念佛法門，猶如一條引領我們回歸彌陀故鄉的康莊大道。在這個彌陀之家，家長就是阿彌陀佛，作爲家中成員的我們理應彼此互相關愛、照顧與扶持，所以說「彌陀之家，以愛心爲本」。道場蓮友們要有情有義的互相對待，這個有情有義不是一般凡俗污染的世情，而是法情，是一種建立在佛與衆生的親緣。所以，大家要能關愛對方。彌陀之家是廣攝十方衆生的家。雖然彌陀慈悲的包容心我們無法完全企及，但也可以儘量趨近、貼近佛心，盡力去吸引、包納更多的衆生。至少，在我們這個團體的念佛人，要能有這樣的目標，也要朝著這個方向努力。同時，我們應當「念念不捨」，隨時隨地念佛，並放下對世間的執著，期能今生一心歸向彌陀的淨土。

       善導大師「念念不捨」之教，實爲貫穿生死的修行心髓。所謂行住坐臥隨根機而念佛，非唯計數求多少，貴在念念相續；不執形式劃一，重在心心相印。末學故以「走近、走進、走盡大愛」三階喻念佛航程。

       走近：如游子聞母喚，始信極樂非遙,尋覓心靈的依歸。

       「近」是靠近，是尋求。爲何要靠近念佛法門？身爲佛弟子，自當遵循佛陀教誨。《無量壽經》有云：「十方衆生，至心信樂，欲生我國。」念佛法門，如慈母的呼喚，引導我們遠離塵囂，靠近淨土。法然上人亦言：「倦念佛者失無量寶，勇念佛者開無邊悟。」唯有走近，靠近念佛法門，方能沐浴在彌陀慈悲的光輝中，感受那份無盡的溫暖。

       如何稱名念佛？

       淨土法門就要我們走近稱名念佛, 就是以我們每一位不同根機的人去稱念這句佛號，念念不捨就行。因各人根機不同，一定是有的人比較有時間，有的人比較沒時間，有的人比較精進，有的人比較懈怠，有的人心比較寂靜，有的人心比較雜亂，但是都沒有關係，只要依你的根機念這句彌陀名號，統統一樣平等的往生。

       走進：若滴水入大海，頓覺佛願即己願，體會法樂的寧靜。

       「進」是深入，是體會。走進念佛法門，不僅是信仰的深化，更是生命的回歸。念佛如飲水，冷暖自知。在彌陀的世界裏，我們找到內心的寧靜與安詳。正如慧淨上人言：「早晨有數靜—心靈寧靜、空氣清淨、環境安靜。」此時念佛，最能體會法樂法喜，感受那份超脫塵俗的喜悅。

       日常生活中走進念佛的實踐

       那麽，日常生活當中要如何行持呢？以出家人來說，本來就是捨棄紅塵、捨棄社會上的任何欲望專心爲修行而來，所以念佛的時間就比較有規劃，除了以這個法門自行化他之外，就是稱名念佛。而對于在家居士，則可在行住坐臥中，隨時隨地憶念佛號，將念佛融入生活的點滴。幸福不在追逐，而在念佛與生活相融，則幸福與快樂常伴人生。

       走盡：圓滿生命的旅程，方知往生實歸家。

       「盡」並非生命的終點，而是圓滿的升華。蓮友曾問：「念佛念到生命盡頭，是否一切就此結束？」我答：「非也。念佛不是走到生命的盡頭，而是機法一體，携手走向淨土，圓滿生命的旅程。但我們的壽命還沒結束之前，我們的身上都帶著算不完的罪業。《地藏經》云：「閻浮提衆生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」因此，我們應當轉念彌陀聖號，以佛號消解雜念、罪業，轉業力爲願力，最終達到生命的圓滿。《觀經》云：「稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。」這說明瞭念佛的殊勝功德，能消除無量劫以來的罪業。

       如何真正做到機法一體，走完人生全程？除了相續念佛以外，有两個重要的原則，雖然我們未必做得到以下的原則，但也可以儘量的走近、走進、走盡：

       第一，人的品格比事業的成就更重要；事業的成功，是許多人畢生追求的目標。然而，若事業建立在道德的廢墟之上，其光芒終將黯淡。念佛行者，如果一邊念佛，一邊又人品有過，身邊的人也會因爲我們的缺少德行和人品而退心。

       《無量壽經》：「人能自度，轉相拯濟。精明求願，積累善本。雖一世勤苦。須臾之間；後生無量壽國，快樂無極。」這是提醒我們，在追求事業成功的同時，更應注重內在的修養，積累善德，常念善中之本的南無阿彌陀佛。即使一時努力，也能在未來獲得往生到無盡快樂的無量壽國。

       善導大師說，「若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也」。人中最高的品格就是念佛人。

       第二，責任的承擔比個人的感受和觀念更重要。

       我們念佛人最重要的責任，即是常誦念並落實真俗二諦，真諦指歸往生之道，而俗諦是念佛人處世之道的明鏡，讓大家達到機法一體，生命得以圓滿。

       責任，是一種超越對與錯、長與短、能與否、善與惡，的偉大力量。它不僅是對承諾的堅守，更是對未來的擔當。道綽大師在《安樂集》說：「若一念稱阿彌陀佛，即能除却八十億劫生死之罪。一念既爾，况修常念，即是恒懺悔人也。」「論事不論心，論心千古無完人。」

       因此，我們應當對過去和未來所造的惡業承擔責任，都應像「隨風潜入夜，潤物細無聲」的春雨一樣，默默承擔責任，默默的念佛懺悔，直到生命的最後一刻。

       在瞬息萬變的現代社會，誘惑如萬花筒般令人眼花繚亂，個人的感受與觀念亦如浮萍般飄忽不定。信仰或因時移世易而漸趨淡薄，唯有責任，如磐石般堅定不移。

       所以在念佛人的道路上，（平生之機）想起責任就想起念佛，我們不僅要對自身無盡的輪迴之苦勇于擔當、責無旁貸,尋求解脫；更要承擔起對親情、友情、愛情、法情以及弘法利生的責任，將念佛一法的光明傳遞給更多的衆生，讓更多生命能重逢永相聚于極樂。信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀淨土,廣度十方衆生.

       「歸向彌陀淨土」念佛如行舟，走近是啓航，走進是揚帆，走盡是歸岸。願我們皆能念念不捨，機法一體，携手走向彌陀的淨土。在念佛的道路上，我們不僅獲得個人的解脫，更將承擔起弘法利生大愛的使命，善導大師在《往生禮讚》說: 「自信教人信，難中轉更難；大悲傳普化，真成報佛恩。」

       南無阿彌陀佛