佛陀整體性地、根本性地看待人類社會的災難和苦因
今次新冠病毒疫災是全球性，有別於過去的區域性災難，影響之大，史無前例。所謂「經一事，長一智」，從佛教的觀點來看新冠病毒疫災的因由，讓我們感到人類在同一天空下，浮沉在同一苦海中，共同承擔往昔所造惡業帶來的果報，詳見前二文。
就《佛說灌頂經》所載，佛陀看待和處理疾疫災的方法，與我等凡夫俗子不同。佛陀看世間的一切人和事，離不開因果業力；世事總有其前因後果，絕不是無緣無故的。疾疫災的成因在於人道和畜道眾生之間互相殺害；佛陀勸化眾生持素戒殺，化解怨懟，彼此敬愛和睦，行世仁慈。
佛陀從整體看待人類社會種種災難，如饑饉災、瘟疫災及刀兵災等「三小災」，是娑婆世界眾生共同所造之業而成。這種因果業力輾轉相續，互為因果，形成人與人的關係處於討債和還債、報恩和報怨的關係，糾纏不清，不肯放下，彼此活在怨憤和痛苦之中，沒完沒了。
佛陀從根本說明人類苦痛的因由，如《華嚴經》云：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡」，貪瞋癡是三條毒根，也是人類的根本煩惱所在。所謂「根本」者，就是人與生俱來的本性—– 以自我為中心而執著 (貪)、與人爭執而鬧情緒 (瞋)、妄想分別而生煩惱 (癡)等，不容侵損的三條毒根。
佛陀以世間善法教化我們處理和解決災難和苦痛之目的何在？
按照佛陀的教化，我們遇上災難應如何面對、處理和解決呢？我們既然知道世間一切皆是因果業力所成，過去的業因感得現在的果報現前，所謂「欲知前生因，今生所受是；欲知未來果，今生所作是」，那麼我們理應看破放下，逆來順受，心裏自然較為平靜，所謂「重報輕受」。
事實上，要化解人與人之間的怨懟，首先不要迴避自己的責任，承認自己造成對別人的傷害，更不應對別人懷恨在心，令自己和別人活在仇恨之中，值得嗎？這一點不容易做到，但是做到對我們有利，對雙方有好處。只要我們善心生焉，事態才會有轉機，恩怨才能有望化解。
佛陀開示世間善惡之法，教化我們因果報應之理，言：若人能修十善業，來生可得生欲界天，不但可避開人類社會不斷反覆爆發的「三小災」，而且可享天人之樂，福壽遠勝於人。但佛陀又言：欲界天人也離不開因果業力，當天人福報盡時，現「五衰相」，還會再回落惡道苦趣中受生。
問題是：難道佛陀不知濁世凡夫能持素的人只是極少數，恐不及全球人口的百分之五，試問怎能化解人類社會整體性的疾疫災。佛陀也當知國與國之間因政治制度、經濟利益、社會文化、邊界糾紛等，經常發生軍事衝突，試問在這種根本性的矛盾下，人類社會怎能化干戈（兵刀災）為玉帛。
那麼，佛陀說戒殺、持素等化解之法，用意何在？佛法不離世間法，顯然佛陀欲藉世事說明人生實相、宇宙真理，示意世人甚麼是正知正見，甚麼是邪知邪見，甚麼是善惡之法，甚麼是苦樂之法，更重要的是以法鏡照一照我等凡夫的本質和劣根性，否則我們無由得知真正的「我」。
佛陀所以興出世，欲為眾生開示長劫的苦因
貪瞋罪惡凡夫自私自利，執己見為實，不但不肯放下仇恨，而且變本加厲，以暴易暴，互相殘害，怨怨相報，導致「三小災」循環再現，帶來人類社會莫大傷痛、更多苦難。佛陀具宿命智通，得知我們的業力貫通過去、未來、現在三世因果，亦知我們輪迴六道的前因後果。
佛陀雖知我等凡夫，惡性難侵，本性難移，連戒殺持素都做不到，但為甚麼還教我們修十善業呢？難道佛陀真的想我們生天享福嗎？佛陀說三世因果、六道輪迴之法，當知很多人不相信有鬼神之說，加上修十善業比行世仁慈更難行，估計真正能生天消災避難者，少之又少。
佛陀更揚言：縱使生到比六欲諸天更高境界的色界和無色界天，還會遇上「三大災」，娑婆世界終有幻滅的一天。擺脫輪迴命運，就個人的離苦得樂、究竟解脫來說，三界亦非久安之處所。簡單來說，佛陀說法的目的，不在於給我們人天之樂，而是要我們認識善惡業報，三世因果，六道輪迴之理。
佛陀藉世人遇上種種災難、逆境、挫敗、傷痛等不幸的遭遇時，希望我們見人及己，建立正知正見，體悟諸苦之本是生死，更重要的是認識我們在娑婆世界無窮地流轉六道苦海的根源，從而為我們解決生死大事，拔除苦根，是故佛陀為此大事因緣，所以出興於世！
佛陀所以興出世，亦欲令眾生悟入常住的樂果
「生從何來，死往何去」，每一個生為人者都無法知曉問題的答案。但正正因為我們起了這個問題的念頭，佛教就說眾生因「一念無明」而流轉生死，輪迴六道。又因無明而起惑，因起惑而造業，因造業而受苦，「惑、業、苦」是生死輪迴的客觀規律，令眾生在無明、黑暗的世界長時受苦。
佛陀開示十二因緣法，說明人完成一次生命的十二個過程，所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取 、取緣有、有緣生、生緣老死。整個流程說明人因無明而來出生，最終死亡；但因尚有「生從何來，死往何去」的無明而起惑，造業而受苦。
娑婆是有為生死界，經歷著成、住、壞、空，猶如人有生、老、病、死一樣，無窮無盡地循環，流轉不息，沒有一刻安穩下來。這是一個客觀的現實。但佛陀所以興出世，最終目的是令眾生悟入常住的樂果，往生到一個無為涅槃（不生不死）界，安穩常樂的極樂世界！
2021.5.30（轉載自「佛門網」）