早知《走好出家路》一書，俗漢觀題生義，以為此書乃僧眾或淨人專屬，所以從未欲讀。

       日前，一老菩薩著力推薦，並贈一冊。今日捧讀，句句明宗，篇篇指歸，尤以慧淨法師《剃度文疏》最為撼心。不由心呼：哎呀我的天，好一個蠢笨凡夫，險些錯失了一位「善知識」，險些錯失了一次心受剃度的殊勝因緣。

       《剃度文疏》全文精煉，以三偈為要。初讀「不忍眾生苦，不忍聖教衰；爰起大悲心，獻身淨土門」一偈，粗心略過；讀至出「三毒五欲、三界六道、世俗生死」之家一偈，頗感甚妙。正自「法喜」間，上人竟言此乃「小乘根器、焦芽敗種、未入大乘之門」，不由心頭一驚：「咦，何以故？」承上人文引，再回首偈，果然，只為己之生死、只為己之小利，不是小乘根器、焦芽敗種，又當何稱？讀到此處，不禁手撫胸襟，面赤垂首。

       經前二偈一番「波折」， 驕慢止息，豈敢造次。讀至第三偈：「為彌陀盡形壽，為彌陀獻身命；為眾生擋地獄，帶眾生歸故鄉」，不覺心潮湧蕩，似有潮濕蒙障雙眼。

       掩卷靜坐，目向蒼穹，悄然神馳，思量萬千。

       遙憶無始劫前，法藏發願，兆載植德，不惜身命，不吝尊貴，只為度生；龍樹成《易行品》，天親造《往生論》，曇鸞、道綽二祖又判自他二力、聖淨二門，意為度生；盛唐教榮，善導化現，順佛本願，承繼祖德，廣開淨宗，旨為度生。縱觀善導一脈，宗從佛願，普契眾根，施以大愛，勸令歸鄉。佛心慈悲，祖師慈悲，法門慈悲，獨我所謂「淨土行人」，小悲、小願、小愛、小我，實在汗顏。

       古詩云：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我與上人無緣謀面，卻蒙上人慈悲教導，借用古詩，以表心跡：同是淨宗善知識，相教何必曾相識。

       善知識說，皈依在心，不必在禮，拜學《剃度文疏》亦感，剃度在心，許未在身。