「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」，這是懸掛在淨土宗各分支道場佛堂兩邊的對聯。戀西大師祖語：「以名召德本融通，彼佛分明在口中，果得持名無異念，聲聲露出紫金容」。專念彌陀佛名的人，時時都在阿彌陀佛的光明照耀之中，口稱彌陀名號的當下，就在阿彌陀佛光明燈的普照中。「念佛生活化，生活念佛化」生活中經常稱念彌陀佛名，習慣於念佛的人就能謙虛、自愛，進而化危機為轉機，受到善知識提攜、貴人相助擁有平安、順遂的命運。

        2016年2月初，收到《淨土宗資訊摘要》，其中寫道：

        因應法門進展，有關淨土宗各地道場佛事儀軌，今統一規範如下：

        本門道場唯一標舉並奉行「一向專稱彌陀佛名」，雖有祈福、薦亡，也一律以稱念「南無阿彌陀佛」迴向之（偶有需要可依《念佛超薦儀軌》進行）；不別立花樣，辦理煙供、火供、水供、點燈、擺供、召請、出食等，以維持道場清淨莊嚴，道風整肅統一。

        註：若所接寺院原有固定每天出食與光明燈，因屬道場舊有的活動，可暫時保留舊有慣例，以待因緣；若法會為了消災而點燈，則不需，應專一念佛。

        自1993年至今，道場一直維持著靜修的形態。2009年，為了年度春節祈福，寺裡也訂購一座傳統寺院插電式的光明燈，但是遲遲沒有啟用，左思右想，預定今年春節前兩週移出來為居士們點燈。然而就在2016年除夕前一天，台灣發生美濃大地震，寺裡一切平安，唯一就是這座尚未啟用的光明燈從佛桌掉下，損壞了。

        原本一直耿耿於懷，訂購這座光明，地處交通不便的自修茅蓬，平常少有人來；想供養其他精舍道場，又一直送不出去，尤其現已經專修善導大師淨土念佛法門，就如早晚課念佛之後的迴向文：

        念佛人現生消災免難，增福延壽，臨終預知時至，自在往生。

        念佛人現世利益：彌陀住頂，佛光護身，諸佛護念，菩薩相隨，冥眾護持，消除罪障，增長福慧，離諸惡難，能得壽康，將獲善終，入正定聚。

        當來利益：斷除輪迴，往生淨土，成就佛果，廣度眾生。隨處諸緣，只要有人稱念彌陀佛名，就受到阿彌陀佛的光明照耀。

        整座光明燈具損壞，維修又不敷成本，也就自然放下對這座光明燈的去留問題的掛心。真的是「專念佛的人，一切都是彌陀最好的安排」。

        《觀無量壽經》言：

無量壽佛，有八萬四千相；
一一相中，各有八萬四千隨形好；
一一好中，復有八萬四千光明；
一一光明，遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。

        《無量壽經》：

其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉；
若在三塗勤苦之處，見此光明，無復苦惱，壽終之後，皆蒙解脫

        重復讀誦這些法語，令我體解到，「眾生只要專稱彌陀佛名，也就是眾生自己經常點燃彌陀光明燈」。原來，眾生只要稱念一句南無阿彌陀佛，任何一句阿彌陀佛都具足八萬四千相好，任何一相好具足八萬四千隨形好；也就是眾生稱念一句阿彌陀佛，能夠變化八萬四千阿彌陀佛，所變化出來的阿彌陀佛，又能夠變化八萬四千阿彌陀佛，再變化出來的阿彌陀佛又具足八萬四千光明，因此眾生所稱念的每一聲阿彌陀佛就是八萬四千乘以八萬四千再乘以八萬四千的光明，這樣的光明普遍照耀著十方世界的念佛人，也就是普遍照耀著東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上方、下方等十方世界的念佛人，只要專心稱念南無阿彌陀佛的功德名號，就受到八萬四千又八萬四千又八萬四千光明的照耀。

        善導大師言：

眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾自來迎接；
諸邪業繫無能礙者。

        「諸邪」就是眾生的貪、瞋、癡、慢、疑，憤、恨、覆、惱、諂、誑、驕、慳、嫉、害、無慚、無愧等等負面情緒，也就是內心缺乏靜定安樂的狀態。凡夫眾生，生活在財、色、名、食、睡五欲六塵當中，有來自於個人身心、家庭，職場、人際關係等各方面的壓力。因此，若能口常稱念南無阿彌陀佛，心中時常憶念南無阿彌陀佛，經常受到阿彌陀佛光明照耀，貪、瞋、癡的垢染就能消除，就能改變自己、身意柔軟，轉業為福，開心、快樂、幸福。

        專稱彌陀名號的人，就是時時自己點燃彌陀光明燈，因為「名號是有聲的光明，光明是無聲的名號」。在稱念南無阿彌陀佛的當下點燃彌陀光明燈，接觸到阿彌陀佛的光明照耀，就能化戾氣為祥和，充滿阿彌陀佛的正能量，再大的危機都將逆轉為生命的轉機，最重要的是將來必定受到阿彌陀佛無條件的救度。

釋印彬
2016年6月14日