淨土宗園地

  1. 《阿彌陀經》迷思(中)-隋唐淨土歸仰者
  2. 兩種真實之利-慧淵法師
  3. 《阿彌陀經》迷思(上)-隋唐淨土歸仰者
  4. 在您的生命中,有阿彌陀佛的陪伴嗎?-宗眾法師
  5. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(下) -隋唐淨土歸仰者
  6. 了生脫死唯念佛-淨慶居士
  7. 念佛人!你真有搞懂啥是禪定的一心不亂嗎?(上) -隋唐淨土歸仰者
  8. 以法為鏡,自照其機-淨慶居士
  9. 西方極樂是何土?-隋唐淨土歸仰者
  10. 念佛人的教師節-淨慶居士
  11. 中秋佳節--月愛清涼,天心月圓-淨源法師
  12. 善導大師說:阿彌陀佛要救你!-宗眾法師
  13. 各適其性,各取所需-淨慶居士
  14. 何為「菩薩藏」,何為「頓教」-慧淵法師
  15. 為什麼應該依準善導大師修學淨土法門?-宗眾法師
  16. 智慧的選擇-慧淵法師
  17. 生命中的有緣人-淨慶居士
  18. 父親節採訪淨開法師的爸爸
  19. 「聞」信 -耳根功德-淨慶居士
  20. 明信化生 疑惑胎生-慧淵法師
  21. 念佛往生有沒有品位高下之分?-關其禎居士
  22. 是非以不辯為解脫-慧淵法師
  23. 阿彌陀佛「不棄」惡人-淨慶居士
  24. 名號是個圓,我們都在其間-覺悅法師
  25. 念念思聞淨土教,文文句句誓當勤-慧淵法師
  26. 不請之友,荷負群生-淨慶居士
  27. 一句南無阿彌陀佛,具足十念,具足信願行嗎?-關其禎居士
  28. 有一種愛,叫十劫等待-宗樂法師
  29. 小滿,未濟,念佛-淨慶居士
  30. 為僧四德-慧淵法師
  31. 如實稱名就是如實修行-宗敬法師
  32. 念佛人的浴佛節-淨慶居士
  33. 行有餘力,則以學解-淨慶居士
  34. 不退:現生或往生-淨慶居士
  35. 轉機-淨引法師
  36. 清明節-祭祖與念佛-淨慶居士
  37. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-覺悅法師
  38. 歷劫千生,為何還在流浪?-宗傳法師
  39. 您準備好了嗎-淨慶居士
  40. 為什麼我們要願生彌陀淨土?-關其禎居士
  41. 弘願和別意弘願-佛智法師
  42. 人間營眾務 年命日夜去-淨慶居士
  43. 新年新希望,點一盞念佛光明燈-淨慶居士
  44. 2024龍年春聯,弘願利物-淨慶居士
  45. 禪和子與念佛人-淨根法師
  46. 極樂世界為何在西方-華落蓮成
  47. 他力念佛,真實信心-關其禎居士
  48. 彌陀誕-念佛人的聖誕節-淨慶居士
  49. 憍慢懈怠,難信此法-淨慶居士
  50. 《觀經疏》生動的筆調開顯如來密意-淨樂居士
  51. 「心淨國土淨」和「國土淨心淨」,哪種對凡夫更有用?-慧淵法師
  52. 廣長舌相,誠實言-淨慶居士
  53. 自心的信願是靠不住的,往生大事要靠上彌陀名號-關其禎 居士
  54. 走到哪裡 都要記得佛-慧淵法師
  55. 世間皆假,唯佛獨真-淨慶居士
  56. 恭迎觀音菩薩出家日——憶念慈恩,無願不滿-慧淵法師
  57. 略談學佛求生淨土之難易-關其禎 居士
  58. 印順導師與故鄉的緣──讀後感-淨慶居士
  59. 「重陽」念佛:善待老人-淨慶居士
  60. 話中秋──圓滿之月在佛教中有何內涵及喻意-慧淵法師
  61. 「專稱佛名」與「參究公案」-淨慶居士
  62. 念佛最樂-淨博法師
  63. 化腐朽為神奇的淨土法門-關其禎居士
  64. 佛之明法,與俗相背-淨慶居士
  65. 關於善導《觀經疏》所說的教判論-文-柴田泰山 譯-釋佛可法師
  66. 但以「信佛因緣」,願生淨土,乘佛願力,便得往生淨土-關其禎居士
  67. 佛中之王,光中之尊-淨慶居士
  68. 念佛人-孤獨,不寂寞-淨慶居士
  69. 端午念佛-淨慶居士
  70. 就這樣,無樣為樣-淨慶居士
  71. 「五欲」強迫症?-淨慶居士
  72. 我慢心-慧淵法師
  73. 信受彌陀救度之法,要過五關,難中之難,無過此難-關其禎居士
  74. 略談淨土宗的菩提心與願生心-關其禎居士
  75. 六道鐵窗下的醒悟-淨懷法師
  76. 以輪迴心,生輪迴見-慧淵法師
  77. 四不能、三不度?(下)-淨慶居士
  78. 四不能、三不度?(上)-淨慶居士
  79. 認識自我-淨博法師
  80. 菩薩選擇-淨開法師
  81. 念死念佛-淨源法師
  82. 花自有色,月自有光-淨源法師
  83. 佛凡一體 如水乳合-淨懷法師
  84. 「內因、外緣」的熏習力-淨慶居士
  85. 念佛,老生常談+溫故知新-淨慶居士
  86. 世間虛假向死而生-釋佛世法師
  87. 決定生命長短的是因緣-慧淵法師
  88. 「諸佛」名?諸佛「所說」名?-淨慶居士
  89. 春節法談——解讀慧淨師父的對聯-淨源法師
  90. 念佛,隨喜一切功德-淨慶居士
  91. 原來如此-淨威法師
  92. 念佛人如何不成為退機?(下)-淨源法師
  93. 卸裝-淨威法師
  94. 念佛人如何不成為退機?(上)-淨源法師
  95. 臘八節──佛陀成道日-編輯部
  96. 兔年(2023)法語與春聯-淨慶居士
  97. 念佛,眾生得救的希望-淨慶居士
  98. 眾生思,不出其位-淨慶居士
  99. 《大經》「五惡」段—–五戒、五常之異同-淨慶居士
  100. 歸去來~~《觀經》的發起序-淨慶居士
  101. 如來何故別指西方國-淨懷法師
  102. 宿命通願-淨和法師
  103. 平等攝取與公平不捨-淨夫法師
  104. 讓阿彌陀佛做我主人-淨業法師
  105. 為什麼感受不到念佛的現世利益?-淨和法師
  106. 淨土宗園地──淨信心手-淨懷法師
  107. 淨土法門的成佛之道-淨草法師
  108. 接墨、接筆~接生淨土-淨慶居士
  109. 淨土宗的心經-淨草法師
  110. 斷鶴續鳧與無義為義-淨源法師
  111. 有凡夫人煩惱成就-淨源法師
  112. 論「自性彌陀,唯心淨土」之謬-淨草法師
  113. 中秋同賞月,念佛永團圓-淨慶居士
  114. 鵝王擇乳 回歸善導-淨源法師
  115. 念佛人心中的猴子-淨草法師
  116. 念佛眾生,性海一滴-淨源法師
  117. 乳加水賣-淨源法師
  118. 相頓不退 濟凡密術-淨源法師
  119. 專修淨業與讀誦大乘-淨慶居士
  120. 同歸彌陀-淨源法師
  121. 中元普渡,專稱佛名-淨慶居士
  122. 三答 三問 三勸 三嘆 三呼-淨源法師
  123. 我們都是一家人-淨慶居士
  124. 今時念佛時-淨源法師
  125. 預知時至與剋期取證之別-淨草法師
  126. 淨土三經之宗體-淨源法師
  127. 自信教人信-淨慶居士
  128. 淨草拾穗13~18-淨草法師
  129. 九品一機-淨源法師
  130. 淨草拾穗07~12-淨草法師
  131. 淨草拾穗01~06-淨草法師
  132. 月不宿有蓋之水-淨源法師
  133. 善導大師的機法兩種深信在佛法中的地位-淨草法師
  134. 人這一生,總要有一次-平僧業成
  135. 念佛,是法界共通的語言-淨慶居士
  136. 供養的真諦-淨草法師
  137. 易行之機(二)-淨慶居士
  138. 一代化前-淨源法師
  139. 願將自力轉他力-淨博法師
  140. 易行之機(一)-淨慶居士
  141. 「彌陀三一」與「佛三不能」-淨草法師
  142. 《法事讚》略讚依正段-淨懷法師
  143. 浴佛節.母難日--念佛報深恩-淨慶居士
  144. 大菩提心-淨源法師
  145. 名號與本尊-宗佛居士
  146. 溫養念佛-淨來法師
  147. 以情趣入的法門-淨源法師
  148. 《金剛經》與《阿彌陀經》的對話-淨草法師
  149. 放捨身心,歸入名號-淨慶居士
  150. 助念與超薦-佛誠居士
  151. 我的藏寶圖-淨草法師
  152. 自然界-淨源法師
  153. 唯作如來應作之事-淨源法師
  154. 彌陀調熟入弘願,聞法受益享佛愛-佛晴居士
  155. 清明祭祖-念佛是大孝-淨慶居士
  156. 那一個法門適合我?-淨來法師
  157. 諸佛都走了,救主是誰?-淨開法師
  158. 信受彌陀救度-淨侑法師
  159. 從地藏大願到彌陀本願-淨草法師
  160. 臨終三隨與臨終三在-淨草法師
  161. 我不能想像-淨慶居士
  162. 元宵節,點一盞「南無阿彌陀佛」燈-淨慶居士
  163. 慧淨法師虎年春聯解讀──無常的世間,住在名號裡最安全-覺悅法師
  164. 虎年念佛,談「厚德載福」-淨慶居士
  165. 厚德載福與上等風水-楊君澤 居士
  166. 隋唐諸師誤判極樂為四土之因-淨草法師
  167. 彌陀救度使人善良-淨源法師
  168. 心內求法與心外求法-淨草法師
  169. 有兩種力 不可思議-平僧業成
  170. 臘八節:二尊之教在念佛-淨慶居士
  171. 指月之指與國王新衣-淨草法師
  172. 《法事讚》七重行樹段-淨懷法師
  173. 果分不可說的法門-淨源法師
  174. 故使善導選要法 教念彌陀專復專-淨草法師
  175. 慶.讚.彌陀誕~飲水思源-淨慶居士
  176. 學習淨土教理之原因-光淨居士
  177. 往生極樂世界不決定於九界自力的最後一念-淨草法師
  178. 「我」「擁有」什麼-淨慶居士
  179. 一念迴向-淨來法師
  180. 十方諸佛尚未兌現的誓願-淨草法師
  181. 人人皆需念彌陀-淨夫法師
  182. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(下)-淨源法師
  183. 五逆謗法阿彌陀佛救不救(上)-淨源法師
  184. 念佛人,越老越「值錢」!-極樂號
  185. 六字名號一遍法-淨草法師
  186. 前生導後,同赴一轍-淨源法師
  187. 著作講演,必依傳承-淨源法師
  188. 鶴腳長,鴨腳短,就那樣救度-淨慶居士
  189. 疫情盡顯無情 感悟彌陀真情-淨夫法師
  190. 《阿彌陀經》之聖眾-淨懷法師
  191. 彌陀與地藏之問答-淨源法師
  192. 六字名號是第一義諦,妙境界相-淨草法師
  193. 勝利大逃亡-淨源法師
  194. 緣佛願力,述而不作-淨慶居士
  195. 歸三寶偈之學習心得-淨燦法師
  196. 十與一-淨源法師
  197. 淨土獨立成宗-淨慶居士
  198. 中秋話月-淨源法師
  199. 慈悲就是攝取不捨-宗善法師
  200. 正覺大音 響流十方-淨懷法師
  201. 今生,誰是你永不割捨的人-平僧業成
  202. 佛法最能給人利益,給人安樂-慧淵法師
  203. 佛陀藉世事說明人生的真相,讓我們認識自己的本質-淨普居士
  204. 無調之調的稱念法-淨慶居士
  205. 往生與無生-宗柱法師
  206. 阿彌陀佛陪我度過新冠肺炎-美淨居士
  207. 三個父親和我的故事
  208. 彌陀二因力略解(下)淨源法師
  209. 不論如何-淨慈居士
  210. 彌陀二因力略解(上)淨源法師
  211. 十七歲青少年 念佛得安心-梓洋居士
  212. 長劫流轉 如來悲濟-信蓮法師
  213. 國土危脆,三界無安,非安身立命之所-淨普居士
  214. 以唯識解讀《觀經四帖疏》三心釋-宗賢法師
  215. 牛轉乾坤佛力使然-宗微法師
  216. 果地法門就是實相念佛-淨草法師
  217. 《阿彌陀經》流通本異同思考-淨源法師
  218. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  219. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  220. 學佛劄記-淨源法師
  221. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  222. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  223. 《冥報記》導讀-淨慶居士
  224. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  225. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  226. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  227. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  228. 觸光柔軟心得-永誠居士
  229. 觸光柔軟心得-遵因法師
  230. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  231. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  232. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  233. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  234. 憶母-淨觀法師
  235. 清明念佛-淨恩法師
  236. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  237. 平生業成-宗柱法師
  238. 寮房隨筆-淨觀法師
  239. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  240. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  241. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  242. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  243. 少善根與多劫罪-淨草法師
  244. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  245. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  246. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  247. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  248. 我與烏龜的對話-于姨口述
  249. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  250. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  251. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  252. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  253. 我的學佛經歷_寬周居士
  254. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  255. 出家.回家-淨殷居士
  256. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  257. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  258. 選擇-佛取居士
  259. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  260. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  261. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  262. 有一種親情,叫父愛如山
  263. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  264. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  265. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  266. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  267. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  268. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  269. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  270. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  271. 念佛安心-呂慧齡
  272. 病床上的感恩-佛殊居士
  273. 念佛小憶-佛已居士
  274. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  275. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  276. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  277. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  278. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  279. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  280. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  281. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  282. 雪花飄飄-佛取居士
  283. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  284. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  285. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  286. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  287. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  288. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  289. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  290. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  291. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  292. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  293. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  294. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  295. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  296. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  297. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  298. 念佛,是大總持-佛涵居士
  299. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  300. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  301. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  302. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  303. 人生的航向-妙悟法師
  304. 淨土之法難信難說-佛成居士
  305. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  306. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  307. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  308. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  309. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  310. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  311. 舉頭望明月-佛理法師
  312. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  313. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  314. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  315. 空難-鍾玲居士
  316. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  317. 我就是最好的報答-佛涵居士
  318. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  319. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  320. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  321. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  322. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  323. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  324. 業力PK佛力-佛涵居士
  325. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  326. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  327. 真正的我-佛涵居士
  328. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  329. 安心就好-佛持居士
  330. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  331. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  332. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  333. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  334. 凡事感恩──不論順逆
  335. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  336. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  337. 大力士越獄記-笑笑居士
  338. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  339. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  340. 賣苦與佛-佛取居士
  341. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  342. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  343. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  344. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  345. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  346. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  347. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  348. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  349. 不退補佛-常隨居士
  350. 末法當修淨土-明安法師
  351. 把式-宗弘法師
  352. 旅行與淨土-王路居士
  353. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  354. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  355. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  356. 人平不語,水平不流
  357. 白蓮花-笑笑居士
  358. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  359. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  360. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  361. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  362. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  363. 聊聊念佛-王路居士
  364. 無從選擇-彥文居士
  365. 我要最好的!-佛涵居士
  366. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  367. 無聲的念佛聲-智泓居士
  368. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  369. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  370. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  371. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  372. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  373. 往生思一定則一定-宗柱法師
  374. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  375. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  376. 淨業法師:我的十年
  377. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  378. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  379. 把身體交給水-佛涵居士
  380. 謹慎三業-宗柱法師
  381. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  382. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  383. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  384. 念佛的詩人-佛普居士
  385. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  386. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  387. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  388. 倨傲是一種防禦-王路居士
  389. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  390. 惡人-佛普居士
  391. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  392. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  393. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  394. 别了,娑婆-佛林衲僧
  395. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  396. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  397. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  398. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  399. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  400. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  401. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  402. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  403. 距離有多遠 -佚名
  404. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  405. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  406. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  407. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  408. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  409. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  410. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  411. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  412. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  413. 同處異見 - 佛取居士
  414. 落實機深信 - 佛昀居士
  415. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  416. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  417. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  418. 在這娑婆世間-佛普居士
  419. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  420. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  421. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  422. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  423. 蛻變之路 - 佛美居士
  424. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  425. 返鄉之路-淨思居士
  426. 「牛」是怎麼死的?
  427. 從能入能度說起 - 淨思居士
  428. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  429. 從難受到享受 - 佛悟居士
  430. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  431. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  432. 很正常 - 佛香居士
  433. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  434. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  435. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  436. 念佛才能往生 -諦通居士
  437. 我的學佛因緣 -淨信居士
  438. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  439. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  440. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  441. 放下 -宗宇法師
  442. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  443. 難得清淨 -笑笑佛力
  444. 有愛沒負擔,有使命不累
  445. 總有誰記得你 -佛宣居士
  446. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  447. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  448. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  449. 代眾生苦供養 -淨思居士
  450. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  451. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  452. 有情眾生 -片羽居士
  453. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  454. 一種平懷好休息 -淨思居士
  455. 自度與度人 -法依居士
  456. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  457. 五年之期到了 -宏偉居士
  458. 「找補」 -淨思居士
  459. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  460. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  461. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  462. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  463. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  464. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  465. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  466. 聲 -淨威法師
  467. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  468. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  469. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  470. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  471. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  472. 悔&迴 -淨威法師
  473. 學佛者是好人嗎? -塵影
  474. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  475. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  476. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  477. 記弘法培訓班 -印彬法師
  478. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  479. 莫名的感動 -朋平方居士
  480. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  481. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  482. 宗弘法師專訪 -佛門網
  483. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  484. 又遇重陽節 -佛取居士
  485. 學佛七年 -佛宛居士
  486. 已得與未得 -淨思居士
  487. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  488. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  489. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  490. 信仰之根 -淨思居士
  491. 英文版《念佛感應錄》序文
  492. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  493. 瓶中花與地上花 -小土居士
  494. 以信代慧 -淨思居士
  495. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  496. 我心安穩 -惠玲居士
  497. 心之剃度 -佛取居士
  498. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  499. 晴耕晴讀 -佛實居士
  500. 寂靜念佛 -淨思居士
  501. 冰火人生 -佛默居士
  502. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  503. 媽媽的心事 -佛取居士
  504. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  505. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  506. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  507. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  508. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  509. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  510. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  511. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  512. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  513. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  514. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  515. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  516. 延能法師談風水 -延能法師
  517. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  518. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  519. 遇見自己 -佛可法師
  520. 暑假那些事兒 -宗化法師
  521. 印象大佛 -淨開法師
  522. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  523. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  524. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  525. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  526. 彌陀回首の愛 -宗念
  527. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  528. 時間都去哪了 -宗化法師
  529. 沒有退心的理由 -佛居法師
  530. 如何做弟子 -淨業法師
  531. 寬容 -佛慈法師
  532. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  533. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  534. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  535. 淺說廢立 -淨開法師
  536. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  537. 談心 -佛音法師
  538. 內存卡 -宗興法師
  539. 我,是凡夫 -佛慈法師
  540. 呆若木雞 -佛恩法師
  541. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  542. 教育與救度 -佛可法師
  543. 一個都不能少 -佛可法師
  544. 把心打開 -佛安法師
  545. 調服自己 -佛悅居士
  546. 我的出家因緣 -宗宇法師
  547. 吃餃子有感 -宗善
  548. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  549. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  550. 不可思議的善導大師 -佛至
  551. 燈下黑 -佛可法師
  552. 念佛為己任 -佛欣法師
  553. 生死輪迴站 -佛可法師
  554. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  555. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  556. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  557. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  558. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  559. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  560. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  561. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  562. 回聲 -明光法師
  563. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  564. 愛 -佛慈法師
  565. 以和為貴 -佛安法師
  566. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  567. 陪老伴到最後 -周希諴
  568. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  569. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  570. 接納自己 -丁丁家的花豬
  571. 話說當領導 -淨悟法師
  572. 我的學佛奇緣 -上善若水
  573. 我的念佛之路 -佛悅居士
  574. 我的學佛感言 -無餘居士
  575. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  576. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  577. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  578. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  579. 善導悄悄話 -宗隆居士
  580. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  581. 法願師的心願 -德日法師
  582. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  583. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  584. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  585. 我最敬佩的人 -楊育慈
  586. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  587. 幸福是念佛 -明月居士
  588. 兩種走法 -賢書法師
  589. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  590. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  591. 一則生命的啟示 -常恆居士
  592. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  593. 念佛的日子裏 -佛榮
  594. 莫讓心上總是秋 -佛行
  595. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  596. 念佛感應 -往淨
  597. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  598. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  599. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  600. 念佛人最應該知足 -本弘
  601. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  602. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  603. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  604. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  605. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  606. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  607. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  608. 一份發自內心的感言 -佛恩
  609. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  610. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  611. 願我送你生極樂 -閻東宣
  612. 看看這幫念佛人 -佛曉
  613. 上人對我的開示 -淨樂
  614. 媽媽,念佛吧 -明子
  615. 弘願寺印象 -佛至居士
  616. 深夜的明燈 -常欽居士
  617. 西方有佛 -林紫
  618. 你要念佛 -淨山居士
  619. 喜團圓 -佛沁居士
  620. 回 家 -樓那
  621. 溫 暖 -淨順居士
  622. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  623. 我的佛緣 -王叔蘭
  624. 我感恩……!!! -佛瑜
  625. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  626. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  627. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  628. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  629. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  630. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  631. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  632. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  633. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  634. 助念的法喜 -佛定居士
  635. 最富有的念佛人! -佛定居士
  636. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  637. 念佛人過年 -佛定居士
  638. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  639. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  640. 念佛人的生活 -佛光居士
  641. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  642. 桌布與人生 -杭州 佛照
  643. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  644. 業風與德風 -杭州 佛照
  645. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  646. 乘佛願力 -淨平法師
  647. 明智的抉擇 -淨平法師
  648. 佛法是真理 -淨平法師
  649. 生命的資產負債表 -淨平法師
  650. 信佛救度 -淨平法師
  651. 念佛度亡 -淨平法師
  652. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  653. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  654. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  655. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  656. 信者得生 -淨平法師
  657. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  658. 信仰入門二書 -淨平法師
  659. 彌陀主動救護 -淨平法師
  660. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  661. 從有入空 -淨平法師
  662. 萬物之靈 -淨平法師
  663. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  664. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  665. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  666. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  667. 親人往生的感悟 -淨根法師
  668. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  669. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  670. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  671. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  672. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  673. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  674. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  675. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
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淨土宗園地

《阿彌陀經》迷思(中)-隋唐淨土歸仰者

       《阿彌陀經》迷思之(三):臨終一念

       <什譯>:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂:其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前;是人終時,心不顛倒,即得往生,阿彌陀佛極樂國土。

       在漢地,因發生了「三武一宗」的滅佛,導致千餘年來,純粹淨土宗的善導念佛思想,自中土佚失。

       曾幾何時,各宗各派多將念佛一行,列入該宗日課而傳習。在夾雜他宗別派,各種的「自力」通途修證法門的高深法教後,這段經文所特別要闡述「他力本願」,在念佛人臨命終時所展現的特色,那個事相發生的時間順序,卻產生了徹底而重大的變化,也就是現在總被錯解的「臨終一念」。

       本段經文,在夾雜「自力」的觀點下,千餘年來迄今,總被解釋為:

       一、念佛人持名念佛工夫,要先達到禪定的一心不亂,也就是「工夫成片」。因為念佛工夫已然成片,最好更能「夢寐一如」,也就是每次夢中也要能「工夫成片」。

       二、因為念佛工夫精深,念念都在佛號,臨終斷氣時的那一念,就能保證心不因臨終而散落顛倒,念頭還是在佛號上。

       三、因為「心、佛、眾生,三無分別」和「諸佛法性身,入於眾生心想中」,故此時臨終念佛人因以清淨心念佛,故「心水清明,佛月現前」,便能感應道交,感得阿彌陀佛率諸聖眾來迎。但只心能清淨念佛,便是「千江有水千江月」啊!

       四、在彌陀率眾來迎後,念佛人便能往生決定,決定生西了。

       彙整一下這樣很普遍充斥於現代淨宗「臨終一念」的說法,故整理出其對<什譯>該段,相關時間順序之理路思維的邏輯為:

       (一)執持名號,一心不亂;
       (二)是人終時,心不顛倒;
       (三)其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前;
       (四)即得往生,阿彌陀佛極樂國土。

       請讀者們特別留心和注意,<什譯>這段有關念佛人臨終的見佛接引。按原經文其發生的時間順序則為:

       (1)執持名號,一心不亂;
       (2)其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前;
       (3)是人終時,心不顛倒;
       (4)即得往生,阿彌陀佛極樂國土。

       念佛人啊!可瞧出來兩者哪邊不同了嗎?

       喔喔……<什譯>原文(2)(3)的順序被調包了啦嘿,變成(二)(三)了啊。這就是以「自力」心態,來解讀<什譯>該段經文的結果。

       將<什譯>原文(2)(3)的時序,逕自以「自力」見解,調換成(二)(三)。

       <什譯>原文,請參考本短文前篇「執持名號,一心不亂」的真實義趣,就只是「一向專念,無量壽佛」。釋尊更在《般舟三昧經》證明「專念故得往生」之說:但只盡一生形壽,一向專念彼佛名號,彌陀將依誓願於念佛人臨終前,率眾現身來迎。

       怎麼竟被解釋為:念佛人的持名工夫,要先能達到禪定一心,最好還要夢寐一如,睡夢中念佛也要能禪定一心?如此,才能保證在臨終斷氣時,最後一念還能在佛號上。因此,便能甚麼「心水清明,佛月現前」,感召彌陀率眾來迎後,方能真正往生到西方。

       這種論調,不但完全錯解<什譯>原意,無異也是自誤誤人,莫此為甚的知見,因為淫妄兩光的三毒凡夫,到死都不可能證得啥「禪定一心」。於是,導致念佛人對「臨終一念」始終沒有踏實感,永遠沒有把握。所以一生念佛,也都只能處在忐忑不安的狀態下,一生都在疑惑彌陀佛智下而念佛。

       仍堅持自力觀點,來解釋<什譯>臨終一念的念佛人們,無論真相如何,余勸請各位,務必將<奘譯>同段經文,仔仔細細地端詳十遍、百遍,乃至千遍也好,更能深刻瞭解「臨終一念」之真實義。

       <奘譯>:又舍利子,若有淨信諸善男子或善女人,得聞如是,無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟,若一日夜,或二,或三,或四,或五,或六,或七,繫念不亂:是善男子或善女人,臨命終時,無量壽佛,與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱,前後圍繞,來住其前,慈悲加祐,令心不亂;既捨命已,隨佛眾會,生無量壽極樂世界清淨佛土。

       <奘譯>臨終一念的時間順序為:

       (A)得聞如是,無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟,繫念不亂。
       (B)臨命終時,無量壽佛,與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱,前後圍繞,來住其前。
       (C)慈悲加祐,令心不亂。
       (D)既捨命已,隨佛眾會,生無量壽極樂世界清淨佛土。

       請讀者們比對一下<什譯>、<奘譯>與已被誤解的經義:

       (1)=(A)=(一)
       (2)=(B)=(三)≠(二)
       (3)=(C)=(二)≠(三)
       (4)=(D)=(四)

       天吶!原來<什譯>所說「是人終時,心不顛倒」,在<奘譯>中所指,竟是「慈悲加祐,令心不亂」啊!是阿彌陀佛率眾現前在先,慈悲加祐臨終念佛人,使其心不散亂之意啊!原來臨終一念的心不顛倒,是因為阿彌陀佛現身加持,才使得該念佛人,真能於臨終做到心不顛倒,根本與自力念佛工夫好壞,完全無關!

       甚麼念佛要先能念到工夫成片、夢寐一如,甚麼這樣才能於臨終時心水清明,那個彌陀佛月才會現前,這種「自力臨終一念」的說法,完全與<奘譯>背道而馳。

       又比對於<奘譯>與<什譯>,發現兩譯所載之時序,亦完全一致。顯然,因漢地歷史背景下,所發展出來的「自力臨終一念」,與<什譯>、<奘譯>所載之真實旨趣,是迥然不同的兩碼子事。

       故無論<什譯>所說,還是<奘譯>所指,阿彌陀佛對於信願念佛人之臨終救援,完全是主動積極而來的!絕對不是被動消極的!

       所謂念佛人的「臨終一念」和「心不顛倒」,經典原意是在「他力」的現身加持下,故必然產生心不顛倒的「他力臨終一念」。所以還請輕鬆地放下過去總被錯解的「自力臨終一念」吧!

 

       《阿彌陀經》迷思之(四):往生決定平生業成

       承上文,因為長久以來,夾雜「自力」通途修證法門的高深法教故,錯解於《阿彌陀經》相關名相,諸如「少善根福德因緣」、「一心不亂」、「臨終一念」等等。

       近世更因「藏傳佛法」盛行,於原本就已屬錯解的「自力臨終一念」知見當中,又夾雜「蓮華生大士」所傳授的《中陰救度密法》,演進成「調酒式」的自力臨終一念。故念佛人大多錯覺以為,非得一定要等到臨終那一刻,或死亡後進入中陰身之時,我們才能在那個場面下決定,到底能不能真以「自力」而感召佛月來現,或識得本尊而投入,這樣才能往生到西方極樂世界,或投生到本尊報土。

       還有這樣知見的念佛人們,各位真的要當心了,因為各位的念佛往生一行,是建立在不可預知、無法安心的臨命終時,和死後中陰。所以,各位念佛工夫如果還是零零落落,余非常肯定諸位一生念佛,都將忐忑不安。就算各位在世時,真能制淫習及五欲,念佛真得禪定一心,各位照樣會忐忑不安。因為難保臨終場景,可能是在大病大痛下而死,或意外災害身亡,甚至擔心身故後,家屬啼哭,冤親來擾,致自力念佛工夫因而大受影響……等等。此皆未能深解信受「他力念佛」之緣故。

       不信的話,讀者大可捫心自問,亦可相問於週遭念佛人蓮友:「不管何時,此生一死,有幾成的把握,真能往生到極樂淨土?」

       余可以非常篤定地告訴諸位,除了已經全然信受「他力念佛」之蓮友外,所得到的回答,大多是支吾其辭,不敢肯定此生自己真有幾成把握能往生到西方。這就是以「自力」或「自他二力」的觀點,來理解於「阿彌陀佛本願功德」的結果。這樣的蓮友,就是還沒「往生決定」的那一類念佛人。

       不要懷疑,即使擁有數十年以上資歷的老參教友,哪怕通達多種經教,兼或實修苦參多年,但仍尚未「往生決定」者,照樣比比皆是。這就是「自力」的無奈,因為三毒淫妄纏身,此等兩光凡夫「自力」的程度,除了兩光以外,就還真只有兩光二字可以形容。哪怕已接受了部分「他力」的思維,只要「自力心」還存在0.01%,還沒有完全死盡,那個自以為已經99.99%接受的「他力信心」,就會存在「壓垮他力信心的最後一根稻草」。

       「100%自力」→「自他二力:自力1~99%+他力991%」→「100%他力」

       雖然,由「自力」往「他力」靠攏,是信受全然他力的必經過程,但只要一絲「自力」尚存,就會有一絲因兩光自力的不安隱約存在。

       念佛成就往生,根本就是「乘佛願力」而去「報土化生」。不獨緣覺辟支佛、聲聞阿羅漢,無法靠「自力」投生到「報土」,未證「法身」的地前菩薩,一樣無法靠「自力」投生到「報土」。凡夫其誰,真能靠啥淫妄三毒,兩光無比的「自力」,而投生到「報土」?

       《淨土三經》早一再強調,只要「信願稱名」,咱們往生西方這檔子事,就100%都是「阿彌陀佛」該負的責任,因為這是他的根本願力。

       的確,「凡夫」是很會說謊,「手淫意淫」之徒都還常於覆藏己過,不敢承認,有些還會偽裝成明心見性,開悟證聖的高人。可是,「佛」會說謊嗎?「阿彌陀佛」會說謊嗎?會不承認他發過的誓願嗎?如果「阿彌陀佛」不會說謊,如果「釋迦牟尼佛」也不會說謊,那為何您還要去夾雜一丁點,根本不管用的「兩光自力」,因而終身忐忑難安地念佛?這不是最典型的庸人自擾嗎?

       《觀無量壽經》中,極樂淨土十六觀說竟後記有:

韋提希與五百侍女,聞佛所說,應時即見極樂世界廣長之相,
得見佛身及二菩薩,心生歡喜,歎未曾有,豁然大悟,逮無生忍。
五百侍女,發阿耨多羅三藐三菩提心,願生彼國。
世尊悉記,皆當往生;生彼國已,獲得諸佛現前三昧。

       《觀經》場景一隅:韋提夫人和五百侍女,在釋尊說竟十六觀後,蒙佛力方便而親見彌陀,歎未曾有,於是發願生彼佛國。釋尊當場全部授記,皆當往生到西方。

       請問,當時正在聽經的韋提夫人和五百侍女,是活著?還是死了?如果是活著,那麼,釋尊為何當下授記她們,統統都可以往生到西方?

       念佛人啊!《觀經》非常明確地告訴我們:韋提夫人和五百侍女,蒙佛力親見西方三聖後,也僅僅就做了「願生西方」的動作而已,釋尊居然當場就「授記」她們,皆能如願生西。這段經文說明了甚麼?

       一、發願生彼國之念一生,就皆當往生。在活著時就已「往生決定」。因為只要眾生發願往生而持名念佛,那麼往生的責任,就100%是阿彌陀佛該負責的事,所以往生只是必然,係因佛願的他力之故。

       二、故釋尊以佛口,再施以最隆重的「授記弟子」方式,證明活著就能「往生決定」之事。

       或也有人鑽牛角尖,會認為:我又沒有釋尊專程來為我授記,對於活著就能往生決定此事,實難完全相信啊!所有的念佛人蓮友啊,釋尊很貼心吶!釋尊很慈悲吶!

       釋尊早就有如授記韋提夫人和五百侍女一般,很鄭重地授記我們「悉當往生」了呀!

       <什譯>:舍利弗,若有人已發願,今發願,當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土若已生,若今生,若當生。

       是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。

       在<什譯>中,釋尊再次金口宣說「已發願,今發願,當發願」者,盡皆得於彼國土「若已生,若今生,若當生」。最後再次勸眾生:信願往生。這就是釋尊「授記」後世眾生,一如韋提夫人及五百侍女,悉當往生的經證。

       <奘譯>:又舍利子,若善男子或善女人,於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴,若已發願,若當發願,若今發願,必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受;如說行者,一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。

    是故舍利子,若有淨信諸善男子或善女人,一切皆應於無量壽極樂世界清淨佛土,深心信解,發願往生,勿行放逸。

       在<奘譯>中,說明釋尊「授記」內容,則更加精簡明確:凡「若已發願,若當發願,若今發願」者,無論何時發願生彼,都一定生於極樂佛土。並隨後強調:眾生應該要深心體會,信解「他力」的彌陀本願力,而發願生彼,切莫放逸。

       原來,<奘什兩譯>皆有釋尊「授記」。念佛人往生之佛口金言,一如《觀經》。

       念佛人啊,還信不過只要信願念佛,活著的當下就已「往生決定」了嗎?釋尊早已如授記韋提夫人及五百侍女一般,授記我等念佛人悉當往生,還信不過嗎?

       三、信願念佛人,雖仍存活於五濁惡世,但往生已屬必定,根本不待臨終或中陰,這就是「往生決定」。

       而投生到報身佛國土,該具足的福慧二資糧,往生所需淨業,阿彌陀佛早就都幫我們準備好了,這就是「平生業成」。此皆為「阿彌陀佛本願功德力」所成就。

       這就是「靠佛力來念佛」,這就是「他力念佛」,這就是「萬修萬人去」的念佛!

       念佛人啊,信得過嗎?(待續)

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