引子
廣東雲門寺，位於粵北乳源瑤族自治縣東北雲門山下，有著千餘年的歷史，是中國佛教雲門宗的祖庭。二○一二年，雲門寺傳授三壇大戒。求戒，通俗的說，就是在一定的時間內學會如何做一名合格的僧人。內容包括拜願懺悔，習學戒律，以及行住坐臥的姿勢，過堂穿衣的規矩等等。就是要把沙彌塑造成比丘，有人形容其過程就像鯉魚躍龍門。此期戒子共有三百多人，我和法願師同在一班。這位頭上有刀疤的出家人吸引了我，一個月的戒期結束後，我從一名沙彌變成了比丘，另外就是收穫了法願師這一段感人的故事。
我出生在鄉下，父母去世較早，是跟哥哥混大的。起初在鄉下混，後來漸漸長大了，鄉下的空間小了，就跑到城裏去混。剛開始是給別人打工，後來認識的人多了，便不再安心打工，又開始混，這回是跟著社會上的人混。
就這樣混了幾年後，生活漸漸有了起色，買了房，買了車，當然也付出了代價，進去過兩次。好在時間都不長，但印象深刻，就像到了另外一個世界。這樣經歷了幾次之後，我對很多東西開始厭倦了。其實在所謂的江湖義氣背後也是欲望和名利，有些事做得很不值得，付出的代價太大。
惡報現前
出來後就想做一點正經事，於是就與人合開了一家水廠，把山泉水過濾後灌桶賣。一個縣級市，銷量是有限的，原本人家賣得好好的，非得跟人家爭，其實應該是搶，就這樣與人結了仇。一天我回家，剛一下車，迎面過來三四個人，舉刀就砍，我下意識的用手去擋，結果兩隻手腕的筋先被砍斷，緊接著就是頭部、臉部、身上等處。起初還能勉強躲閃，後來就撐不住趴下了，整個過程大概也就五六分鐘，那幾個人就跑了。周圍鄰居趕過來，看到我血人兒一樣，都嚇壞了，不知該怎麼辦。
我雖然沒有一絲力氣，心裡卻是很明白，第一反應就是我可能會死，心裡很恐懼，身體也隨之顫抖起來。這時一位老婆婆用懇切的聲音念了一句：「大慈大悲的觀世音菩薩啊，救救他吧！」真是不可思議，那聲音彷彿一下子就進入了我的心田，進入我的靈魂裏，既清淨又真切。我就像找到了生命的希望，一遍一遍地念著觀世音菩薩，求菩薩救我。漸漸的，恐懼感沒了，自己就像是被溶化了。一會兒化作一片雲飄蕩著，一會兒又匯入大海奔湧著，那種境界寧靜又自在，用語言無法形容，根本就不想回來。
幾個鄰居把我抬到車上，先是送我到一家較近的醫院，因為沒有救治條件，又去了另一家醫院。後來我的朋友們陸續趕到，有的忙著打電話找人，有的急著問我行兇者是誰。到了第四家醫院，也只是進行了一些包紮處理。到了第五家醫院，朋友終於把院長、主任等全部請到，給我插了很多管子，有輸血的，有輸液的，有輸氧的。後來，還是把我抬到救護車上送往城裏醫院才開始正式搶救。我平靜地看著他們焦急地忙碌著，依然還是念著觀世音菩薩，念得非常專注，不是用聲音念，也不是用意念或心力念，完全是一種至誠的求生願力在念，直念到看見有一片光出現，直到自己完全被那片神奇的光攝住，成為光的一部分。
在醫院裏昏迷了兩天後才醒來，眼睛睜開後又立即閉上，儘管周圍很多人在問我話，醫生也來了，我還是不願意睜眼，也不願意應答，很想再回到那個境界裏，可是無論如何也回不去了。就這樣躺著，努力地想，記憶開始慢慢恢復，疼痛感也隨之而來。不情願地睜開眼睛，一堆人圍著，各種各樣的目光，七嘴八舌地問話，加之又餓又渴，還有刺鼻的消毒液味兒，別提多難受了。三天內，我沒說一句話，腦子像短路了一樣。從吊瓶的反光看見一個人也躺在那裏，頭上、臉上、胳膊上，渾身纏的都是繃帶，簡直就像是那個米其林輪胎的商標。很長時間，我都認為躺在那裏的是另一個人，心裡還有一種慶幸感，直到別人幫我翻身，才發現這間病房只有我一個患者。再看看吊瓶，那個傢伙也翻了身，我眨眼睛他也眨眼睛，唉，原來是我自己，終於看到自己的噩夢了。
住院三個多月，亂想了三個多月。剛開始每天想的都是自殺的理由和方法，以當時的情況，唯一可行的就是跳樓。我住的病房是五層，病房裏有陽臺，往下一跳就行。可就是這麼簡單的事，我也只是想想罷了，身體根本動彈不得，這時候才真正體會到生死難以自主的滋味。過了一個月，身體漸漸康復了，讓人攙扶著能下地走走了，這時候自殺的想法已被痛苦折磨成了仇恨，如何報仇成了每天思考的主題。每一次費勁的大小便，每一次半夜被疼醒，每一次冰涼的藥液滴進身體，都在時刻提醒著我，讓我時時都在心裡發狠，今生今世，定報此仇。
回頭想這件事，什麼因感什麼果，都是報應。人的一生就是在和苦樂榮辱、成敗得失、恩怨情仇等結伴同行，願意的就跟著走，不願意的就被拖著走，自己全然不覺，機械般地活著，也沒想過要解脫，甚至根本就不知道什麼叫解脫，只是麻木了、習慣了。知道為什麼那幾家醫院不留我嗎？因為他們沒把握，也不相信一個幾乎連血壓都沒有的人還能救活，即便是到了最後那家醫院也不過是在「死馬當活馬醫」罷了。後來見到我不但活了過來，而且還恢復得這麼好，醫生都感到驚訝。他們越是驚訝我心裡就越是相信，是觀世音菩薩救了我。自那以後，我就常常一個人沉思，在自己的內心裡尋找從前的自己，像是在仔細翻閱自己的履歷表，打量那些陌生的、熟悉的、過往的、現在的，許許多多的自我。經常假設當初如果不那樣就會怎樣等等，結果要麼是無奈的苦笑，要麼是無邊的悔恨，無一是處。於是經常在心裡自問：我這麼多年都幹了些什麼呀。
披剃出家
說起我出家的因緣， 還要回溯到幾年前。當初也是因為一件煩心事，想找個地方清淨一下，一位朋友就帶我回到他的老家。那裏有一個小寺院，只有一位師父，朋友和那位師父很熟，我們就經常去那裏和師父喝茶聊天。師父基本沒講過什麼佛法，只是應付我們的問話，簡單講一點出家人的生活。後來得知師父很想朝拜雲門寺，我們就一起去了，是我出的費用，那時還不懂什麼叫「供養」，也許這就是我入佛門的一個遠因吧。在雲門寺的大雄寶殿，我第一次聽到梵唄的聲音，震撼、感動……就好像整個身心被洗滌了一樣。特別是師父們繞佛時的威儀行姿，唱念時超然的表情，就像是從他方世界來到了這個世界。
我們在雲門寺待了三天，這三天可以說是我有生以來度過的最安靜愜意的日子，當時就生了個念頭：今生如果有機會，一定再來過這樣的生活。當時也就是心起一念，感得佛菩薩慈悲成全，結果就真的出家了。
從想自殺到欲復仇， 再到放下萬緣出家，這其中的經歷，在別人眼裏或許顯得有點不可思議。其實直到現在，我也時常會覺得有些突然，回想這些經歷，然後摸摸腦袋，看看身上的僧服，思想也好，情感也罷，一旦跨度太大了，有時就有一種不真實的感覺。
大約過了兩個多月，身體漸漸恢復了，我就決定出院了。先是回到家裏，每天有好多人來，鬧得很，這讓我經常懷念朋友家鄉那個小寺院的清淨。真是心靈感應，沒幾天，那位朋友就來看我了，於是我們就再一次回到那裏。師父就好像知道我要來一樣，一間小屋已準備好了。師父也沒問我受傷的原因，每天起得很早，先是拜佛，之後是早齋，打掃院子。
等我起來吃完飯，我們或是院裏院外走走，或是喝茶聊天。慢慢地，師父見我心比較靜了，就很平常地對我講一點開示，告訴我，發生的一切都是自己的因果，與別人無關，也沒有好與壞，關鍵是自己的看法，有時候自己的看法能改變命運。那些人不會無緣無故就來打你，你現在不應該只想恨別人，報復別人，應該想想事情的前因。所以現在你的選擇就很重要，要麼結束，要麼就冤冤相報，永遠活在仇恨裏。此後，師父又給我講了釋迦牟尼佛的故事，講了放下與解脫的道理，我也漸漸懂了，想想看，一個連死都不怕的人，還怕重新再來好好活嗎？
在這個小寺院，我萌生了出家報佛恩的想法。我先跟朋友說了，朋友比較瞭解我的性格，知道我說得出就做得到，於是就和師父講了。師父說，出家是好事，但是他不能給我剃度，因為他曾經發願不收徒弟。他認為自己沒文化，也沒修行，怕誤人子弟。我是軟磨硬泡加「威脅」，師父終於同意了。我告訴師父，假如他不收我為徒，我就重回社會混。就這樣，師父給我剃度，帶著我又來到了雲門寺。
他原來就是在這裏出家的，為了我，他不但又回到這裏，還求師兄幫忙讓我讀佛學院。他在這裏看土地廟，我在這裏讀佛學院，可以說是他在陪著我，怕我退失道心。所以，我也在心裡發了一個願：欲報佛恩，先報師恩。
報佛深恩
我出家的行為很快就傳出去了，尤其是原來圈裏的人。別的不說，就說砍傷我的那幾個人，先是擔心害怕，後來聽說我出家了，開始根本就不信，認為要麼是我放的煙霧，要麼是有人開玩笑。當證實了我的確出家後，他們很是驚訝，要求來看我。開始我不想見他們，後來我師父說：「學佛就是要度人，雖然你現在沒有德行度他們，至少也應該讓他們心安吧。如果能讓他們也回頭從善，那就是你的功德。」功不功德我倒是無所謂，師父的話是一定要聽的，於是就同意見他們。他們跪在雲門寺山門前等我，說要我也砍他們幾刀出出氣。我說，俺們出家人連蚊子都不打，更別說打人了。有人拿出幾遝錢要給我作補償，我不收，他們也執意不肯收回，我就叫他們打普佛供僧。過年時，他們又來了，還帶著老婆和孩子，說是來陪我過年。這在社會上可是很大的人情，可對於出家人卻是麻煩。在師父的勸說下，我勉強陪他們吃了一頓飯，並再三申明下不為例。這期間我多次勸他們把此事放下，並善巧地說，是這件事成就了我出家的因緣，在某種意義上我還要感恩他們。這是我的真心話，信不信由他們了，該說的我都說了，該做的也都做了，心到佛知就行。
出家後我就一直計畫將來做點什麼報佛恩，我一直關注一個社會邊緣地帶──監獄。我年少時曾經在那裏有過短暫的停留，感觸頗深，瞋恨心幾乎是那裏的絕症。想想看，在扭曲的思想、失衡的心態作用下，一個人是根本不可能發自內心懺悔改造的。於是，以怨報怨的想法就佔據了大部分人的思想，結果當然就是冤冤相報，惡果迴圈。我記得有一個犯人，因為老婆有外遇，他就用很殘忍的手段把那個使他蒙羞的男人殺害了，結果是被判了死緩。他老婆多次祈求他原諒，他卻不肯，最終是他老婆自殺了，留下一個孩子沒人照顧。聽到消息後，他後悔的直撞牆，就是想自殺。我們輪流看著他，陪他說話，他整個人已經徹底崩潰了。可惜那時候我還不懂佛法，所以也只能東一句西一句胡亂說，根本不能解決問題。
另外，當下社會弘揚佛法的環境不好，佛教信眾群體老化，社會上的年輕人寧願去聽企業家講財富故事，也不願意抽空聽聽佛法。弘法度人要隨緣盡分，我有過監獄生活的經歷，知道該用怎樣的方式與犯人交流溝通。那些人所謂的爭強鬥狠都是裝出來的，其實心裡最空虛無助。尤其是在「裏面」的時候，更容易靜心傾聽，更容易認識自己，自然也就更容易相信和省悟。試想一下，當一個充滿了瞋恨的人真心地悔過，真心地說一句「我錯了」，那該是怎樣的結果。再假如一個即將和這個世界揮手做別的人，行刑前聽聞到了佛法，真心地懺悔發願念佛，不但沒有瞋恨心，甚至還沒有恐懼感，一心念著阿彌陀佛聖號出發，蒙佛接引往生西方後，報恩再來，那該是怎樣的殊勝啊。
（轉載自《淨土》2012年第三期 作者：釋德日）