假如每一部佛經都是一張藏寶圖，到底哪一部佛經才是屬於我的藏寶圖？

       無始劫以來，我們都試過所有的藏寶圖，卻從來沒有找到屬於我們自己的寶藏。

       兩千五百年前，釋迦牟尼佛於菩提樹下成佛，同時也發表他的成佛宣言：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」明確指出每一位眾生，都有與佛一樣的智慧德相，都擁有跟釋迦佛完全一樣的寶藏；只因「妄想執著」而忘記了遺失寶藏的地點，於是世尊為了讓眾生去除「妄想執著」，找到寶藏的地點，用四十九年時間，總共講了三藏十二部經，八萬四千種修行法門，很遺憾我們仍然找不到寶藏。

       直到世尊涅槃一千二百年後，善導大師不但找到最偉大最豐富的寶藏，並且公開分享找到寶藏的方法以及我們找不到寶藏的原因。

       《觀經疏》機法兩種深信：

       一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。
       二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

       此「機法兩種深信」是善導大師找到寶藏的方法。

       由於《觀經》講說十三定觀與散善淨業三福，一般凡夫眾生易被誤解往生極樂以十三定觀為勝，散善三福次之，而以念佛為劣。可見這種情況不是現在才發生，一千三百年前善導大師的時代就已經存在了。

       所以《觀經疏》〈散善義〉才說：

上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。

       善導大師以彌陀化身身分，念佛放光的證量，示現於唐朝，完成楷定古今的淨土宗傳承祖典《觀經四帖疏》，明確指出我們是「罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。」的事實。同時也給了一張我們看得懂，並保證能找到寶藏的藏寶圖：

       彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

       只要循著藏寶圖的指引–—望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。

       絕對會找到我們的寶藏–—

念佛，定得往生
念佛，易得往生
念佛，必得往生
念佛，即得往生
念佛，皆得往生
念佛，莫不往生
念佛，莫不皆往

       而今，淨土宗導師慧淨法師，將藏寶圖簡化成更適合現代人的語言，就是「淨土宗宗旨」：

信受彌陀救度，
專稱彌陀佛名，
願生彌陀淨土，
廣度十方眾生。

       所以，我的藏寶圖就是淨土宗宗旨。

　　我的寶藏就是「淨土宗特色」：

本願稱名，
凡夫入報，
平生業成，
現生不退。

　　　　　　　　　　民國108年(2019)1月4日