 助念與超薦-佛誠居士
  143. 我的藏寶圖-淨草法師
  144. 自然界-淨源法師
  145. 唯作如來應作之事-淨源法師
  146. 彌陀調熟入弘願,聞法受益享佛愛-佛晴居士
  147. 清明祭祖-念佛是大孝-淨慶居士
  148. 那一個法門適合我?-淨來法師
  149. 諸佛都走了,救主是誰?-淨開法師
  150. 信受彌陀救度-淨侑法師
  151. 從地藏大願到彌陀本願-淨草法師
  152. 臨終三隨與臨終三在-淨草法師
  153. 我不能想像-淨慶居士
  154. 元宵節,點一盞「南無阿彌陀佛」燈-淨慶居士
  155. 慧淨法師虎年春聯解讀──無常的世間,住在名號裡最安全-覺悅法師
  156. 虎年念佛,談「厚德載福」-淨慶居士
  157. 厚德載福與上等風水-楊君澤 居士
  158. 隋唐諸師誤判極樂為四土之因-淨草法師
  159. 彌陀救度使人善良-淨源法師
  160. 心內求法與心外求法-淨草法師
  161. 有兩種力 不可思議-平僧業成
  162. 臘八節:二尊之教在念佛-淨慶居士
  163. 指月之指與國王新衣-淨草法師
  164. 《法事讚》七重行樹段-淨懷法師
  165. 果分不可說的法門-淨源法師
  166. 故使善導選要法 教念彌陀專復專-淨草法師
  167. 慶.讚.彌陀誕~飲水思源-淨慶居士
  168. 學習淨土教理之原因-光淨居士
  169. 往生極樂世界不決定於九界自力的最後一念-淨草法師
  170. 「我」「擁有」什麼-淨慶居士
  171. 一念迴向-淨來法師
  172. 十方諸佛尚未兌現的誓願-淨草法師
  173. 人人皆需念彌陀-淨夫法師
  174. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(下)-淨源法師
  175. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(上)-淨源法師
  176. 念佛人,越老越「值錢」!-極樂號
  177. 六字名號一遍法-淨草法師
  178. 前生導後,同赴一轍-淨源法師
  179. 著作講演,必依傳承-淨源法師
  180. 鶴腳長,鴨腳短,就那樣救度-淨慶居士
  181. 疫情盡顯無情 感悟彌陀真情-淨夫法師
  182. 《阿彌陀經》之聖眾-淨懷法師
  183. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  184. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  185. 勝利大逃亡-淨源法師
  186. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  187. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  188. 十與一-淨源法師
  189. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  190. 中秋話月-淨源法師
  191. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  192. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  193. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  194. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  195. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  196. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  197. 往生與無生-宗柱法師
  198. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  199. 三個父親和我的故事
  200. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  201. 不論如何-淨慈居士
  202. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  203. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  204. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  205. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  206. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  207. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  208. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  209. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  210. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  211. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  212. 學佛劄記-淨源法師
  213. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  214. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  215. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  216. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  217. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  218. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  219. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  220. 觸光柔軟心得-永誠居士
  221. 觸光柔軟心得-遵因法師
  222. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  223. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  224. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  225. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  226. 憶母-淨觀法師
  227. 清明念佛-淨恩法師
  228. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  229. 平生業成-宗柱法師
  230. 寮房隨筆-淨觀法師
  231. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  232. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  233. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  234. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  235. 少善根與多劫罪-淨草法師
  236. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  237. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  238. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  239. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  240. 我與烏龜的對話-于姨口述
  241. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  242. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  243. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  244. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  245. 我的學佛經歷_寬周居士
  246. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  247. 出家.回家-淨殷居士
  248. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  249. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  250. 選擇-佛取居士
  251. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  252. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  253. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  254. 有一種親情,叫父愛如山
  255. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  256. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  257. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  258. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  259. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  260. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  261. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  262. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  263. 念佛安心-呂慧齡
  264. 病床上的感恩-佛殊居士
  265. 念佛小憶-佛已居士
  266. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  267. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  268. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  269. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  270. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  271. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  272. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  273. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  274. 雪花飄飄-佛取居士
  275. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  276. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  277. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  278. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  279. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  280. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  281. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  282. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  283. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  284. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  285. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  286. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  287. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  288. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  289. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  290. 念佛,是大總持-佛涵居士
  291. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  292. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  293. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  294. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  295. 人生的航向-妙悟法師
  296. 淨土之法難信難說-佛成居士
  297. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  298. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  299. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  300. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  301. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  302. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  303. 舉頭望明月-佛理法師
  304. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  305. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  306. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  307. 空難-鍾玲居士
  308. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  309. 我就是最好的報答-佛涵居士
  310. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  311. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  312. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  313. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  314. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  315. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  316. 業力PK佛力-佛涵居士
  317. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  318. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  319. 真正的我-佛涵居士
  320. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  321. 安心就好-佛持居士
  322. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  323. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  324. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  325. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  326. 凡事感恩──不論順逆
  327. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  328. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  329. 大力士越獄記-笑笑居士
  330. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  331. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  332. 賣苦與佛-佛取居士
  333. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  334. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  335. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  336. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  337. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  338. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  339. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  340. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  341. 不退補佛-常隨居士
  342. 末法當修淨土-明安法師
  343. 把式-宗弘法師
  344. 旅行與淨土-王路居士
  345. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  346. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  347. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  348. 人平不語,水平不流
  349. 白蓮花-笑笑居士
  350. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  351. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  352. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  353. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  354. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  355. 聊聊念佛-王路居士
  356. 無從選擇-彥文居士
  357. 我要最好的!-佛涵居士
  358. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  359. 無聲的念佛聲-智泓居士
  360. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  361. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  362. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  363. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  364. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  365. 往生思一定則一定-宗柱法師
  366. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  367. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  368. 淨業法師:我的十年
  369. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  370. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  371. 把身體交給水-佛涵居士
  372. 謹慎三業-宗柱法師
  373. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  374. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  375. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  376. 念佛的詩人-佛普居士
  377. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  378. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  379. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  380. 倨傲是一種防禦-王路居士
  381. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  382. 惡人-佛普居士
  383. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  384. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  385. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  386. 别了,娑婆-佛林衲僧
  387. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  388. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  389. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  390. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  391. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  392. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  393. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  394. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  395. 距離有多遠 -佚名
  396. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  397. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  398. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  399. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  400. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  401. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  402. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  403. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  404. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  405. 同處異見 - 佛取居士
  406. 落實機深信 - 佛昀居士
  407. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  408. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  409. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  410. 在這娑婆世間-佛普居士
  411. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  412. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  413. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  414. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  415. 蛻變之路 - 佛美居士
  416. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  417. 返鄉之路-淨思居士
  418. 「牛」是怎麼死的?
  419. 從能入能度說起 - 淨思居士
  420. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  421. 從難受到享受 - 佛悟居士
  422. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  423. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  424. 很正常 - 佛香居士
  425. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  426. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  427. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  428. 念佛才能往生 -諦通居士
  429. 我的學佛因緣 -淨信居士
  430. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  431. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  432. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  433. 放下 -宗宇法師
  434. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  435. 難得清淨 -笑笑佛力
  436. 有愛沒負擔,有使命不累
  437. 總有誰記得你 -佛宣居士
  438. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  439. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  440. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  441. 代眾生苦供養 -淨思居士
  442. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  443. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  444. 有情眾生 -片羽居士
  445. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  446. 一種平懷好休息 -淨思居士
  447. 自度與度人 -法依居士
  448. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  449. 五年之期到了 -宏偉居士
  450. 「找補」 -淨思居士
  451. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  452. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  453. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  454. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  455. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  456. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  457. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  458. 聲 -淨威法師
  459. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  460. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  461. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  462. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  463. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  464. 悔&迴 -淨威法師
  465. 學佛者是好人嗎? -塵影
  466. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  467. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  468. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  469. 記弘法培訓班 -印彬法師
  470. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  471. 莫名的感動 -朋平方居士
  472. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  473. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  474. 宗弘法師專訪 -佛門網
  475. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  476. 又遇重陽節 -佛取居士
  477. 學佛七年 -佛宛居士
  478. 已得與未得 -淨思居士
  479. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  480. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  481. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  482. 信仰之根 -淨思居士
  483. 英文版《念佛感應錄》序文
  484. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  485. 瓶中花與地上花 -小土居士
  486. 以信代慧 -淨思居士
  487. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  488. 我心安穩 -惠玲居士
  489. 心之剃度 -佛取居士
  490. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  491. 晴耕晴讀 -佛實居士
  492. 寂靜念佛 -淨思居士
  493. 冰火人生 -佛默居士
  494. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  495. 媽媽的心事 -佛取居士
  496. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  497. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  498. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  499. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  500. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  501. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  502. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  503. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  504. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  505. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  506. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  507. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  508. 延能法師談風水 -延能法師
  509. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  510. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  511. 遇見自己 -佛可法師
  512. 暑假那些事兒 -宗化法師
  513. 印象大佛 -淨開法師
  514. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  515. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  516. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  517. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  518. 彌陀回首の愛 -宗念
  519. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  520. 時間都去哪了 -宗化法師
  521. 沒有退心的理由 -佛居法師
  522. 如何做弟子 -淨業法師
  523. 寬容 -佛慈法師
  524. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  525. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  526. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  527. 淺說廢立 -淨開法師
  528. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  529. 談心 -佛音法師
  530. 內存卡 -宗興法師
  531. 我,是凡夫 -佛慈法師
  532. 呆若木雞 -佛恩法師
  533. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  534. 教育與救度 -佛可法師
  535. 一個都不能少 -佛可法師
  536. 把心打開 -佛安法師
  537. 調服自己 -佛悅居士
  538. 我的出家因緣 -宗宇法師
  539. 吃餃子有感 -宗善
  540. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  541. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  542. 不可思議的善導大師 -佛至
  543. 燈下黑 -佛可法師
  544. 念佛為己任 -佛欣法師
  545. 生死輪迴站 -佛可法師
  546. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  547. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  548. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  549. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  550. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  551. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  552. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  553. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  554. 回聲 -明光法師
  555. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  556. 愛 -佛慈法師
  557. 以和為貴 -佛安法師
  558. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  559. 陪老伴到最後 -周希諴
  560. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  561. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  562. 接納自己 -丁丁家的花豬
  563. 話說當領導 -淨悟法師
  564. 我的學佛奇緣 -上善若水
  565. 我的念佛之路 -佛悅居士
  566. 我的學佛感言 -無餘居士
  567. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  568. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  569. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  570. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  571. 善導悄悄話 -宗隆居士
  572. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  573. 法願師的心願 -德日法師
  574. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  575. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  576. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  577. 我最敬佩的人 -楊育慈
  578. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  579. 幸福是念佛 -明月居士
  580. 兩種走法 -賢書法師
  581. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  582. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  583. 一則生命的啟示 -常恆居士
  584. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  585. 念佛的日子裏 -佛榮
  586. 莫讓心上總是秋 -佛行
  587. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  588. 念佛感應 -往淨
  589. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  590. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  591. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  592. 念佛人最應該知足 -本弘
  593. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  594. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  595. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  596. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  597. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  598. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  599. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  600. 一份發自內心的感言 -佛恩
  601. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  602. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  603. 願我送你生極樂 -閻東宣
  604. 看看這幫念佛人 -佛曉
  605. 上人對我的開示 -淨樂
  606. 媽媽,念佛吧 -明子
  607. 弘願寺印象 -佛至居士
  608. 深夜的明燈 -常欽居士
  609. 西方有佛 -林紫
  610. 你要念佛 -淨山居士
  611. 喜團圓 -佛沁居士
  612. 回 家 -樓那
  613. 溫 暖 -淨順居士
  614. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  615. 我的佛緣 -王叔蘭
  616. 我感恩……!!! -佛瑜
  617. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  618. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  619. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  620. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  621. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  622. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  623. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  624. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  625. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  626. 助念的法喜 -佛定居士
  627. 最富有的念佛人! -佛定居士
  628. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  629. 念佛人過年 -佛定居士
  630. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  631. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  632. 念佛人的生活 -佛光居士
  633. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  634. 桌布與人生 -杭州 佛照
  635. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  636. 業風與德風 -杭州 佛照
  637. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  638. 乘佛願力 -淨平法師
  639. 明智的抉擇 -淨平法師
  640. 佛法是真理 -淨平法師
  641. 生命的資產負債表 -淨平法師
  642. 信佛救度 -淨平法師
  643. 念佛度亡 -淨平法師
  644. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  645. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  646. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  647. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  648. 信者得生 -淨平法師
  649. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  650. 信仰入門二書 -淨平法師
  651. 彌陀主動救護 -淨平法師
  652. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  653. 從有入空 -淨平法師
  654. 萬物之靈 -淨平法師
  655. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  656. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  657. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  658. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  659. 親人往生的感悟 -淨根法師
  660. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  661. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  662. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  663. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  664. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  665. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  666. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  667. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
淨土宗
淨土文庫
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淨土宗園地

六字稱名──無調之心聲 -淨純法師

        第一次聽到師父 慧淨上人所錄製的念佛機中以台語稱念的六字名號,那是在台北就讀佛研所期間的事了。那一學期因為一口氣選修了八門課,一週中幾乎有五天的時間,整天都埋頭在解門的作業上,心中不免又偶而會生起隱隱的不安,這是因為一直以來內心總會擔心解行上的不平衡所不時會現起的粗重煩惱,心中總認為自己在念佛的行門功夫尚未能穩定,臨終往生的一念自然也沒能有把握所形成的一種沉重的心理負擔。而此次正當我煩惱又現前之時,竟能在佛研所客堂的書報架上看到了一本不太可能會出現在那上頭並且也是唯一的一本「善導大師語錄」的小冊子,於是我就隨興翻了翻,看到了末頁上寫著「全年念佛共修」幾個字,頓時眼睛一亮,如果我能利用假日去參加共修,心裡面的不安肯定就能減輕,於是就在同一星期的週六,我就來到了位於台北信義區的象山彌陀村參加大眾的念佛共修。

 

        當我踏進了一樓的念佛堂,耳中立即傳來了念佛機中一句句相續的佛號聲,也就是師父 慧淨上人以台語所稱念的六字名號,當時所直覺到那是一種很鄉土、很質樸,好像也帶有一點閩南音那種俗俗的特質,那是一種不帶有任何修飾的樸素,而音聲中又似乎隱約透出一種具有堅定信力的氣氛,一時間重重地震攝了我的內心,引發了我在念佛求生上的共鳴,頓時內心即現起了五味雜陳的深刻覺受,有著十分驚喜訝異的衝撞感。此刻再回想起,彷彿仍能鮮明的感受到內心那顆熱呼呼的肉團心,似乎還正在加速重重地亂動著,全身的毛孔,好像也跟著豎立了起來,這種生理反應,似乎又重溫了當時內心正交織著和以往所習慣的共修調子彼此間的撞擊景況。

 

        進入了念佛堂不久,很快的迎面而來的即是執事的淨音師親切的接待,從她溫雅不俗的談吐中,立刻又使我保留了以往對台語稱念那種俗俗的刻板印象,再看看堂內正要共修的僧俗同修們,據說許多在台北信義區象山彌陀村這一帶的同修,很多都是些年輕的飽學之士,其中不乏有知識份子、藝術家及放下俗務來此地老實修行的居士們,看著堂內共修的同修他們端坐著念佛的儀態,十分文雅、安詳而嚴肅,確實有別於一般念佛堂裏所看到的那類老蓮友的形象。為什麼這麼樣單調的共修方式,竟能夠吸引這些人在步調緊張的都會區中還能夠這麼樣歡喜的來此只是端坐著老實稱念這句佛號,我心想,自己應該先收拾起以往的一些成見,好好用心,客觀地來解讀這句佛號音聲對我所形成的衝擊意義。

 

        其實,初次聽聞師父以台語稱念的那種的心情,一直以來我仍是感覺難以具體地來描述它,只能權用佛經上不可說、不可說;無法言喻來表達。一方面這是因我個人的修養不足,一時還難以明確的掌握那佛號音聲所展現的現量之境,一方面我也不敢輕易的評斷稱名者內心對佛號的詮釋之意,只是用後學的心情試著去體會,希望在自己老實的稱念中,慢慢再去深入理出自己內心的所生起的覺受。至今,稱念這句名號,已經又過了兩年的時間,期間再透過學習師父在善導思想方面的開示後,這也才使我能稍稍的來分享當時這句佛號對我所生起的加持意涵。

 

        首先談談衪與一般傳統的各種唱調最大的不同處是在於衪是一種獨特的無調之調,這是以一種非常原始的方式直接稱念,沒有加入任何人為刻意的配樂修飾,這樣直接的稱念法,使我感覺到很能夠充份地表達出內心那種難以言詮的心情,在聲聲句句的稱念音中,都能注入自己對這世間厭離的訴說,也能透出一個無力出離的遊子無奈祈求的心聲,種種的心緒,透過稱念名號的加持下,彷彿還得以立刻獲得阿彌陀佛誓願力現前安慰的回應,使我立即能洗滌內心種種即將又要現起的煩惱之習。

 

        一般傳統上各式各樣的調,較流行於華人間的共修,在現今至少就有十多種,每一種音調其實也都有它的攝人之處,因為那其中都有著佛號功德力的加持,所以任何一種調我都非常喜歡,但是那種喜歡是有其限制的,是會受到自己業障的影嚮而產生變化的,換句話說聽久了有時就會顯現出負作用,或許這是因為有了配樂的變化也就難免會牽引出情識上的種種起伏。過去我曾多次參加佛七共修,參加的人數有時曾高達二百多人,這其中難免也就凡聖混雜,有時從一些同修們的念佛音聲中,也能多少感受到其個人的心境,曾經就有位坐在我後排的老菩薩,她也許是受過日本教育,也對音樂十分熱愛,於是當她盡情地稱念佛號時,原本共修時是唱著印光大師六字四音的調,但在她唱來卻很像成了日本傳統的演歌,她自己倒是十分地陶醉在其中,特別是當她唱到「陀」字的時候,那種特響亮而獨特的長抖音,實在把我這個定力薄弱的心,搞得也跟著上下起伏,擅抖了起來,真是有夠阿-彌-陀-佛,原本是打算好好來練練功夫的一個難得的佛七,就在這麼樣的一個菩薩的考驗中度過了。

 

        雖然說配樂上的美妙,這對於初學來講確實也是能引發出對三寶的恭敬與法喜,但若是真要能與佛菩薩的莊嚴境界相應的話,那就非得要以相當平和端正的音韻為輔助不可,並且由於調子的高低太大,唱久了自然也容易使人感覺到疲累,就像是一般在喜怒哀樂的種種情緒起伏之後的效應一樣,這對於凡夫在身心方面的能量,其實都是一種很大的消耗因素,所以念久了以後確實是挺累人的。人只有在無念的狀態,才能真正養精蓄銳,恢復體力,進而達到心靈上的昇華,這個道理只要稍有過修定體驗的人都能認同。所以對於老修而言,若是已曾有過契入寂靜無念境界之人,或是內心已經相對比較能靜下來的人,就會對那些人為造作的起伏音調,感覺到是一種夾雜的音聲,彷彿莊嚴的佛號也成了世俗的靡靡之音,總是沒有單純的一句佛號原聲來的脫俗而純粹。

 

        而師父 慧淨上人所體驗出的這個無調之調,讓人聽了就完全沒有這些意識情感上的起伏色彩,確實能令聽聞者感受到一股清涼平和之感,猶如是「正直捨方便」之法,就是這麼直接筆直的與阿彌陀佛溝通。這個無調之調,也許起初稱念時因為沒有伴隨著配樂的修飾所帶來的情識攝化,可能較難以吸引一般善根稍淺,或專喜歡搞熱鬧的初學者,確實一開始聽起來,它只不過是很平常、很平淡、很老實的一句接一句的稱念,像似沒有任何的變化,但是若真能這般的如理相續,就能很快就進入一種無調之調的平衡旋律之定中,雖然沒有添加人為造作的色彩,但卻能讓人如實充份的表達出內心真實的情感。

 

        不過這種單純的境界要真能被明確而深刻的體會到,確實還是必須要透過對這句佛號功德的認知以及自己深厚的善根和信願力方面的加持,才更能夠完完全全由心而發地自然契入。換句話說,信願求生的信心越堅定、越迫切、越真實,教理上也越能掌握之人,在稱念之時,也就更能深刻的融入這句佛號純樸莊嚴的音聲之中,同時也能夠藉由這句無調之調的六字名號傳達出內心對阿彌陀佛的虔敬、祈求、思念、感恩等等的真實情感,進而達到業障消除、長養道心甚而對法爾實相的親切、平常也能有所體認。而對於不明了教理,不識字的老菩薩們,至少也要能深信阿彌陀佛已將救度眾生的大悲大願完全融攝在六字名號之中,眾生只要至心稱念即能獲得光明的攝受而念念滅罪,且念念當中已具足了今生往生極樂之功德,臨終之時佛必定不違誓願現前接引。倘若真要能有這樣的信受認知,那在稱念佛號之時,必然也能夠念念觸動善根,念念與佛心相應。

 

        具體的來說,現在我在念這個調的心情當中,已漸漸能夠少分的體會到這句佛號與阿彌陀佛的光明功德是一體不二的,因為已知佛號正是阿彌陀佛果地功德之總體,既是本體亦是光德的顯相,所以稱念時,佛的光明力用就必然會直接在音聲之中顯現,所以正當在稱念時也就能立即感受到佛光的注照,內心就能生起一種被光明攝取的光照感、彷彿在那一時間,佛號、佛光和自己也都融成了一體,打成了一片,那是一種非常的親密、親近而溫暖、安寧的覺受,內心鬆緊適中,絲毫也不會生起一點鬆懈或疏離感。

 

        而以往所稱念的種種的音調聲,也許是因為音調都太美妙了,反而就容易分散了對佛號字韻及本體功德的體會,有些教理不明的人也就會在這帶有情感的音聲引導之下,漸漸把阿彌陀佛這尊佛當成了一般世俗神佛的偶像來崇拜、來執著,而並不是依著理性來尊崇信順,甚或有的人只是把衪當成一個成就三昧的修定工具,和緣於花草樹木、日月星辰,世間任何一個修定的所緣境一般,那這不就是大大的褻瀆了阿彌陀佛為佛中之王的尊號嗎?倘若是以這些心態來稱念這句名號,我感覺到這不只是我們自己最大的損失,同時也是在造下了很多因無知而來的罪業,因為這句南無阿彌陀佛名號衪是個活生生的生命體,而且是以萬德所莊嚴出的佛果德相,是佛以無量劫的悲心願力所成就來救度苦難眾生的尊貴之體,稱念的人若不能試著去體會這點,而只是悠悠忽忽的輕率念過,這對於阿彌陀佛確實是非常不恭敬的,雖然說不恭敬也是因為自己的無意所致,但古今中外的先人們也常說,無知即是一種罪業,雖然是無知所造,但是業感仍舊存在,因果是絲毫不爽的,難怪乎師父 慧淨上人要說信受彌陀才是真正的功德,而不信受、不了解,乃至於還懷疑衪,這也是真正最大的罪業。

 

        試想,過去我們自己在初發心行菩薩道時,好不容易終於才發起一種決心願與舊習對抗而開始對於週遭的人試著付出真誠的關懷和種種供養之時,所換來的卻是一臉的懷疑、不領情甚至還完全曲解你而所感受到的那種有口難言的委曲、污辱與不平之時,即使明知對方也是因業力所使的不由自主,但是否也仍是會一點一滴地在摧殘著我們的菩提道心呢?看看週遭有多少初發心菩薩就是因為忍受不了像這樣的挫折感而退失了菩薩道,這難道不就是因為無知所造下的罪業嗎?而今天我們倘若是小看了佛的慈悲救度之心或錯用了代表佛的本願威德力的名號功德,這不就是一種更大的不敬,更大的罪過嗎?所以,我衷心的希望有緣的同修,一定要多用點單純的心思去體會阿彌陀佛救度眾生的悲愍婆心,以及這句佛號所具足的不可思議的功德,倘若漸漸能具足這樣正確的心態來稱念,就這麼直直的念去,念佛當中也不必刻意再做任何的觀想,必然也很容易與阿彌陀佛的慈悲心相應而接收到佛光的加持護佑,彼此間的距離感就能頓時消失,能念的人與所念的佛號音聲即時就能打成一片成為親密的一體,而不會像油和水一樣,雖看似同在一個容器中,但卻永遠是兩相分離而不相干。

 

        每當我聽著師父 慧淨上人在念佛機中傳來的音聲之時,就很能感受到那種心佛眾生水乳交融的意境,師父他自小是受私塾教育的,對於閩南音的台語唱腔掌握的非常道地,再加上師父對於佛號功德多年來已有著純一專持的深切體認,所以由師父口中唱出的音聲,真是非常的純樸、真誠,猶如赤子之心聲,在平平常常之中,卻能有著深深不凡的感動,非常地耐人尋味,且百聽不厭,聽再久也不感覺的累,真是個很優質的念佛助緣。師父曾說,我們現在所說的台語,其實它是源自於閩南地區的語言,所以也叫閩南話,閩南話又叫河洛音,是指是河南、洛陽、洛水那一帶的語言,隨唐以前所普遍使用的語言也就是我們現在所講的台語,原來,這才是我們道道地地漢民族固有的語言,像是有名的唐宋八大家,詩人李白及佛門的大居士蘇東坡等人,他們當時在吟誦那些至今仍千古傳誦的詩詞之時,所用的語言也就是現在的閩南語,又稱為漢文。

 

        一直到了唐宋時代,因為中原地區逐漸受到了蒙古族的侵襲統治之後,這才改成了現在的北京話,北京話其實原是滿族人所使用的語言。當時在戰爭之時,有一些忠義之士,因為不甘成為異民族,所以就逐漸往南遷移避難到褔建、廈門一帶,因此這個漢民族的固有語言也才得以在南方保存下來而輾轉流傳到了台灣,近代台灣社會因受到了古文讀經的倡導以及民族意識的抬頭,也漸漸地意識到閩南語的珍貴性,所以政府及學校也已開始重視這種語言教育的提倡,因此,我們應該得要放下對台語那種俗俗的成見,重新欣賞閩南語的內涵,這樣也才能更無障礙的體會出這聲聲佛號中的稱念意趣。

 

        以台語稱念佛號的好處還有很多,稱念時還可以提神養氣,念越久身體就越好。以前我尚未聽到師父的台語稱念之時,在眾多的佛號音中,我也就曾感覺到有一種六字四音,在用台語稱念時,特別能持久,念的時候,精神也特別好。現在聽師父一解釋,才了解到以台語稱念時,譬如「佛」字,它是仄聲,是下入聲,自然比較短促有力,尢其平時我在念佛時經常還會刻意以腹部取代胸腔的呼吸以達到按摩內臟的效果,而用台語稱念時也就特別能感覺到在丹田部位的振動十分明顯,像我們用台語稱念「佛」字時,我們的腹部是自然往內收縮的,好像把一股正氣由腹部往上提起來,令人覺得精神抖擻,生命力十足,自然也就能帶動內心精進的力量,而以普通話稱念時,就沒這樣的特別效果。此外,河洛音也是與梵音較接近的,因為古代在中原一帶翻譯經典時,自然也就是以這種標準漢音來翻譯,像「阿」字就是念ㄚ而不是念ㄜ或窩,梵文的音也就是這樣,這只要去對照華嚴字母的唱誦音調也能明白。雖然說念佛的感應道交的關鍵還是在於一心恭敬信受,而不在於特別強調音聲,但若能更接近於原音,不也是另一種冥冥中加持的助緣嗎?

 

        就我自己的體驗而言,現在多少也已能體會到幾分稱念佛號的加持意趣,也許是因為十多年來在這修道弘法的過程所面臨的磨難中似乎已有些歷盡滄桑的心境,過去初發心那種弘法度生的雄心萬志以及熱血奔騰的年少自負,彷彿正陷入了一種「壯士未酬身先死」的停滯狀態,度眾生的心願雖是依舊不變且越加堅定,但卻不得不因為更深刻的如實自覺而體認到眾生難度實難度,以及身為罪業凡夫的無福無慧,確實正是處在於無力利他的現實狀況,所以,一切的自利利他之事,在此深感江郎才盡、弘化無緣之時,也只想將全身化入在這一句南無阿彌陀佛之中,讓這句佛號代我完成無力完成的度生之願,也讓這句萬德洪名洗淨我自身無始以來的罪業,償還我曾經欠下的宿債,彌補我曾經傷害過的眾生。

 

        現在,我終於也能漸漸體會出為什麼古來一些高僧袓師如廣欽、印光、蓮池、蕅益、永明、善導……,他們自身雖都通宗通教,卻也只是勸人老實念佛,專志西方。還有,師父 慧淨上人為何也在廣學多聞,實修多年之後,卻要發願以全心力的生命來提倡復興淨土宗善導流純正的淨土思想,因為,只有阿彌陀佛才是真正能夠究竟地解救世間一切的苦難眾生,也只有一句南無阿彌陀佛萬德洪名,才具足使我們能在一生出離而成就佛道的力量,當我們真心將一切的喜怒哀樂、是非善惡、尊卑美醜,通通都融入在這句佛號之中的當下,這也才是真正「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」的圓滿境界。

 

        南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!

 

釋淨純  修學筆記
2009年11月18日

 

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