淨土宗園地

  1. 念念思聞淨土教,文文句句誓當勤-慧淵法師
  2. 不請之友,荷負群生-淨慶居士
  3. 一句南無阿彌陀佛,具足十念,具足信願行嗎?-關其禎居士
  4. 有一種愛,叫十劫等待-宗樂法師
  5. 小滿,未濟,念佛-淨慶居士
  6. 為僧四德-慧淵法師
  7. 如實稱名就是如實修行-宗敬法師
  8. 念佛人的浴佛節-淨慶居士
  9. 行有餘力,則以學解-淨慶居士
  10. 不退:現生或往生-淨慶居士
  11. 轉機-淨引法師
  12. 清明節-祭祖與念佛-淨慶居士
  13. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-覺悅法師
  14. 歷劫千生,為何還在流浪?-宗傳法師
  15. 您準備好了嗎-淨慶居士
  16. 為什麼我們要願生彌陀淨土?-關其禎居士
  17. 弘願和別意弘願-佛智法師
  18. 人間營眾務 年命日夜去-淨慶居士
  19. 新年新希望,點一盞念佛光明燈-淨慶居士
  20. 2024龍年春聯,弘願利物-淨慶居士
  21. 禪和子與念佛人-淨根法師
  22. 極樂世界為何在西方-華落蓮成
  23. 他力念佛,真實信心-關其禎居士
  24. 彌陀誕-念佛人的聖誕節-淨慶居士
  25. 憍慢懈怠,難信此法-淨慶居士
  26. 《觀經疏》生動的筆調開顯如來密意-淨樂居士
  27. 「心淨國土淨」和「國土淨心淨」,哪種對凡夫更有用?-慧淵法師
  28. 廣長舌相,誠實言-淨慶居士
  29. 自心的信願是靠不住的,往生大事要靠上彌陀名號-關其禎 居士
  30. 走到哪裡 都要記得佛-慧淵法師
  31. 世間皆假,唯佛獨真-淨慶居士
  32. 恭迎觀音菩薩出家日——憶念慈恩,無願不滿-慧淵法師
  33. 略談學佛求生淨土之難易-關其禎 居士
  34. 印順導師與故鄉的緣──讀後感-淨慶居士
  35. 「重陽」念佛:善待老人-淨慶居士
  36. 話中秋──圓滿之月在佛教中有何內涵及喻意-慧淵法師
  37. 「專稱佛名」與「參究公案」-淨慶居士
  38. 念佛最樂-淨博法師
  39. 化腐朽為神奇的淨土法門-關其禎居士
  40. 佛之明法,與俗相背-淨慶居士
  41. 關於善導《觀經疏》所說的教判論-文-柴田泰山 譯-釋佛可法師
  42. 但以「信佛因緣」,願生淨土,乘佛願力,便得往生淨土-關其禎居士
  43. 佛中之王,光中之尊-淨慶居士
  44. 念佛人-孤獨,不寂寞-淨慶居士
  45. 端午念佛-淨慶居士
  46. 就這樣,無樣為樣-淨慶居士
  47. 「五欲」強迫症?-淨慶居士
  48. 我慢心-慧淵法師
  49. 信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難-關其禎居士
  50. 略談淨土宗的菩提心與願生心-關其禎居士
  51. 六道鐵窗下的醒悟-淨懷法師
  52. 以輪迴心,生輪迴見-慧淵法師
  53. 四不能、三不度?(下)-淨慶居士
  54. 四不能、三不度?(上)-淨慶居士
  55. 認識自我-淨博法師
  56. 菩薩選擇-淨開法師
  57. 念死念佛-淨源法師
  58. 花自有色,月自有光-淨源法師
  59. 佛凡一體 如水乳合-淨懷法師
  60. 「內因、外緣」的熏習力-淨慶居士
  61. 念佛,老生常談+溫故知新-淨慶居士
  62. 世間虛假向死而生-釋佛世法師
  63. 決定生命長短的是因緣-慧淵法師
  64. 「諸佛」名?諸佛「所說」名?-淨慶居士
  65. 春節法談——解讀慧淨師父的對聯-淨源法師
  66. 念佛,隨喜一切功德-淨慶居士
  67. 原來如此-淨威法師
  68. 念佛人如何不成為退機?(下)-淨源法師
  69. 卸裝-淨威法師
  70. 念佛人如何不成為退機?(上)-淨源法師
  71. 臘八節──佛陀成道日-編輯部
  72. 兔年(2023)法語與春聯-淨慶居士
  73. 念佛,眾生得救的希望-淨慶居士
  74. 眾生思,不出其位-淨慶居士
  75. 《大經》「五惡」段—–五戒、五常之異同-淨慶居士
  76. 歸去來~~《觀經》的發起序-淨慶居士
  77. 如來何故別指西方國-淨懷法師
  78. 宿命通願-淨和法師
  79. 平等攝取與公平不捨-淨夫法師
  80. 讓阿彌陀佛做我主人-淨業法師
  81. 為什麼感受不到念佛的現世利益?-淨和法師
  82. 淨土宗園地──淨信心手-淨懷法師
  83. 淨土法門的成佛之道-淨草法師
  84. 接墨、接筆~接生淨土-淨慶居士
  85. 淨土宗的心經-淨草法師
  86. 斷鶴續鳧與無義為義-淨源法師
  87. 有凡夫人煩惱成就-淨源法師
  88. 論「自性彌陀,唯心淨土」之謬-淨草法師
  89. 中秋同賞月,念佛永團圓-淨慶居士
  90. 鵝王擇乳 回歸善導-淨源法師
  91. 念佛人心中的猴子-淨草法師
  92. 念佛眾生,性海一滴-淨源法師
  93. 乳加水賣-淨源法師
  94. 相頓不退 濟凡密術-淨源法師
  95. 專修淨業與讀誦大乘-淨慶居士
  96. 同歸彌陀-淨源法師
  97. 中元普渡,專稱佛名-淨慶居士
  98. 三答 三問 三勸 三嘆 三呼-淨源法師
  99. 我們都是一家人-淨慶居士
  100. 今時念佛時-淨源法師
  101. 預知時至與剋期取證之別-淨草法師
  102. 淨土三經之宗體-淨源法師
  103. 自信教人信-淨慶居士
  104. 淨草拾穗13~18-淨草法師
  105. 九品一機-淨源法師
  106. 淨草拾穗07~12-淨草法師
  107. 淨草拾穗01~06-淨草法師
  108. 月不宿有蓋之水-淨源法師
  109. 善導大師的機法兩種深信在佛法中的地位-淨草法師
  110. 人這一生,總要有一次-平僧業成
  111. 念佛,是法界共通的語言-淨慶居士
  112. 供養的真諦-淨草法師
  113. 易行之機(二)-淨慶居士
  114. 一代化前-淨源法師
  115. 願將自力轉他力-淨博法師
  116. 易行之機(一)-淨慶居士
  117. 「彌陀三一」與「佛三不能」-淨草法師
  118. 《法事讚》略讚依正段-淨懷法師
  119. 浴佛節.母難日--念佛報深恩-淨慶居士
  120. 大菩提心-淨源法師
  121. 名號與本尊-宗佛居士
  122. 溫養念佛-淨來法師
  123. 以情趣入的法門-淨源法師
  124. 《金剛經》與《阿彌陀經》的對話-淨草法師
  125. 放捨身心,歸入名號-淨慶居士
  126. 助念與超薦-佛誠居士
  127. 我的藏寶圖-淨草法師
  128. 自然界-淨源法師
  129. 唯作如來應作之事-淨源法師
  130. 彌陀調熟入弘願,聞法受益享佛愛-佛晴居士
  131. 清明祭祖-念佛是大孝-淨慶居士
  132. 那一個法門適合我?-淨來法師
  133. 諸佛都走了,救主是誰?-淨開法師
  134. 信受彌陀救度-淨侑法師
  135. 從地藏大願到彌陀本願-淨草法師
  136. 臨終三隨與臨終三在-淨草法師
  137. 我不能想像-淨慶居士
  138. 元宵節,點一盞「南無阿彌陀佛」燈-淨慶居士
  139. 慧淨法師虎年春聯解讀──無常的世間,住在名號裡最安全-覺悅法師
  140. 虎年念佛,談「厚德載福」-淨慶居士
  141. 厚德載福與上等風水-楊君澤 居士
  142. 隋唐諸師誤判極樂為四土之因-淨草法師
  143. 彌陀救度使人善良-淨源法師
  144. 心內求法與心外求法-淨草法師
  145. 有兩種力 不可思議-平僧業成
  146. 臘八節:二尊之教在念佛-淨慶居士
  147. 指月之指與國王新衣-淨草法師
  148. 《法事讚》七重行樹段-淨懷法師
  149. 果分不可說的法門-淨源法師
  150. 故使善導選要法 教念彌陀專復專-淨草法師
  151. 慶.讚.彌陀誕~飲水思源-淨慶居士
  152. 學習淨土教理之原因-光淨居士
  153. 往生極樂世界不決定於九界自力的最後一念-淨草法師
  154. 「我」「擁有」什麼-淨慶居士
  155. 一念迴向-淨來法師
  156. 十方諸佛尚未兌現的誓願-淨草法師
  157. 人人皆需念彌陀-淨夫法師
  158. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(下)-淨源法師
  159. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(上)-淨源法師
  160. 念佛人,越老越「值錢」!-極樂號
  161. 六字名號一遍法-淨草法師
  162. 前生導後,同赴一轍-淨源法師
  163. 著作講演,必依傳承-淨源法師
  164. 鶴腳長,鴨腳短,就那樣救度-淨慶居士
  165. 疫情盡顯無情 感悟彌陀真情-淨夫法師
  166. 《阿彌陀經》之聖眾-淨懷法師
  167. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  168. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  169. 勝利大逃亡-淨源法師
  170. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  171. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  172. 十與一-淨源法師
  173. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  174. 中秋話月-淨源法師
  175. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  176. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  177. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  178. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  179. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  180. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  181. 往生與無生-宗柱法師
  182. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  183. 三個父親和我的故事
  184. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  185. 不論如何-淨慈居士
  186. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  187. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  188. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  189. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  190. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  191. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  192. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  193. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  194. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  195. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  196. 學佛劄記-淨源法師
  197. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  198. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  199. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  200. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  201. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  202. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  203. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  204. 觸光柔軟心得-永誠居士
  205. 觸光柔軟心得-遵因法師
  206. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  207. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  208. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  209. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  210. 憶母-淨觀法師
  211. 清明念佛-淨恩法師
  212. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  213. 平生業成-宗柱法師
  214. 寮房隨筆-淨觀法師
  215. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  216. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  217. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  218. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  219. 少善根與多劫罪-淨草法師
  220. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  221. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  222. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  223. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  224. 我與烏龜的對話-于姨口述
  225. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  226. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  227. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  228. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  229. 我的學佛經歷_寬周居士
  230. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  231. 出家.回家-淨殷居士
  232. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  233. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  234. 選擇-佛取居士
  235. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  236. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  237. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  238. 有一種親情,叫父愛如山
  239. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  240. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  241. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  242. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  243. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  244. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  245. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  246. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  247. 念佛安心-呂慧齡
  248. 病床上的感恩-佛殊居士
  249. 念佛小憶-佛已居士
  250. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  251. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  252. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  253. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  254. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  255. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  256. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  257. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  258. 雪花飄飄-佛取居士
  259. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  260. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  261. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  262. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  263. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  264. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  265. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  266. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  267. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  268. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  269. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  270. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  271. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  272. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  273. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  274. 念佛,是大總持-佛涵居士
  275. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  276. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  277. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  278. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  279. 人生的航向-妙悟法師
  280. 淨土之法難信難說-佛成居士
  281. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  282. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  283. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  284. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  285. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  286. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  287. 舉頭望明月-佛理法師
  288. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  289. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  290. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  291. 空難-鍾玲居士
  292. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  293. 我就是最好的報答-佛涵居士
  294. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  295. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  296. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  297. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  298. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  299. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  300. 業力PK佛力-佛涵居士
  301. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  302. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  303. 真正的我-佛涵居士
  304. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  305. 安心就好-佛持居士
  306. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  307. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  308. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  309. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  310. 凡事感恩──不論順逆
  311. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  312. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  313. 大力士越獄記-笑笑居士
  314. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  315. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  316. 賣苦與佛-佛取居士
  317. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  318. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  319. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  320. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  321. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  322. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  323. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  324. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  325. 不退補佛-常隨居士
  326. 末法當修淨土-明安法師
  327. 把式-宗弘法師
  328. 旅行與淨土-王路居士
  329. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  330. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  331. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  332. 人平不語,水平不流
  333. 白蓮花-笑笑居士
  334. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  335. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  336. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  337. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  338. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  339. 聊聊念佛-王路居士
  340. 無從選擇-彥文居士
  341. 我要最好的!-佛涵居士
  342. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  343. 無聲的念佛聲-智泓居士
  344. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  345. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  346. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  347. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  348. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  349. 往生思一定則一定-宗柱法師
  350. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  351. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  352. 淨業法師:我的十年
  353. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  354. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  355. 把身體交給水-佛涵居士
  356. 謹慎三業-宗柱法師
  357. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  358. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  359. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  360. 念佛的詩人-佛普居士
  361. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  362. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  363. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  364. 倨傲是一種防禦-王路居士
  365. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  366. 惡人-佛普居士
  367. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  368. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  369. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  370. 别了,娑婆-佛林衲僧
  371. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  372. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  373. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  374. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  375. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  376. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  377. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  378. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  379. 距離有多遠 -佚名
  380. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  381. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  382. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  383. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  384. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  385. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  386. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  387. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  388. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  389. 同處異見 - 佛取居士
  390. 落實機深信 - 佛昀居士
  391. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  392. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  393. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  394. 在這娑婆世間-佛普居士
  395. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  396. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  397. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  398. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  399. 蛻變之路 - 佛美居士
  400. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  401. 返鄉之路-淨思居士
  402. 「牛」是怎麼死的?
  403. 從能入能度說起 - 淨思居士
  404. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  405. 從難受到享受 - 佛悟居士
  406. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  407. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  408. 很正常 - 佛香居士
  409. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  410. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  411. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  412. 念佛才能往生 -諦通居士
  413. 我的學佛因緣 -淨信居士
  414. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  415. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  416. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  417. 放下 -宗宇法師
  418. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  419. 難得清淨 -笑笑佛力
  420. 有愛沒負擔,有使命不累
  421. 總有誰記得你 -佛宣居士
  422. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  423. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  424. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  425. 代眾生苦供養 -淨思居士
  426. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  427. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  428. 有情眾生 -片羽居士
  429. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  430. 一種平懷好休息 -淨思居士
  431. 自度與度人 -法依居士
  432. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  433. 五年之期到了 -宏偉居士
  434. 「找補」 -淨思居士
  435. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  436. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  437. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  438. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  439. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  440. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  441. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  442. 聲 -淨威法師
  443. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  444. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  445. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  446. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  447. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  448. 悔&迴 -淨威法師
  449. 學佛者是好人嗎? -塵影
  450. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  451. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  452. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  453. 記弘法培訓班 -印彬法師
  454. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  455. 莫名的感動 -朋平方居士
  456. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  457. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  458. 宗弘法師專訪 -佛門網
  459. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  460. 又遇重陽節 -佛取居士
  461. 學佛七年 -佛宛居士
  462. 已得與未得 -淨思居士
  463. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  464. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  465. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  466. 信仰之根 -淨思居士
  467. 英文版《念佛感應錄》序文
  468. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  469. 瓶中花與地上花 -小土居士
  470. 以信代慧 -淨思居士
  471. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  472. 我心安穩 -惠玲居士
  473. 心之剃度 -佛取居士
  474. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  475. 晴耕晴讀 -佛實居士
  476. 寂靜念佛 -淨思居士
  477. 冰火人生 -佛默居士
  478. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  479. 媽媽的心事 -佛取居士
  480. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  481. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  482. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  483. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  484. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  485. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  486. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  487. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  488. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  489. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  490. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  491. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  492. 延能法師談風水 -延能法師
  493. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  494. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  495. 遇見自己 -佛可法師
  496. 暑假那些事兒 -宗化法師
  497. 印象大佛 -淨開法師
  498. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  499. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  500. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  501. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  502. 彌陀回首の愛 -宗念
  503. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  504. 時間都去哪了 -宗化法師
  505. 沒有退心的理由 -佛居法師
  506. 如何做弟子 -淨業法師
  507. 寬容 -佛慈法師
  508. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  509. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  510. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  511. 淺說廢立 -淨開法師
  512. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  513. 談心 -佛音法師
  514. 內存卡 -宗興法師
  515. 我,是凡夫 -佛慈法師
  516. 呆若木雞 -佛恩法師
  517. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  518. 教育與救度 -佛可法師
  519. 一個都不能少 -佛可法師
  520. 把心打開 -佛安法師
  521. 調服自己 -佛悅居士
  522. 我的出家因緣 -宗宇法師
  523. 吃餃子有感 -宗善
  524. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  525. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  526. 不可思議的善導大師 -佛至
  527. 燈下黑 -佛可法師
  528. 念佛為己任 -佛欣法師
  529. 生死輪迴站 -佛可法師
  530. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  531. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  532. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  533. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  534. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  535. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  536. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  537. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  538. 回聲 -明光法師
  539. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  540. 愛 -佛慈法師
  541. 以和為貴 -佛安法師
  542. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  543. 陪老伴到最後 -周希諴
  544. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  545. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  546. 接納自己 -丁丁家的花豬
  547. 話說當領導 -淨悟法師
  548. 我的學佛奇緣 -上善若水
  549. 我的念佛之路 -佛悅居士
  550. 我的學佛感言 -無餘居士
  551. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  552. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  553. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  554. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  555. 善導悄悄話 -宗隆居士
  556. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  557. 法願師的心願 -德日法師
  558. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  559. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  560. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  561. 我最敬佩的人 -楊育慈
  562. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  563. 幸福是念佛 -明月居士
  564. 兩種走法 -賢書法師
  565. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  566. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  567. 一則生命的啟示 -常恆居士
  568. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  569. 念佛的日子裏 -佛榮
  570. 莫讓心上總是秋 -佛行
  571. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  572. 念佛感應 -往淨
  573. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  574. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  575. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  576. 念佛人最應該知足 -本弘
  577. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  578. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  579. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  580. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  581. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  582. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  583. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  584. 一份發自內心的感言 -佛恩
  585. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  586. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  587. 願我送你生極樂 -閻東宣
  588. 看看這幫念佛人 -佛曉
  589. 上人對我的開示 -淨樂
  590. 媽媽,念佛吧 -明子
  591. 弘願寺印象 -佛至居士
  592. 深夜的明燈 -常欽居士
  593. 西方有佛 -林紫
  594. 你要念佛 -淨山居士
  595. 喜團圓 -佛沁居士
  596. 回 家 -樓那
  597. 溫 暖 -淨順居士
  598. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  599. 我的佛緣 -王叔蘭
  600. 我感恩……!!! -佛瑜
  601. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  602. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  603. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  604. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  605. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  606. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  607. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  608. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  609. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  610. 助念的法喜 -佛定居士
  611. 最富有的念佛人! -佛定居士
  612. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  613. 念佛人過年 -佛定居士
  614. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  615. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  616. 念佛人的生活 -佛光居士
  617. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  618. 桌布與人生 -杭州 佛照
  619. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  620. 業風與德風 -杭州 佛照
  621. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  622. 乘佛願力 -淨平法師
  623. 明智的抉擇 -淨平法師
  624. 佛法是真理 -淨平法師
  625. 生命的資產負債表 -淨平法師
  626. 信佛救度 -淨平法師
  627. 念佛度亡 -淨平法師
  628. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  629. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  630. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  631. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  632. 信者得生 -淨平法師
  633. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  634. 信仰入門二書 -淨平法師
  635. 彌陀主動救護 -淨平法師
  636. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  637. 從有入空 -淨平法師
  638. 萬物之靈 -淨平法師
  639. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  640. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  641. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  642. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  643. 親人往生的感悟 -淨根法師
  644. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  645. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  646. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  647. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  648. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  649. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  650. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  651. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
淨土宗
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淨土宗園地

四不能、三不度?(下)-淨慶居士

二、四不能、三不度?

  由上述完整句型回看俗傳的「四不能、三不度」,則顯得片面而未必,所謂的「不可」及「不度」是一種「有條件」的講法,合乎常識,是方便說;但似乎略過了佛的大悲大智大願大行之不思議功能。

  1.因果不可改,若插入不同的「緣」,則定業或轉為不定業,重業或轉得輕報?

  「因緣果報」,是空性互轉,若說因果不能改轉,易落入「常、斷」二見,與因果不符。如前所述,一切業乃因緣作,而「罪性本空」,可藉懺悔、持咒或止觀、悟道而改變:「一切聖人所以修道,為壞定業,得輕報故。」智者大師《法華文句》卷十:「若其機感厚,定業亦能轉。」清.《徹悟禪師語錄》:

業由心造,業隨心轉。……唯心所現故,前境來報,皆無一定,以心能轉業故。若人正當業能縛心、前境來報一定之時,而忽發廣大心,修真實行,心與佛合,心與道合,則心能轉業,前境來報,定而不定;又心能轉業,前境來報不定之時,而大心忽退,實行有虧,則業縛心,即前境來報,不定而定。

  唐.澄觀大師以「因果理實,緣起法界」[1]總括佛陀的一代聖教。因果理實,真實不虛;而「緣起」的經營,須有慈悲與智慧,緣起性空,加入不同的緣,就有千差萬別的結果。業由心生,轉消有道;「因果若決定,眾生不成佛」;若業力因果必不可轉消,則一切眾生無始來造業無量,只應業果相續、生死不休,如何脫離業力之束縛而橫渡生死之流,到達涅槃彼岸?若有智慧,可順由「果」須眾「緣」乃得成之律,而修造善淨緣以轉移業報。太虛大師《真現實論》:

雖佛亦不能超越及改變於因果律;若了知於因果律,則能創造善因、和集善緣,生於善果。因不值緣,終不生果,故因亦非必能生果。或遠其助緣,或別造強因,借可使此因之果暫不生起,或終不生起。

  雪廬老人《佛學問答.類編》因果/第四云:

學佛之人其心不同凡夫,改往修來,業力焉有不轉之理。偈曰「罪若起時將心懺,心若亡時罪亦亡」。經曰「受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業,即為消滅」。前者為消除,後者為轉輕。

業由心造,業由心轉,定業不可逃者,是造業之心不轉也,乘佛慈力罪滅者,是心與佛合轉業也。心不轉者,業緣增上,因緣生法,故得熟果。心轉業者,不造新殃,無緣不生,久故斷滅。

定業不可轉,佛說也;懺除業障,亦佛說也,為契眾機,各有妙用。

  與其不明因果而誤執「因果不可改」,不如依佛所教,起而奉行,多造善緣,深入般若智慧;或一心念佛,往生極樂淨土。   

  2.智慧不可賜,「一切智、道種智、一切種智」[2],乃依特定的因緣與法門修行(漸修頓悟)而得,不能由他人(佛菩薩)直接賜予:但三乘學人依(佛)教奉行,而解悟或親證,豈非等於佛所賜?「一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著而不能證得。」若能依佛之教而斷除一切妄想執著,即能開顯本有的智慧德相,如佛所證;且諸佛出世的大事因緣乃「欲眾生開,示,悟,入佛之知見,得清淨故」,因此可說「佛法之智慧」乃佛所賜。

  3.妙法不可說[3],《華嚴經.須彌頂上偈讚品》:

譬如暗中寶。無燈不可見。佛法無人說。雖慧莫能了。

  《增壹阿含經.勸請品》:

世尊得道未久,便生是念:我今甚深之法難曉難了,難可覺知,不可思惟……我今宜可默然,何須說法!……世尊知梵天心中所念,又慈愍一切眾生故,說此偈曰:梵天今來勸,如來開法門;聞者得篤信,分別深法要。」[4]

  佛以種種譬喻、方便,應機施教,或漸或頓,或有心開意解之受用,世尊住世說法四十九年是說而無說,無說而說;不是不可說,而須約時被機,觀機逗教,有三請而說[5],或無問自說,或以身教,或以口宣,或揚眉瞬目,或微笑不言,《華嚴經》卷54〈離世間品〉:「我當知一切法皆是佛法,隨眾生心,為其演說,悉令開悟。」《法華經.方便品》:「止止不須說,我法妙難思;諸增上慢者,聞必不敬信!」佛所說法,因機施教,如谷應聲,原無實法。佛法不可以言說顯,亦不可離言說顯;無說而說,是為妙說。《五燈會元.世尊章》:「吾四十九年住世,未曾說一字……吾曾轉法輪耶?」法之根本不可言說,凡有說示,皆如「指」之於「月」,方便也。唯佛與佛乃能相知的自證,離言說相、分別相、名字相,雖終日說,但未曾說。法身無念無說,報化身有說而無念。佛對機而說法,亦是緣生而體空,故法本無法,說即無說,《維摩詰經》:「於一切法,無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。」曾鳳儀《金剛經宗通》:

佛法不可以言說顯。亦不可以離言說顯。無說而說。是為妙說。……佛雖說法。而無說法之心。猶如谷雖應聲。而無應聲之念。能說、所說二種差別。皆無所有。……無說無聞,是真說般若。

  儒家云「天不生仲尼,萬古如長夜」[6];佛教也如此,釋尊成佛之後,七日思維,欲入涅槃,後經大梵天王、釋提桓因、他化自在天等再三勸請:

世尊往昔,為眾生故,久住生死,捨身頭目,以用布施;備受諸苦,廣修德本;始於今者,成無上道。云何默然,而不說法。眾生長夜,沒溺生死,墮無明暗,出期甚難。……唯願世尊,為斯等故,以大悲力,轉妙法輪。

  經過七日,釋尊默然受之,於是往波羅奈國鹿野苑中,為喬陳如等五比丘說法,轉四諦法輪。這說明了:1.諸佛所證之法甚深難解,眾生無明煩惱、薄福鈍根,不只難以信受,恐生毀謗;慮此後患,寧可不說;雖經梵釋諸天三請而開法,四十九年「苦口婆心,純焦舌敝,暢演大法。所說諸經,皆為一切眾生離苦得樂之法」。蕅益大師《法華經玄義.節要》「跡門十妙」之「說法」妙:

諸法不可示,言辭相寂滅,有因緣故,亦可說示。前藥.珠二身,先以定動,今毒.天二鼓,後以慧拔。演說一乘,無三差別,皆悉到於一切智地,其所說法,皆實不虛。……對緣同異者,緣即眾生,皆有十界根性,熟者先感,佛知成熟未成熟者,應不失時。若眾生解脫緣未熟,不可全棄,對此機緣,止作人天乘說,不作修多羅等名。……百千萬法,不可說不可說法藏,不可窮盡。雖復無涯。以十二部往收,罄無不盡也。

  說法妙對人天、小乘、菩薩,及藏、通、別、圓的不同根機,分別以十二部經之「通、別」而說之。又「功德利益」妙:

「若眾生不信受者,當於餘深法中,示教利喜。」又云,「更以異方便,助顯第一義。」……善弘經者,用與適時,口雖說權,而內心不違實法,但使眾生得權實七益,於弘經暢矣。

  由上引文可知,妙法未必不可說,但須觀機(五乘、四教)而施教,令得十二部經「權、實」之利益。而此善說妙法之悲與智,唯佛與佛乃能盡之。

  4.無緣(信、願)不能度,如前所述,無緣也不是絕對、永久的,諸佛菩薩隨時以不可思議的悲智,調熟眾生學法的善根,觀察眾生可度的因緣。《佛性論》卷二:「一切眾生悉在如來智內,故名為藏。……由此(佛)果能攝藏一切眾生,故說眾生為如來藏。」《勝鬘寶窟》:「眾生為如來所攝也,是如來藏眾生。」《大乘起信論》:

真如用者,所謂諸佛如來,本在因地發大慈悲,修諸波羅蜜,攝化眾生。立大誓願,盡欲度脫等眾生界。亦不限劫數盡於未來,以取一切眾生如己身(真如平等無別異)故,而亦不取眾生相。……以有如是大方便智,除滅無明、見本法身,自然而有不思議業種種之用。

  《六祖壇經》:

眾生無邊誓願度……所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心,惡毒心、如是等心,儘是眾生,各須自性自度,是名真度。

  淨空法師:

悟須自悟,解要自解。……諸佛菩薩只能誘導我們見性自度的方法,正如指點我們方向途徑,方向還是要自己明辨,路還是要自己走。所以說,眾生自度,佛不能度。

  1. 無緣者:「天雨雖大,不潤無根之草;佛門雖廣,難度無缘之人。」「有緣千里來相會,無緣對面不相逢。」與佛無緣的人,如「不信因果、詆毀三寶、不孝父母」,或云「八難」之人;或依上品之邪見,否定因果,自斷善根(不貪、不瞋、不癡);《瑜伽論》:「於一切惡現行中,得無畏故;無哀愍故(斷現行而不斷種子)。」

  2. 無信者:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」《大智度論》云:「佛法大海,信為能入,智為能度。」既不入法海,則不得佛智;或云「不信」就是無智,如「疑無明」,不信佛智與悲願,不信阿彌陀佛的救度,而繼續在三界六道造罪、受苦。

  3. 無願者:若不願放下塵緣,趨向佛法,或不願布施持戒、修定開慧,乃至不願發菩提心、修菩薩行……,縱遇明師指點,亦無動力;總須先發種種願,以此自勵而前進,如「四弘願」,是修行成佛的關鍵。

  有緣(聞佛名或聽佛法)未必有信(接受),有信未必有願(嚮往),有願未必有行(實踐),佛雖有悲有願,若眾生不信則不相應[7],不願則不意樂[8],不行則不成果。

  《金剛經》云:「滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。」佛眼中,一切眾生本來是佛,故無「度不度、盡不盡」之想。永明延壽《宗鏡錄》卷23:「降伏鏡像之魔軍,大作夢中之佛事,廣度如化之含識,同證寂滅之菩提。」

  《華嚴經》卷52〈如來出現品〉:「如來成正覺時,於其身中普見一切眾生成正覺,乃至普見一切眾生入涅槃,皆同一性。」《華嚴經》卷40〈普賢行願品〉:「菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。」《維摩詰經》卷1〈佛國品〉:「眾生之類是菩薩佛土。所以者何?菩薩隨所化眾生而取佛土,隨所調伏眾生而取佛土,隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。」《圓覺經》卷1:「眾生本來成佛,生死、涅槃猶如昨夢。」《金光明經文句》卷5〈釋四天王品〉:「又《淨度三昧》云:眾生亦度佛。若無機感,佛不出世,亦不能得成三菩提。出世菩提皆由眾生。」唐.澄觀《華嚴經疏》卷21:「心佛與眾生,體性皆無盡,以妄體本真,故亦無盡。」唐.李通玄(635~730)明.覺連《銷釋金剛經科儀.會要.註解》卷7:「諸佛心內所含以眾生所具之心,與諸佛所證菩提,本來無別。諸佛成道,即眾生成道。以眾生不曾在諸佛心外,故時時成道,此乃心佛眾生,同一體也」。

三、結語

  《觀經》「以無緣慈,攝諸眾生」,究竟大乘,一切眾生既有佛性,就與諸佛有緣;諸佛亦為了廣度眾生而成佛、而存在;雖根機未熟,暫不得度,但阿彌陀佛以四十八願冥感調攝,總有緣熟機應之時。彌陀名號是實相身、為物身,光壽無量,能滅重業。有云「念佛一聲,罪滅河沙;禮佛一拜,福增無量。」《觀經》:「以汝稱佛名故,諸罪消滅。..........至心稱念南無阿彌陀佛,於念念中,除八十億劫生死之罪。」《大智度論》:「有諸菩薩,自念謗大般若,墮惡道中,歷無量劫;雖修餘行,不能滅罪;後遇知識,教念阿彌陀佛,乃得滅障,超生淨土。」念佛人,心向於佛,只此一念超三界;念佛心與佛相應,往生極樂之後,不受三界身,故無一切苦;惡種子不現行,遠離無量罪因。

  聖道門依無相無心、無智無得,而期於證悟涅槃;淨土門則以指方立相、住心取境,而導向往生成佛。「有生必死」是一切眾生最根本的定業,若證入涅槃或明心見性,則無生亦無死;若念佛往生,則如佛無量壽;因此,定業亦可轉。念佛人以決定心,專稱佛名期生淨土,這也是定業(不退轉之正定業)。

  有人說:法身佛,彌漫于一切時空,具足一切智慧與福德,能接受一切眾生的需求,恰如其分的因應,而如如不動,無任何造作。所以,從「法身及報身」,就是全知、全能而即無知、無能;「化身」則不是,釋尊在世,其遊行的化區,仍有許多人不知佛為何許人。三世諸佛於因地行菩薩道,都發願度脫一切眾生;但諸佛已成佛,仍有無量的眾生未聞佛法,所以佛不是全能,但能以佛法開導眾生,令眾生自己修善、積福、消災、免難[9]。也就是說,佛只是教化眾生令自覺;或以長劫修行的無量功德,平等普施迴向於一切有情,以大悲願力承擔眾生之罪業,以極樂淨土攝受眾生得解脫。徹悟禪師云:「一句彌陀,滅除定業,赫日輕霜,洪爐片雪。」對於無力自救的娑婆苦凡夫,出生死無別路,入涅槃唯此門[10]也就是「一心稱名,乘佛願力,往生極樂,見佛成佛」。

  慧淨法師云:「宿命論」或「定業難轉」是就一般人說的。佛法是可用以改運的是「造命論」,讓人了解「因果」報應,要我們去惡行善,趨吉避凶,既不造惡因、也多作淨緣,就能改變其果報。我們念佛就在改命,改輪迴六道的命為往生極樂的命。若不學佛,就不知因果;若不念佛,就難以改命。又云:「明月平等,普照大地;然無露之草,不留明月。佛心廣大,普救凡愚;然無信之人,不見佛心。月影雖無所不至,唯宿仰望者心中;佛願雖無人不救,唯與念佛者同在。」[11]

  智隨法師亦云:定業遇強緣,則可轉;五逆十惡,遇「念佛」,即可超。《法華文句》曰:「若其機感厚,定業亦能轉。」惡之定業,必受苦果,若眾生之機,感佛菩薩,則以佛菩薩之力,轉其定業。念佛之人,有些業報現前,雖受其報,但不影響其往生,從根本上可說是果報已轉了。[12]

  對學佛人而言,釋尊是世出世間最根本的導師,他的教法超越一切學問,給了我們第二次生命(法身),讓我們明辨是非、去惡修善,斷一切煩惱,除一切惡業。因此,被尊崇為「本師」,三界佛法的根源!念佛人不僅尊奉「本師」釋迦牟尼佛,更進而歸命「本尊」阿彌陀佛,而有所謂「二尊」之教[13]。釋尊於成佛之初,預見佛法於娑婆之難解難行,因此,於聖道諸行之外,更隨自意、暢本懷而說了「念佛往生阿彌陀佛極樂淨土」之特殊法門,這尤其對「末法」眾生是最保險、最契機的,雖「難信」,而「易行」,巧借阿彌陀佛本願光明之力,普攝一切「念佛」眾生皆得往生而成佛,這或可成全釋尊(以大悲力,轉妙法輪)一時(應身)不能化度無緣、盡眾生界的大願。

  阿彌陀佛於永劫之前,超發無上之弘願,「以無緣慈,攝諸眾生」,「以不請之法,施諸黎庶」,主動與眾生結緣,撒播救度的種子。此乃特殊別意之(弘願)因果,以「攝生三願」幾無遺漏的攝盡十方三世一切眾生,得生極樂。阿彌陀佛與極樂聖眾的光明、壽命、慈悲、方便,皆是無量無邊,且恆時度眾,永不休息,乃至法滅之後,此《無量壽經》與名號的「救度」功能,獨留(常駐)於世間,眾生永遠有念佛得度的希望。

  經論雖說「諸佛」共讚(彌陀)淨土門,但主要是「彌陀」發願、「釋尊」宣說,及諸佛的「咨嗟、證誠」;故彌陀淨土門稱為娑婆化主與安樂能人的「二尊之教」—–釋尊成道,說法四十九年,最後的結論是勸請一切有緣,稱念阿彌陀佛名號,往生西方極樂淨土;唯有如此,釋尊的成道与說法,才是究竟的圓滿;相對而言,阿彌陀佛雖於十劫之前證得佛果並成就淨土,若無釋迦牟尼佛於娑婆成道,宣講淨土三經,指出一條「念佛往生(極樂)淨土成佛」的易行道,則我輩凡夫不知有此法門,又如何起信發願稱名?且釋尊說法四十九年,「千經萬論不須標,共指西方路一條」,此念佛法門亦可說是釋尊出世之本懷。

 

註釋:

[1]澄觀大師《大華嚴經略策》云:「此(華嚴)經以法界緣起、理實因果不思議為宗也。法界者,是總相也,包事包理及無障礙,皆可軌持具於性分;緣起者,稱體之大用也;理實者,別語理也;因果者,別明事也。」「理實法界」萬法皆無自性,「因果緣起」諸法待緣而起。亦即《般若經》所說的性空、緣起。

[2]三智乃大乘經論對「聲聞(及緣覺)、菩薩、佛」三乘聖者之智慧差別的分類,《摩訶般若波羅蜜經》卷21:「薩婆若是一切聲聞、辟支佛智;道種智是菩薩摩訶薩智;一切種智是諸佛智。」

[3]郭朝順<華嚴宗的可說與不可說>

[4]《佛本行集經》卷33梵天勸請品《大智度論》卷七:釋迦文尼佛,得道後五十七日,寂不說法,自言:『我法甚深,難解難知!一切眾生縛著世法,無能解者;不如默然入涅槃樂。』是時,諸菩薩及釋提桓因、梵天王諸天,合掌敬禮,「請佛為諸眾生初轉法輪。」佛時默然受請,後到波羅奈鹿林中轉法輪。

[5]《法華經.方便品》:爾時世尊告舍利弗:「汝已殷勤三請,豈得不說。」

[6]《朱子語類》卷93:「唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。」元.宮大用《範張雞黍》三折:「天不生仲尼,萬古如長夜。秦灰猶未冷,漢道復衰絕。滿目奸邪,天喪斯文也。」

[7]契合、同時生起

[8]心所欲作—–菩薩修習一切法門,須於內心作意欣樂。六種意樂:廣大、長時、歡喜、荷恩、大志、純善。

[9]聖嚴法師《學佛群疑》佛是萬能的嗎?

[10]寶淨法師《修習止觀坐禪法要.講述》:「出三界而無別路,登涅槃唯有一門。」

[11]<中元節開示(2019)><淨土述懷>

[12]<念佛人的果報已轉>

[13]以下為<臘八節:二尊之教在念佛>一文的摘錄

 

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