淨土宗園地

  1. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  2. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  3. 勝利大逃亡-淨源法師
  4. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  5. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  6. 十與一-淨源法師
  7. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  8. 中秋話月-淨源法師
  9. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  10. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  11. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  12. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  13. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  14. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  15. 往生與無生-宗柱法師
  16. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  17. 三個父親和我的故事
  18. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  19. 不論如何-淨慈居士
  20. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  21. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  22. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  23. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  24. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  25. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  26. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  27. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  28. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  29. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  30. 學佛劄記-淨源法師
  31. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  32. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  33. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  34. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  35. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  36. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  37. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  38. 觸光柔軟心得-永誠居士
  39. 觸光柔軟心得-遵因法師
  40. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  41. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  42. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  43. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  44. 憶母-淨觀法師
  45. 清明念佛-淨恩法師
  46. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  47. 平生業成-宗柱法師
  48. 寮房隨筆-淨觀法師
  49. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  50. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  51. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  52. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  53. 少善根與多劫罪-淨草法師
  54. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  55. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  56. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  57. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  58. 我與烏龜的對話-于姨口述
  59. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  60. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  61. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  62. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  63. 我的學佛經歷_寬周居士
  64. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  65. 出家.回家-淨殷居士
  66. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  67. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  68. 選擇-佛取居士
  69. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  70. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  71. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  72. 有一種親情,叫父愛如山
  73. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  74. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  75. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  76. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  77. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  78. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  79. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  80. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  81. 念佛安心-呂慧齡
  82. 病床上的感恩-佛殊居士
  83. 念佛小憶-佛已居士
  84. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  85. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  86. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  87. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  88. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  89. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  90. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  91. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  92. 雪花飄飄-佛取居士
  93. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  94. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  95. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  96. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  97. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  98. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  99. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  100. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  101. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  102. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  103. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  104. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  105. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  106. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  107. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  108. 念佛,是大總持-佛涵居士
  109. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  110. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  111. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  112. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  113. 人生的航向-妙悟法師
  114. 淨土之法難信難說-佛成居士
  115. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  116. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  117. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  118. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  119. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  120. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  121. 舉頭望明月-佛理法師
  122. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  123. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  124. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  125. 空難-鍾玲居士
  126. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  127. 我就是最好的報答-佛涵居士
  128. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  129. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  130. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  131. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  132. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  133. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  134. 業力PK佛力-佛涵居士
  135. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  136. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  137. 真正的我-佛涵居士
  138. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  139. 安心就好-佛持居士
  140. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  141. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  142. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  143. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  144. 凡事感恩──不論順逆
  145. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  146. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  147. 大力士越獄記-笑笑居士
  148. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  149. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  150. 賣苦與佛-佛取居士
  151. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  152. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  153. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  154. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  155. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  156. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  157. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  158. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  159. 不退補佛-常隨居士
  160. 末法當修淨土-明安法師
  161. 把式-宗弘法師
  162. 旅行與淨土-王路居士
  163. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  164. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  165. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  166. 人平不語,水平不流
  167. 白蓮花-笑笑居士
  168. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  169. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  170. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  171. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  172. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  173. 聊聊念佛-王路居士
  174. 無從選擇-彥文居士
  175. 我要最好的!-佛涵居士
  176. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  177. 無聲的念佛聲-智泓居士
  178. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  179. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  180. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  181. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  182. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  183. 往生思一定則一定-宗柱法師
  184. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  185. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  186. 淨業法師:我的十年
  187. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  188. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  189. 把身體交給水-佛涵居士
  190. 謹慎三業-宗柱法師
  191. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  192. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  193. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  194. 念佛的詩人-佛普居士
  195. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  196. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  197. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  198. 倨傲是一種防禦-王路居士
  199. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  200. 惡人-佛普居士
  201. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  202. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  203. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  204. 别了,娑婆-佛林衲僧
  205. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  206. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  207. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  208. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  209. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  210. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  211. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  212. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  213. 距離有多遠 -佚名
  214. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  215. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  216. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  217. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  218. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  219. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  220. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  221. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  222. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  223. 同處異見 - 佛取居士
  224. 落實機深信 - 佛昀居士
  225. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  226. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  227. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  228. 在這娑婆世間-佛普居士
  229. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  230. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  231. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  232. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  233. 蛻變之路 - 佛美居士
  234. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  235. 返鄉之路-淨思居士
  236. 「牛」是怎麼死的?
  237. 從能入能度說起 - 淨思居士
  238. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  239. 從難受到享受 - 佛悟居士
  240. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  241. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  242. 很正常 - 佛香居士
  243. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  244. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  245. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  246. 念佛才能往生 -諦通居士
  247. 我的學佛因緣 -淨信居士
  248. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  249. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  250. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  251. 放下 -宗宇法師
  252. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  253. 難得清淨 -笑笑佛力
  254. 有愛沒負擔,有使命不累
  255. 總有誰記得你 -佛宣居士
  256. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  257. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  258. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  259. 代眾生苦供養 -淨思居士
  260. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  261. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  262. 有情眾生 -片羽居士
  263. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  264. 一種平懷好休息 -淨思居士
  265. 自度與度人 -法依居士
  266. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  267. 五年之期到了 -宏偉居士
  268. 「找補」 -淨思居士
  269. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  270. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  271. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  272. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  273. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  274. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  275. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  276. 聲 -淨威法師
  277. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  278. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  279. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  280. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  281. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  282. 悔&迴 -淨威法師
  283. 學佛者是好人嗎? -塵影
  284. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  285. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  286. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  287. 記弘法培訓班 -印彬法師
  288. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  289. 莫名的感動 -朋平方居士
  290. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  291. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  292. 宗弘法師專訪 -佛門網
  293. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  294. 又遇重陽節 -佛取居士
  295. 學佛七年 -佛宛居士
  296. 已得與未得 -淨思居士
  297. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  298. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  299. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  300. 信仰之根 -淨思居士
  301. 英文版《念佛感應錄》序文
  302. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  303. 瓶中花與地上花 -小土居士
  304. 以信代慧 -淨思居士
  305. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  306. 我心安穩 -惠玲居士
  307. 心之剃度 -佛取居士
  308. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  309. 晴耕晴讀 -佛實居士
  310. 寂靜念佛 -淨思居士
  311. 冰火人生 -佛默居士
  312. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  313. 媽媽的心事 -佛取居士
  314. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  315. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  316. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  317. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  318. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  319. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  320. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  321. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  322. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  323. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  324. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  325. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  326. 延能法師談風水 -延能法師
  327. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  328. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  329. 遇見自己 -佛可法師
  330. 暑假那些事兒 -宗化法師
  331. 印象大佛 -淨開法師
  332. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  333. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  334. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  335. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  336. 彌陀回首の愛 -宗念
  337. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  338. 時間都去哪了 -宗化法師
  339. 沒有退心的理由 -佛居法師
  340. 如何做弟子 -淨業法師
  341. 寬容 -佛慈法師
  342. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  343. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  344. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  345. 淺說廢立 -淨開法師
  346. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  347. 談心 -佛音法師
  348. 內存卡 -宗興法師
  349. 我,是凡夫 -佛慈法師
  350. 呆若木雞 -佛恩法師
  351. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  352. 教育與救度 -佛可法師
  353. 一個都不能少 -佛可法師
  354. 把心打開 -佛安法師
  355. 調服自己 -佛悅居士
  356. 我的出家因緣 -宗宇法師
  357. 吃餃子有感 -宗善
  358. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  359. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  360. 不可思議的善導大師 -佛至
  361. 燈下黑 -佛可法師
  362. 念佛為己任 -佛欣法師
  363. 生死輪迴站 -佛可法師
  364. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  365. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  366. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  367. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  368. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  369. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  370. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  371. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  372. 回聲 -明光法師
  373. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  374. 愛 -佛慈法師
  375. 以和為貴 -佛安法師
  376. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  377. 陪老伴到最後 -周希諴
  378. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  379. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  380. 接納自己 -丁丁家的花豬
  381. 話說當領導 -淨悟法師
  382. 我的學佛奇緣 -上善若水
  383. 我的念佛之路 -佛悅居士
  384. 我的學佛感言 -無餘居士
  385. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  386. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  387. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  388. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  389. 善導悄悄話 -宗隆居士
  390. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  391. 法願師的心願 -德日法師
  392. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  393. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  394. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  395. 我最敬佩的人 -楊育慈
  396. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  397. 幸福是念佛 -明月居士
  398. 兩種走法 -賢書法師
  399. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  400. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  401. 一則生命的啟示 -常恆居士
  402. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  403. 念佛的日子裏 -佛榮
  404. 莫讓心上總是秋 -佛行
  405. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  406. 念佛感應 -往淨
  407. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  408. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  409. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  410. 念佛人最應該知足 -本弘
  411. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  412. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  413. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  414. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  415. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  416. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  417. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  418. 一份發自內心的感言 -佛恩
  419. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  420. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  421. 願我送你生極樂 -閻東宣
  422. 看看這幫念佛人 -佛曉
  423. 上人對我的開示 -淨樂
  424. 媽媽,念佛吧 -明子
  425. 弘願寺印象 -佛至居士
  426. 深夜的明燈 -常欽居士
  427. 西方有佛 -林紫
  428. 你要念佛 -淨山居士
  429. 喜團圓 -佛沁居士
  430. 回 家 -樓那
  431. 溫 暖 -淨順居士
  432. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  433. 我的佛緣 -王叔蘭
  434. 我感恩……!!! -佛瑜
  435. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  436. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  437. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  438. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  439. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  440. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  441. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  442. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  443. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  444. 助念的法喜 -佛定居士
  445. 最富有的念佛人! -佛定居士
  446. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  447. 念佛人過年 -佛定居士
  448. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  449. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  450. 念佛人的生活 -佛光居士
  451. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  452. 桌布與人生 -杭州 佛照
  453. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  454. 業風與德風 -杭州 佛照
  455. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  456. 乘佛願力 -淨平法師
  457. 明智的抉擇 -淨平法師
  458. 佛法是真理 -淨平法師
  459. 生命的資產負債表 -淨平法師
  460. 信佛救度 -淨平法師
  461. 念佛度亡 -淨平法師
  462. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  463. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  464. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  465. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  466. 信者得生 -淨平法師
  467. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  468. 信仰入門二書 -淨平法師
  469. 彌陀主動救護 -淨平法師
  470. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  471. 從有入空 -淨平法師
  472. 萬物之靈 -淨平法師
  473. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  474. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  475. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  476. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  477. 親人往生的感悟 -淨根法師
  478. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  479. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  480. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  481. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  482. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  483. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  484. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  485. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
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淨土宗園地

緣佛願力,述而不作-淨慶居士

       善導大師傳承的純正淨土宗,全名是「念佛往生淨土成佛宗」,其因緣果如是:專稱阿彌陀佛名號(因),乘托阿彌陀佛願力(緣),往生阿彌陀佛淨土(果)—–往生的果報是:如佛成佛、廣度眾生—–這就是第十八願的特色:聖凡善惡,萬品歸一類,萬機歸一法,一因(念佛)、一緣(佛力)、一果(報土)。      

       1.因—–稱名念佛(一因)

       3.果—–往生成佛(一果)

       2.緣(助因成果)—–阿彌陀佛本願(弘誓)力(一緣)

       念佛為因,佛願為緣,因緣和合,致使五乘齊入報土。此本願之緣是關鍵、重點,含括因與果(皆乃阿彌陀佛無條件的恩賜):眾生念佛(因)往生(果)之事[1],由阿彌陀佛(超前布署)開啟並(概括攝受)完成,眾生只是其(過程)中被動的行為者(弱緣)及承受者。此被動性(隨順、任憑)乃阿彌陀佛慈悲功德力所觸動、啟發而信而願而行,至於為何如此,行者也不自知,故名不思議,可謂之無知的幸福,不須行者的操心與奮鬥,就如母腹裡胎兒、懷抱中嬰兒,在個人意識仍未覺醒(自覺)之前,法爾、被動的順從阿彌陀佛(本願)業力、(救度)因緣而成就。

       念佛人須有這樣的認知:這一切妙法與因緣,都從法藏比丘久遠劫前,於世自在王佛座下,為十方眾生發願修行,成就佛身與淨土,並將一切光明(智慧)壽命(慈悲)之功德化入六字名號,迴賜眾生「信受、稱念」……

       法藏比丘→阿彌陀佛→釋尊、諸佛:淨土《三經》→(世親)菩薩一《論》→(曇鸞、道綽、善導)祖師三書(一註、一集、一疏)→歷代諸方之弘法大師、護持大德、念佛眾生(《淨土聖賢錄》所載)→同一念佛無別道,共同成就殊勝之淨緣,並流傳久遠、廣利十方……。

        ←凡夫歸去(往相):生彼淨土(誓到彌陀安養界/到彼自然成正覺)

皆緣阿彌陀如來本願力(凝聚『往/還』二種功德於六字名號,迴施眾生。)

        →聖眾還來(還相):所起諸行(還來穢國度人天/還來苦海作津梁)

 

       這個他力之緣,以其功德之超勝而稱為「强緣」、「增上緣」;善導大師云:

       正由託佛願以作強緣[2],致使五乘齊入。

       一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。

       眾生稱念,即除多劫罪;命欲終時,佛與聖眾自來迎接;諸邪業繫無能礙者,故名「增上緣」也。

       強緣、增上緣,就是助長「因」以成就「果」之必要而充分的條件。有因而無緣,不直接生果。只有弱緣或劣緣,也難以成果,或所得非所願。因此,淨土法門是隨順他力本願而念佛,是以阿彌陀佛因地所發的無上殊勝大願,作我們往生極樂的增上強緣,讓我們稱名必生,得不退轉,一生補處,成佛度眾。這樣的增上強緣,是由阿彌陀佛主動而平等的施予一切信願念佛的眾生,都不分別揀擇眾生的或善或惡、五乘九品,多劫所造諸惡業,一心念佛即消除;臨命終時佛來迎,諸邪業繫不能礙。這就是阿彌陀佛的因中本願力及果上威神力的無上加持與攝受之緣。曇鸞大師《往生論註》云:

       凡是生彼淨土,及彼菩薩、人天所起諸行,皆緣阿彌陀如來本願力故。何以言之?若非佛力,四十八願便是徒設。今的取三願,用證義意:……(第18願)緣佛願力故,十念念佛,便得往生;得往生故,即免三界輪轉之事;無輪轉故,所以得速:一證也。(第11願)緣佛願力故,住正定聚;住正定聚故,必至滅度,無諸迴復之難,所以得速:二證也。……(第22願)緣佛願力故,超出常倫諸地之行,現前修習普賢之德;以超出常倫諸地行故,所以得速:三證也。

       從(十念)念佛往生,出離三界→住正定聚,必至滅度→超出常倫之行,修習普賢之德,這個念佛成佛的全部過程,都使不上個人自力,用不著個人操心,只須信佛救度,緣佛願力,就能自然成辦,且是超速證得;若比之聖道門的緣己心力,須三大無量劫具修種種難行苦行、且緩進而易退(諸、久、墮),不知何時得出輪迴、得成菩提,自己不能預知,也沒人能擔保!何不放下往昔所學雜知見,一心歸命淨土門,如曇鸞大師所勸「愚哉,後之學者!聞他力可乘,當生信心,勿自局分也。」阿彌陀佛本願力,久遠以來盡虛空、遍法界而無障礙,信則得救,念即往生,不要戀(取)小而忘(捨)大,耽誤自己的成佛、辜負自己的佛性。

       具體而言,這個殊勝的強(增上)緣,就是阿彌陀佛的第十八願,慧淨法師云:

       以念佛為因,以阿彌陀佛正覺功德的願力為緣,內因外緣和合,阿彌陀佛才能成正覺,而我們也才能往生極樂世界,這就是我們跟阿彌陀佛的親。……第十八願,是阿彌陀佛的生命,也是我們念佛人的生命,有了這個願,才有阿彌陀佛這尊佛的存在,有了這個願,才有我們被阿彌陀佛救度,獲得永恒安樂成佛的生命,所以兩者是一體不離,這就是「往生正覺、機法一體」。[3]

       《往生論註》繼承龍樹菩薩而標示於「易行道」言:信佛因緣,願生淨土,乘佛願力,便得往生。「佛因緣」是指第十八願,因為一切善惡凡夫,願生淨土,只要念佛,必得往生,這是阿彌陀佛第十八願之力故。此彌陀第十八願之義——本願義,始由龍樹菩薩開闡,再由曇鸞大師繼承,後由善導大師大成之。[4]

       或云:「佛不度無緣人」[5],這或乃從通途之表相而言;實質上,一切眾生皆有佛性,就與佛有緣,也可能成佛,只須內外因緣之成熟;何況,從佛的「無緣大慈,同體大悲」來看,沒有任何眾生是永遠不可度的。尤其阿彌陀佛於永劫之前,超發無上之弘願,「以無緣慈,攝諸眾生」,「以不請之法,施諸黎庶。如純孝之子,愛敬父母。於諸眾生,視若自己。」主動平等而無條件的與眾生結緣,撒播淨土救度的種子。此乃特殊別意之(弘願)因果,以第十八、十九、二十願為「攝生增上緣」,幾無遺漏的攝盡十方三世(已生、今生、當生)一切眾生,畢竟得生極樂國土。由於阿彌陀佛與極樂聖眾的光明、壽命、慈悲、方便皆是無量無邊、恆時度眾,永不休息,乃至於法滅之後,此(無量壽經)名號救度的功能,獨留、常駐於世間[6],念佛眾生永遠有得度的希望。

       以果地覺為因地心,這不可思議、甚深秘密的因果,唯佛獨明了,我輩縱有長劫所修的一切有漏資糧,全無希望;只能乖順的信受彌陀本願救度,依靠彌陀光明攝取,一心稱名、白木念佛,無知無慮的領受阿彌陀佛迴施眾生的無邊功德,而往生極樂。除了信此念此行此之外,其餘執著於自力的用功與掙扎,都是無益之苦與額外之思。因此,念佛人只須發一個願:「稱名往生」—–此願相應於第十八(根本)願,隨順彌陀之教,即同於四十八願全部功德,乃至普賢菩薩十大願王亦在其中。

       若從淨土宗的特色來看,下下機與上上法,其距離豈只天壤,幾乎無限,非「人力」所能企及,所以說「從是西方過十萬億國土」,但如此難思難及的距離,卻稱念一句「南無阿彌陀佛」就到了(如屈伸臂頃……)[7],一心專念是凡夫的心力乘佛本願力,佛凡一體,本無距離,但眾生之煩惱障心,故覺得遠。曇鸞大師云:「非光礙也,礙屬眾生。」[8]俗云:兩點之間最短的距離是直線(線段)?但也有人說,若是以摺疊空間,穿越蟲洞,兩點就在本位上重合,瞬間即到。若能單純的緣佛願力,則稱名的當下,生佛感應而無間隔,可說是「佛沒來,人沒去」,直接就在淨土相聚,因為,佛是不動本處而遍至十方[9],人乃不斷煩惱得涅槃分[10]。

       禪宗三祖僧璨〈信心銘〉云:「至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白……信心不二,不二信心。言語道斷,非去來今。」在淨土門或可說是:往生無難,唯嫌多疑,但莫顧盼,念佛直往。

       從人文看,社會似有上流下流,身分似有高層低層。從彌陀看,總共一流一層:苦惱造罪之凡夫。佛心平等,對十方眾生毫無揀擇,光明遍照,慈悲普救,(五)逆謗(法)闡提,迴心念佛,也能往生。苦惱凡夫才會左顧右盼、思前想後,念佛也挑三揀四:「這樣念可以嗎?沒吃素可以嗎?不誦經可以嗎?」不老實、不單純,無常多變,猶豫不決。須知,這一切都是多想妄念,無意義、沒關係、不著邊。只要有嘴能念,開口就念,鸚鵡學舌也可以,依樣畫葫也無妨,不必自我設限、自作多情,如吃飯喝水一般平常就可以。「狂心頓歇,歇即菩提!」分別、計較、攀緣只是自討苦吃,自亂其心。

       誠然,人總是有一些不良習性,例如「質疑式的思考」,耗損其行動力;「不必要的擔憂」,受苦而於事無補;或「過多的負面心念」,招來不好的結局……;有些人或以為自己是在做思考與抉擇,卻可能是在整理其舊有的偏見與成見而已。例如以「聖道名相」解釋「淨土思想」,名同而實異,乃至有名而無實—–疑佛智,生胎宮:

       1.念佛之外,須輔以諸行功德,往生乃有望;

       2.往生之後,仍須修行,乃得成佛—–此二想乃「憑自力」之餘習。

       行善去惡乃人之本分,稱名得度乃佛之本願—–凡夫的有漏三業對於「念佛→往生」之因果,雖善不增,雖惡不減;有人做了兩種比喻:神人協作—–自力+他力,如「猴抱」;唯聖單行—–全靠他(佛)力,如「貓叼」。哪一種較省力、放心,而安全,任君自選。

       凡事皆有正反兩面,有人說念佛人是「靠勢」—–靠阿彌陀佛本願力的勢—–這句話的正向是「乘佛願力,得不退轉」,是對阿彌陀佛的無上信心;負向是「托大懈怠,不求上進」,這就誤會了他力救度的悲心;淨土宗是以佛的果地功德迴施於眾生,以眾生的信受稱名而往生成佛,佛與眾生相感相應,當下圓成一切佛事,不作方便、亦無次第;雖然靠勢,也須勤念,法然上人云:「信取一念往生;行勤一生多念」「倦念佛者,失無量寶;勇念佛者,開無邊悟」。

       由上論述而延伸一個自信教人信的心態是:「信而好古,述而不作」,因為與本願念佛相關的一切教理、原則、秩序、流程,在淨土三經中已有完整詳盡的開示,淨土祖師的論註也有精闢如實的闡釋;我輩愚惡凡夫,只能聽聞轉述信受奉行,學舌的「照著講」,而不須另出新解與特見,創意的「接著講」。因為,除了諸佛與大菩薩之外,誰有能力宣說及架構「整體」佛法?是故歷代祖師以判教而成立宗派,設定一門而令行者得以專注深入,這樣的法門施設,對於每一個念佛人有限的智力與修行,是較適當而安分的。

       就一般學佛所謂「信→解→行→證」的次第而言,現今末法,雖有(聖道諸宗)教在,而眾生智淺福薄,難解難行,亦乏實證者;而彌陀淨土「緣佛願力,稱名往生」之理深而行易,我輩只須信受本願之救度而安心念佛,此世即可往生而成佛。聖道門繁雜而度人少,淨土門簡易而攝眾多。因此,我輩只能捨聖歸淨,守愚念佛。

       佛法無所謂「演進」與「創新」,我輩念佛人唯須遵依二尊之教,把淨土宗祖師的著作如實表述,勸請眾生老實念佛即可。雖然看似我在說話,但我只是(佛菩薩)祖師的傳聲筒,一者,免於自以為是的(偏見與誤導)過失;二者,讓眾生直接與祖師 (聞法)結緣。世間好語(真理)佛說盡,渺小無知之我,信解奉行都來不及了,又能添加什麼?議論什麼?懷感《群疑論》:「大乘道理,意趣難知。諸佛境界,非凡所測。但知仰信,專誠修學;不可一一依諸法相,楷定是非。」我們雖不了知阿彌陀佛如何把果地的功德融入名號中,但我們就如是信、也只能信。慧凈法師說:「相信在先,明白在後。先信,信了就能漸漸明白。」「以信求知,非先憑信心,不能領悟。有智人在佛前要不講道理,只聽從佛,佛怎麼說,就怎麼信。」自信之後,隨分量力、述而不作的為他人說,或可藉佛力而觸發他的宿世善根與佛緣,因此生信而念佛,娑婆就少了一位苦人,法界就多了一位兄弟。

       《莊子 · 齊物論》:「夫大塊噫氣,其名為風。……吹萬不同,而使其自己也。」就如風吹過各種形式不一的孔竅,發出各種質地不同的聲音,淨土宗「本願稱名,凡夫入報」的一種法義,透過各種人的多樣化演說,有如眾聲之喧嘩,各度其有緣,這樣就能將「南無阿彌陀佛」名號救度的福(法)音,更廣遠普及的弘傳開來,讓今後更多的眾生聞信而受益。

 

      註釋:

[1] 《淨土宗精要法語解》世間因果是以眾生虛妄心所起的虛妄因果,出世間因果是以諸佛所證實相為對境的真實因果。真實能破虛妄,猶如光明能破黑暗。若論眾生,造業是因,輪迴是果;若靠彌陀,念佛是因,往生是果。佛度眾生,也是依因果緣起的法則。佛的救度誓願,正是以出世間因果超越世間因果。佛是實相身,同時又是為物身,為度眾生,顯現緣起萬法。

[2]助因成果叫作緣,「強緣」又稱增上緣,就是百分之百、必定能助因成果的緣。有因、沒有緣,絕對不能有果。如果緣是弱緣、劣緣,恐怕不能成果,即使得到果,也是不好的果。善導大師說「託佛願以作強緣」,就是以阿彌陀佛所超發的無上殊勝之願,作為我們往生的強緣。阿彌陀佛的願力是絕對性的,必定能夠使我們達到目的、成就聖果,也就是絕對能夠讓我們往生極樂,往生之後都不退轉,都是阿鞞跋致、一生補處,都能成佛—–這就是強緣。有善緣有惡緣,有淨緣有染緣,有淺緣有深緣,有弱緣有強緣。……一切解脫之緣中,彌陀本願之緣,最為強大;一切清淨之緣中,西方淨土之緣,最極清淨。此一特殊之緣,是為增上強緣。逢遇增上強緣,隨順彌陀大願,則無論何人,皆可一生成辦,往生成佛。

[3] <緣佛願力,念佛才與彌陀親>

[4] <本願稱名、凡夫入報(一)>

[5]三不能—–唐.元圭禪師:「佛能知群有性、窮億劫事,而不能化導無緣」。淨宗法師<如何理解「佛有三不能」>

[6] 蓮池大師《彌陀疏鈔》:「諸經悉滅,此法獨存,念佛一門,廣度群品,則諸經已滅而不滅,即是以一存餘,流轉無盡,正總持之謂也。」

[7]<聖嚴法師教淨土法門 175>:常寂光淨土、阿彌陀佛的法身遍於一切處,所以,雖然有十萬億佛土的距離,……往生時也是屈伸臂頃,或是一彈指頃、一眨眼間就到了。……心念一動立刻就到了。……用心念佛的時候,佛就在我們心中,我們的心就與佛在一起。阿彌陀佛是不離本座而到我們這裡接引眾生,因此想去的人只要修行、只要發願,具備淨土資糧,距離一點也不遠。

[8]六道眾生是煩惱成就(貪、瞋、癡、慢、疑、見六種根本),妨礙眾生信受彌陀悲救。諸佛菩薩種種善巧方便、言辭譬喻,欲令眾生信入!

[9] 以一佛土眾生置之右掌, 飛到十方遍示一切, 而不動本處。《法集經》:天眼徹視,則不動而遍至,十方不來,比丘亦不往。不動本處而普現世間解脫門。菩薩之四種莊嚴:不動本處遍至十方供養化生,一念一時遍至佛會利益群生,一切世界讚歎諸佛,無三寶處示法。

[10] 曇鸞大師《往生論註》云:「此云何不思議?有凡夫人煩惱成就,亦得生彼淨土,三界繫業畢竟不牽。則是不斷煩惱得涅槃分。」

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