在我們身邊有各種各樣的愛，愛的對象不同，愛的方向不同，愛的範圍不同，愛的方式不同。

       愛的對象不同。佛菩薩無我的大愛「無緣大慈，同體大悲」，不管貧富、貴賤、智愚、善惡，每一個眾生都是佛的獨生子。我們做不到，只能心嚮往之。《弟子規》說：「凡是人，皆須愛；天同覆，地同載」，又說：「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」這是佛教講的眾生緣慈，我們也很難做到。

       在沒有學佛之前，大概是好幾年前的一天，我在路邊遇到一個擺地攤的老人。老人擺出來各種各樣的古董，好像還有佛菩薩雕像。已不記得是什麼緣起，我只記得老人說過這樣的一句話：「觀世音菩薩不管善人、壞人都愛。」當時一聽，我有點震驚，卻又不以為然，而且有點納悶：觀世音菩薩沒有分別心，不管什麼人都愛，這不可能，佛菩薩應該只愛好人吧！這麼多年來，老人的話一直深深烙印在我的腦海裡，此時此刻再度回憶起來，才深刻地領悟其中的意義。那位老人家，那句意味深長的話將永遠銘刻在我的心裡。

       愛的方向不同。佛菩薩愛我們，隨順我們，所求遂願。但是他們愛的目的並不僅僅是這些。善導大師《觀經疏》說：「諸佛出世，種種方便勸化眾生者，不欲直令制惡修福，受人天樂也。人天之樂，猶如電光，須臾即捨，還入三惡，長時受苦。為此因緣，但勸即令求生淨土，向無上菩提。是故今時有緣相勸，誓生淨土者，即稱諸佛本願意也。」十方諸佛都勸導我們往生西方極樂淨土，脫離六道輪迴苦，獲得永恆涅槃樂。生彌陀淨土即是順諸佛本願。父母親愛孩子，希望孩子出人頭地，光宗耀祖。老師愛學生，希望學生學有所用，為社會、為祖國做出貢獻。站的角度不同，愛的目的不同。

       愛的範圍不同。盡虛空、遍法界所有一切眾生，乃至蜎飛蠕動之類，佛菩薩皆視之如掌上明珠。國家最高領導人愛一國之民；一市一縣之領導人，愛本市本縣民眾；一校一班之長，視一校一班之學生為孩子；一家之長，家庭的幸福是他努力奮鬥的動力；男女愛情之間，彼此是對方的唯一。

       愛的方式不同。阿彌陀佛把光明名號放在我們的心裡，溫柔地調攝我們，慢慢地改變我們。而世俗有一句口頭語說：「打是疼，罵是愛。」過分打罵或者溺愛，皆是不恰當的。每個父母親的性格不同，教育方式不同，所以愛孩子的方式也不同；每個孩子的資質不同，性格特點不同，所以被愛的方式也不同。做孩子的以為供養父母錢財，給予物質上的享受就是愛。其實這只是養父母之身，還沒有做到養父母之心、志。

       出家人棄小家，融入大家，應當學習彌陀愛眾生如子如母，不分親疏、貴賤。因為他們都曾經是我們的親人朋友。無始劫以來，在漫長悲涼的輪迴路上，我們已不記得彼此，親人相見不相識，甚至互相爭鬥、仇恨。情人不再記得曾經的花前月下、海誓山盟；親人不再記得曾經的天倫之樂，相親相愛；朋友不再記得曾經的生死與共，同甘共苦。

       出家人接引眾生，愛之以禮，教以念佛往生成佛之法；兒女愛父母，引導父母念佛求生極樂：這才是最究竟的愛。