一、對聯寄語，重重妙義

　　光陰似箭，歲月如梭，時間確實像那穿梭在無常風中的飛箭，正在加速墜落，愈來愈快。隨著年歲增長，更是倍感人生短暫，無常迅猛，往往還來不及抓住身邊飛逝而過的風景，生命的飛箭就即將落地。

　　在飛逝的時光中，牛年漸遠，虎歲迎來，一幅被無常勾勒而出的畫面， 恍若目前：

　　一頭仁厚的老牛，勤耕大地，負重前行，曾換來世間一派豐收盛況，如今卻亦步亦趨，奔赴市屠，步步邁向死亡。

　　而威風凜凜的無常猛虎，正在陣陣寰宇寒風中，呼嘯而來，虎影漸近， 逼退了勤懇的老牛，也逼近了每一位獨自行走在曠野的人們。只是很多人依然沉迷於六塵之中，根本聽不見那呼嘯的無常大風。

　　慧淨法師慈悲，時刻期盼著每一個人都能在時間流逝中，看見無常的影子，聽見能夠徹底擺脫無常的法音——阿彌陀佛的正覺大音。

　　於是，在壬寅虎年（2022）即將來臨之際，法師又寫對聯一副，以一種人們既熟悉又親切的方式，給我們帶來了最急切的叮囑，以及最真切的祝福。對聯內容為：

虎年念佛倍精進；
寅歲安寧益壽康。

　　法師的春聯祝語，雖然每年文辭不同，意涵卻始終如一，文文句句，皆匯入一句「南無阿彌陀佛」，畢竟念佛成佛，才是世間最美好、最真實的祝福。

　　虎年的春聯，一如既往的樸素平實，文簡義豐，妙義無窮。簡短兩聯，字字璣珠，涵括世出世間、真俗二諦，既隨順世間風俗，蘊含新年的美好寓意，又直指淨土深義，字字不離念佛真實大利。

　　整副對聯精妙絕倫，構思奇妙，簡短兩聯十四字，涵蓋淨土教理之機教行益；又暗合虎年多重寓意，層層遞進，將念佛往生之真實大利， 和盤托出。

　　如今，我們來細細品讀法師撰寫的春聯，聆聽法師慈悲的寄語，試從樸實的文字中，品出彌陀無盡慈悲，品出淨土無窮法味，品出名號重重妙義。

二、虎年念佛，寅歲安寧

　　寅虎迎春，老虎，作為百獸之王，在世人的觀念中，是一種矛盾的存在。人們對虎既崇敬又畏懼，喜歡用老虎的圖騰作為守護之神，祈求平安，卻又對老虎畏懼三分，以至於有談虎色變之說。不管如何，新年的祝福裡，虎的寓意總是美好的，比如「龍騰虎躍」的精神狀態、「如虎添翼」的強大力量、「生龍活虎」的生機活力、「虎略龍韜」的智慧謀略、「藏龍臥虎」的人才薈萃……。

　　法師對聯裡，以對仗工整的「虎年」、「寅歲」為聯，雖有順應新年喜慶之義，但一個「虎」字所傳達的不僅是世間美好的寓意，還有無常的象徵，以及佛教更深刻的意涵。

　　人們談虎色變，卻不知無常亦如猛虎一般， 時刻危險著我們。很多人還以為無常不過像動物園裡籠中之虎，僅給人觀賞而已，何險之有？

　　上聯開篇一個「虎」字，便將象徵著無常的猛虎呈現於世人眼前。透過平常的文字，彷彿能清晰看到無常猛虎張著大口，正大踏步走來，走向每一個人，以最快的速度迎來了新的一年，並緊跟時間腳步，與我們如影隨形，走完一年，又走向下一年……

　　對聯中一個「虎」字，即是在提醒著我們， 人生不是在動物園中觀虎，而是活在無常猛虎的注視中。正如《佛說譬喻經》中所描述那樣：

　　我們是行走在秋野黃昏的孤寂旅人，四周白骨纍纍，咆哮的猛虎步步緊逼，我們被逼到懸崖之上，沒有退路，幸好崖上松樹有籐蔓垂下，伸向崖底。千鈞一髮之際，我們沿著籐蔓滑下，雖然暫時未入無常虎口，但懸崖之下，巨浪滔天， 毒龍亦張口等待，籐蔓又被黑白老鼠啃噬，驚險萬分。然而，即使在如此危急時刻，人們卻為樹上掉落的幾滴蜂蜜而沉醉，忘記身處險境。

　　這是我們人生真實的寫照，人生的底色就是無常。世人貼春聯，祈願一年美好平安，究其根源，亦是因人們對未知的將來，心有恐懼，心有不安，才會用各種方法尋求安心。

　　對聯中的「虎」字，暗合經文妙喻，將人生的真相委婉呈現。喜慶的春聯裡，雖然默默傳遞著無常的信息，卻不會令人不安，反而給人安心與法喜，因為無常的世間，有佛可念，唯有一句「南無阿彌陀佛」，才是最真實的安慰。我們只要稱念彌陀名號，危險的懸崖之下，就有阿彌陀佛的寶手垂伸救度，我們便不會落入無常虎口，也不會墮入懸崖深淵，而是安住在六字名號中，一切恐懼，為作大安。

　　這正是對聯的妙義，上聯「虎年念佛」是因，下聯「寅歲安寧」是果。因為人生無常，所以要念佛；唯有念佛，才能獲得安寧，不僅寅歲安寧，而且生生世世永安寧。

　　對聯平和寂靜，卻有如萬千畫卷，緩緩展開，若細細品味，可於文字中觀見娑婆與淨土輝映的畫面：茫茫生死曠野之上，無常猛虎撲面而來，有人消失在虎口之中，而有一群人，正迎著無常猛虎，一向專念彌陀名號，走在阿彌陀佛的光明中，安心自在，一步一步遠離無常的大網，走向西方，即將迎來真實的安寧。

　　或許，唯有敢於直面無常的人，才會在聽見阿彌陀佛呼喚時，倍加珍惜，歡喜信受，進而一向專念彌陀名號，畢命為期。

　　對聯默默無言，卻承載著十劫呼喚，千言萬語，最終凝成一句「南無阿彌陀佛」，迴盪在字裡行間，迴盪在每一位有緣看見對聯的人心間。

　　原來，此聯不僅可貼在房子大門之上，迎接新春，予以美好祝福，每日進出家門時，提醒念佛；還能將對聯印刻在心房的大門之上，念念之間，聆聽彌陀慈悲的呼喚，時刻不忘稱名往生，念佛成佛。

　　對聯樸實的語言，提醒著我們無常的逼迫，又給我們最大的安心。雖然世事無常，未來的每一秒都不可預測，但在萬變的世界裡，還有一句不變的「南無阿彌陀佛」；在眾生的萬變之中，彌陀慈父的攝取永不改變；在一切的不確定中，還有一件無比確定的事——稱念彌陀名號，必定往生淨土。

三、念佛精進，一向專稱

　　雖然念佛無論時節久近，不論時處諸緣，亦不論數量多少，乃至一念， 則具足無上功德，即得往生大利，但是每一位念佛人，亦當將一句佛號，做本命元辰，行住坐臥，念念不捨，春夏秋冬，聲聲彌陀。

　　因此，念佛不僅是新春的寄語，也不僅是虎年才有的囑咐，而是永恆不變的話題。法師的對聯，亦是萬變不離其宗，年年歲歲有新辭，文文句句皆彌陀，乃至平日的每一句開示，無不是「意在眾生，一向專稱彌陀佛名」。

　　或許因為虎年的寓意尤為特別，無常的氣氛，也被渲染得更加猛烈，何況萬物相感，虎年與無常的關聯，並非僅是文字的譬喻。《周易．乾》言： 「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」也許寅虎之年，無常確實尤為迅猛。

　　法師心繫苦難眾生，在風剛來的時候，就看到了遠處無常的猛虎，急切地呼喚行走在業風中的人們。因此，虎年春聯中，念佛往生的勸願， 亦顯得更加悲切，才有了上聯「虎年念佛倍精進」的慈悲叮囑。

 

　　無常迅猛，生死就在呼吸之間，念佛豈能懈怠，念佛也要有如虎的精進勇猛，不僅要精進， 而且是「倍精進」，《無量壽經》勸言「宜各勤精進，努力自求之」，善導大師《往生禮讚》亦言：「人生不精進，喻若樹無根。採華置日中， 能得幾時鮮？」

　　對聯勸願念佛要「倍精進」，即便語帶急切，依然令人無比安心，我們還是一如既往地安心念佛，平凡、平常、平淡、平實地念這句南無阿彌陀佛，蒙受彌陀光攝，靜待彌陀來迎。

　　因為念佛法門的精進，並非如聖道修行一般，要不惜身命，晝夜精進，如救頭燃，也不是如通途解釋那樣，念佛要達到某種功夫境界，而是只要信受彌陀救度，專念彌陀名號，願生彌陀淨土，行住坐臥，念念不捨，畢命為期，就是精進念佛。正如《觀經四帖疏》言「一日七日專精進，畢命乘臺出六塵」，一日七日專念彌陀，無論時節久近，上至一生，下至一聲，一向專念， 便是專精進。

　　因此，念佛專復專，即是念佛倍精進。若不專稱彌陀名號，外現賢善精進之相，內懷虛假之心，雖日夜十二時勤修，如炙頭燃，亦非真實精進。

　　我們本是凡夫，造業勇猛，修行懈怠，難以做到聖道修行的精進，但可以捨自力而乘彌陀願力，捨諸行而一向專稱彌陀佛名。正如法然上人言：

以我之力離生死者，難以精進故，專憑他力之彌陀本願也。先德之行誼，足可效法。
如道綽禪師，捨聖道門入淨土門，善導和尚止諸雜行，一向念佛而得三昧。

　　《無量壽經》中釋尊勸精進念佛，亦是勸專稱佛名，文言：

汝等宜各精進，求心所願。無得疑惑中悔，自為過咎，生彼邊地七寶宮殿，五百歲中受諸厄也。
彌勒白佛言：「受佛重誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑。」

　　因此，深信彌陀本願，一向專稱彌陀佛名，即是精進求心所願，必定往生淨土，彌勒菩薩也不敢有疑，唯有依教奉行，我們自當念佛倍精進，稱名專復專，不僅是虎年如此，而是畢命為期。

　　即使深知念佛一聲也能往生，也要精進念佛，念念不捨。念念不捨為念佛人本分之意樂，精勤持名可隨人根機為勸。往生之前，未脫罪累，精勤念佛，能滅罪障，少煩惱，走時自在，何樂不為。

　　故法然上人勸言：「知往生雖一念亦足，而思累積多念。信取一念往生，行勤一生多念。」又言：「倦念佛之人者，失無量寶之人也；勇念佛之人者，開無邊悟之人也。應以願往生心相續念佛。」

　　究其本源，我們能精進念佛，也因彌陀本願之力，彌陀光明攝取不捨， 我們稱名念念不捨。

四、諸佛之王，光壽無量

　　數千年的文化長河中，百獸之王的老虎在世人的認知中，確實是一種神秘而又矛盾的存在。中國文化中，二十八宿的西方七宿，其形象虎，位於西方，色白，因此成為了四神獸（青龍、白虎、朱雀、玄武）之一的白虎。

　　白虎作為西方之神獸，在傳統文化中，主肅殺之氣，代表著死亡，而阿彌陀佛的極樂世界，即是示現西方，因此西方之白虎與念佛往生，亦有了千絲萬縷的關係，道綽大師《安樂集》言：

日出處名生，沒處名死。藉於死地，神明趣入，其相助便。
是故云法藏菩薩願成佛在西，悲接眾生。

　　世間無常，人人都會死亡，阿彌陀佛慈悲，為我們成就的極樂世界，就示現在西方，即是給世人安心，是讓世人知道，在我們生命的盡頭，是淨土的方向，是佛恩的開始，是彌陀的接引。

　　白虎，有無常的象徵，又有守護世人之力量。在世間風俗中，常以虎的形象，如虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪，祈求平安，有的直接佩戴虎骨，以求禳災除難。道綽大師《安樂集》解釋名即法時，亦引用虎骨癒病為例言：「又如有人被狗所嚙，炙虎骨熨之，患者即癒；或時無骨，好攋掌摩之，口中喚言『虎來虎來』，患者亦癒。」

　　作為百獸之王的老虎，竟有如此威懾之力，能令群獸歸伏，諸邪退讓， 甚至僅是呼喚其名字，亦有不可思議之力，何況是諸佛之王、光中極尊的阿彌陀佛！阿彌陀佛正覺一成，十方諸佛皆來稱揚讚歎；阿彌陀佛光明一照， 十方眾生莫不歸依稱念；阿彌陀佛名號一出，諸邪業繫皆被斬斷摧伏。

　　即便無常宛如這個世界的王，有著摧伏一切的力量，能令宇宙星辰破碎成虛無，在諸佛之王的彌陀光明中，無常不過如千年暗室，光來暗滅，自然之事。

　　即使眾生的業障遍布虛空法界，無量諸佛皆放捨離去，阿彌陀佛的名號，猶如利劍，一聲稱念罪皆除。無量的罪業，不過如江中的千山倒影，名號利劍輕輕一劃，倒影悉碎。

　　世間無常，我們業力無邊，唯有一句南無阿彌陀佛，才是最真實的護佑，一句彌陀，能消世間一切災難，除世間一切障礙，獲世間安寧壽康， 《觀念法門》言：「稱念阿彌陀佛，願生淨土者，現生即得延年轉壽，不遭九橫之難。」

　　世間最大的無常，就是生死，唯有稱念彌陀，徹底解決生死大事，往生成佛，才能獲得真正的安寧與壽康，生死不了，何來究竟壽康？

　　無常的世間，處處有險， 唯有一向專念彌陀名號，住在名號裡，才最安全。因為這句南無阿彌陀佛，是名即法，名體一如。佛名即真實功德，名號即是阿彌陀佛本身，亦是極樂世界依正二報莊嚴，亦是我們的往生功德，正如法然上人言：「體外無名，名外無體。萬善妙體即名號六字，恆沙功德備口稱一行。」

　　原來，阿彌陀佛就在名號裡，在名號憶念十方眾生，翹首以盼，呼喚眾生，稱念他的名號；阿彌陀佛就在名號裡，以佛眼十方遍覽，有否念他名號之人，以佛耳晝夜傾聽，有否稱他名號之人；阿彌陀佛就在名號裡，手執蓮臺，親切等待，等待接引念佛眾生。

　　我們只要一向專念彌陀佛名，不管走在娑婆何處，就是居住在名號裡， 居住在極樂淨土中，光明攝取，彌陀陪伴，聖眾相隨。今生浮身濁世，居無定所，雖如浮萍，隨業飄零，世間茫茫，終究還在六字之內，有名號常居。

　　一句名號在口，無常世間亦可逍遙行走，有彌陀相伴，光明護念，不懼無常，現世安穩利樂，安寧壽康，當來往生西方，速疾成佛，擁有阿彌陀佛一樣的無量光明無量壽，永遠安寧，永遠安康。