文/黃打鐵

靈蛇生慧
捨身求法成佛道 
無量壽光度眾生

       新的一年是蛇年。在佛教中，蛇具有多重象徵意義。

       如把人身體中地水火風四大，喻為四毒蛇。《大集經》：「觀身無常及無我，四大之性如四蛇，至心放捨如是身，能得智慧無上道。」

       把煩惱、濁惡喻為毒蛇、蛇蠍、蛇龍等。《佛遺教經》：「煩惱毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡。」善導《觀經疏》：「貪瞋邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蠍。」《法事讚》：「劫濁時移身漸小，眾生濁惡等蛇龍。」

       因蛇行不直，故把十不善業稱為蛇行法。《雜阿含經》：「何等為蛇行法？謂殺生惡行，手常血腥，乃至十不善業跡……」

       斷除貪愛，喻為蛇脫舊皮。《大毗婆沙論》：「若斷愛無餘，如蓮花處水，苾芻捨此彼，如蛇脫舊皮。」

       愚癡學法，錯解佛法，喻為毒蛇飲水。《四十華嚴》：「牛飲水成乳，蛇飲水成毒，智學成菩提，愚學為生死。」

       唯識宗把三性喻為蛇、繩、麻。暗夜見繩，以為真蛇，比喻遍計所執性；似蛇之繩，比喻依他起性；本質為麻，比喻圓成實性。

       得禪定、入實相，喻為「蛇行常曲，入筒則直」。《大智度論》「一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。是心從無始世界來，常曲不端，得是正心行處，心則端直；譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。」《往生論註》：「心雖知相，入實相則無知也。譬如蛇性雖曲，入竹筒則直。」

       徹悟禪師以稱彌陀名，為實相法：「一句彌陀，大意分明，蛇生弓影，藥出金瓶。」「一句彌陀，繩本是麻，奈何不會，翻疑作蛇。」

靈蛇生慧

       蛇有智慧，則為靈蛇。靈蛇與凡蛇不同，腹內必有靈珠。此靈珠光明燦爛，是稀世之寶。

       禪宗把靈蛇之珠喻為一切眾生皆有之佛性。靈蛇生慧如已破迷開悟，明心見性。黃龍南禪師：「人人盡握靈蛇之珠，個個自抱荊山之璞。」幻住明禪師：「幻質豈能堅，剎那易世遷，五蘊浮雲覷，甄識本來源，掌握靈蛇珠，高提寶印傳，菩薩悲願重，度生造法船。」

       於淨土法門，此靈蛇之珠即為彌陀名號。靈蛇生慧為已信佛救度，願生專稱名。此彌陀名號，具無上智慧。《念佛圓通章》說「不假方便，自得心開。」《往生論註》：「無礙光如來名號，能破眾生一切無明。」永明禪師說：「但得見彌陀，何愁不開悟。」徹悟禪師說：「一句阿彌陀佛，是無明長夜之慧燈，無暗不破。」

捨身求法成佛道

       本師釋迦牟尼佛於因地捨身求法，為成無上菩提。《般舟讚》：「釋迦如來因地時，頓捨身財求妙法。小劫大劫長時劫，隨順佛語誓修行。念念時中行六度，慈悲喜捨化眾生。三業專修無間業，誓作菩提無上尊。」

       《大般涅槃經》記載，釋迦佛因地入雪山修菩薩行，從帝釋天所化現之羅剎聞前半偈「諸行無常，是生滅法」，歡喜而更欲求後半偈；羅剎不允，乃約定捨身與彼，而得聞後半偈「生滅滅已，寂滅為樂」。

       《賢愚經》記載，釋迦佛因地於閻浮提多次作大國王，剜身著脂炷，燃千燈以求法；於身上斲千鐵釘而求四句；投火坑而求正法；為求無上道，於一樹下，曾捨千頭，以用布施。又曾為仙人師，剝皮作紙，析骨為筆，血用和墨，書寫妙法。

       不僅釋迦佛，諸佛因地皆捨身求法。《法事讚》引《賢愚經》言：一一諸佛，從初發意，終至菩提，專心求法，不顧身財，悲智雙行，曾無退念。

       我們如何捨身求法？《無量壽經》說：「設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣度生死流。」「設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。」

       聞法即聞名，即是念佛妙法。曇鸞《讚阿彌陀佛偈》：「設滿大千世界火，亦應直過聞佛名。」《往生禮讚》：「設滿大千火，直過聞佛名，聞名歡喜讚，皆當得生彼。」

       滿世界之火，不僅指有形之大火，亦指眾生貪瞋煩惱火。《法華經》：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」《般舟讚》：「貪瞋火宅未曾聞。」「貪瞋火宅相燒苦。」

       所以念佛眾生的捨身求法，就是歸命彌陀，專稱佛名，把娑婆世界的身心世界皆捨去，往生極樂淨土，必定成佛。

無量壽光度眾生

       阿彌陀佛「無量壽光度眾生」。阿彌陀佛壽命無量，盡未來際救度眾生。《般舟讚》：「我得菩提當心坐，徹窮後際度眾生。」阿彌陀佛光明無量，攝取十方念佛眾生。《往生禮讚》：「彼佛光明無量，照十方國無所障礙；唯觀念佛眾生，攝取不捨。」

       極樂人民「無量壽光度眾生」。阿彌陀佛第十五眷屬長壽願說，往生彼國者，壽命無量無邊，沒有限量。《無量壽莊嚴經》第十願說：「世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，一切皆得無邊光明，而能照曜百千俱胝那由他諸佛剎土，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。」極樂眾生之光明亦無量無邊，如同阿彌陀佛一樣，救度十方眾生。

       念佛眾生「無量壽光度眾生」。持名妙法，古今不變。正、像、末法，乃至法滅，《無量壽經》說：「其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。」《往生禮讚》：「萬年三寶滅，此經住百年；爾時聞一念，皆當得生彼。」此是彌陀名號以無量壽度眾生。

       彌陀名號即是彌陀光明。《大涅槃經》言「光明者即是念佛」。《往生禮讚》：「然彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號攝化十方，但使信心求念，上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。」故名號隨口稱，光明遍法界，此是彌陀名號以無量光度眾生。

結語

       此聯以智慧為主題。橫批靈蛇生智慧，上聯聞法得智慧，下聯光明即智慧，此三皆歸於彌陀名號。稱佛名號，即是第一智慧，即是無上妙法，即是彌陀放光。一得往生，則隨意聞法（第四十六願），得辯才智慧（第二十九願），具無窮智慧（第三十願），能以佛一切智，自在演說諸法（第二十五願），必定證得無上佛智（第十一願）。