通俗講演

  1. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(三)
  2. 談淨土宗志工的發心與行持(下)
  3. 談淨土宗志工的發心與行持(上)
  4. 2022中元開示
  5. 「光明遍照」六特色(下)
  6. 「光明遍照」六特色(上)
  7. 為淨土宗志工幹部講話
  8. 清明節慎終追遠與念佛(2022年清明節開示)
  9. 念佛超度之勝益
  10. 「光明遍照」文的特色
  11. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(二)
  12. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(一)
  13. 2020彌陀誕法會開示──必得超絕去
  14. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(五)
  15. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(四)
  16. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(三)
  17. 2021中元念佛超薦法會開示
  18. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(二)
  19. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(一)
  20. 2019年彌陀誕開示
  21. 2020中元法會開示
  22. 志工四喻
  23. 人生是苦
  24. 生命無常三根本
  25. 兩種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  26. 剃度開示(2019年7月7日)
  27. 中元節開示(2019)
  28. 剃度開示(2019年5月12日)
  29. 豬年話豬
  30. 剃度開示(2018年7月31日)
  31. 淨土宗──往生淨土成佛宗
  32. 受戒與持戒
  33. 趨向淨土的關鍵密碼
  34. 剃度開示(2018年3月24日)
  35. 二種成佛法
  36. 橫超的淨土法門
  37. 往生與預知時至
  38. 剃度及皈依開示(2017年9月19日)
  39. 往生極樂的條件(下.問答)
  40. 剃度開示(2017年8月18日)
  41. 往生極樂的條件(中)
  42. 往生極樂的條件(上)
  43. 深信因果,諸惡莫作,眾善奉行,念佛成佛
  44. 四十八願分類歸結
  45. 彌陀願心的根源
  46. 淨土宗的結論──宗旨四句偈
  47. 大慈悲五要點
  48. 慈心法門
  49. 念佛不妄語
  50. 真正的佛法是建立在脫離輪迴之上
  51. 淨土宗的根源
  52. 真正的孝行──託父母於阿彌陀佛
  53. 為何吃素?
  54. 略談佛教的意義與淨土宗之殊勝
  55. 「自省己過,善覆他罪,樂修慈心」
  56. 愛與佛命
  57. 不請之友
  58. 歲末聚餐對僧眾的談話
  59. 學佛的目的
  60. 說愛(二)
  61. 說愛(一)
  62. 念佛名號 學佛愛心
  63. 心平氣和 無住生心
  64. 念佛超度 三塗眾生
  65. 澳門淨土宗學會 讚頌辭
  66. 「以誠感人」的意涵
  67. 第一屆淨土宗志工研習會勉言
  68. 慧淨法師除夕團拜電話致辭
  69. 在心、在緣、在決定
  70. 佛教點燈的意義
  71. 念佛的方法與要領
  72. 念佛成佛的原理
  73. 佛在何處?
  74. 志工服務精神的內涵
  75. 淨土行人應具備的根本知見
  76. 慈悲的救度
  77. 念佛生蓮
  78. 三塗眾生 念佛往生
  79. 信受彌陀救度
  80. 為新戒比丘開示
  81. 歸依勸囑
  82. 念佛的音調與心態
  83. 本願稱名 凡夫入報
  84. 「澳門彌陀共修會落成法語」略講
  85. 厭穢欣淨 切願往生
  86. 初機念佛群疑問答
  87. 簡介淨土宗專純念佛的道風及心態
  88. 淨土法門 理事互含
  89. 初學淨土法門應有的認識
  90. 念佛人的「本尊」
  91. 一天的生活,從念佛開始
  92. 念佛即圓滿悲智功德
  93. 〈人有實德,天有奇報〉一文的啟發
  94. 明信因果,念佛求生
  95. 如何真正圓滿人生的目的
  96. 萬行不憑憑念佛(二)
  97. 萬行不憑憑念佛(一)
  98. 信佛救度念佛名 命終直入涅槃城
  99. 彌陀名號 不可思議
  100. 守愚念佛 彌陀住頂
  101. 阿彌陀佛的救度
  102. 一切眾生 皆有佛性
  103. 念佛方能消宿業
  104. 念佛成佛 即是佛教
  105. 阿彌陀佛 是何等佛
  106. 以佛為念 以淨為歸
  107. 念佛眾生 攝取不捨
  108. 乘本願船 登涅槃岸
  109. 淨土法門 萬法歸宗
  110. 世間虛假 唯佛獨真
  111. 一心念佛 無疑無雜

法義開示

  1. 《觀無量壽經》概說(二十三)
  2. 《觀無量壽經》概說(二十二)
  3. 《觀無量壽經》概說(二十一)
  4. 《觀無量壽經》概說(二十)
  5. 《觀無量壽經》概說(十九)
  6. 《觀無量壽經》概說(十八)
  7. 《觀無量壽經》概說(十七)
  8. 《觀無量壽經》概說(十六)
  9. 《觀無量壽經》概說(十五)
  10. 《觀無量壽經》概說(十四)
  11. 《觀無量壽經》概說(十三)
  12. 《觀無量壽經》概說(十二)
  13. 《觀無量壽經》概說(十一)
  14. 《觀無量壽經》概說(十)
  15. 彌陀淨土的特色-超
  16. 《觀無量壽經》概說(九)
  17. 《觀無量壽經》概說(八)
  18. 《觀無量壽經》概說(七)
  19. 《觀無量壽經》概說(六)
  20. 《觀無量壽經》概說(五)
  21. 善導淨土教理的核心
  22. 淨土宗帶三法數
  23. 善導大師〈讚佛偈〉之深廣內涵
  24. 善導淨土教理特色
  25. 淨土宗信仰的內涵(五)
  26. 淨土宗信仰的內涵(四)
  27. 淨土宗信仰的內涵(三)
  28. 淨土宗信仰的內涵(二)
  29. 淨土宗信仰的內涵(一)
  30. 《觀無量壽經》概說(四)
  31. 《觀無量壽經》概說(三)
  32. 《觀無量壽經》概說(二)
  33. 《觀無量壽經》概說(一)
  34. 善導大師淨土思想(十七)
  35. 善導大師淨土思想(十六)
  36. 善導大師淨土思想(十五)
  37. 善導大師淨土思想(十四)
  38. 善導大師淨土思想(十三)
  39. 善導大師淨土思想(十二)
  40. 善導大師淨土思想(十一)
  41. 善導大師淨土思想(十)
  42. 善導大師淨土思想(九)
  43. 善導大師淨土思想(八)
  44. 善導大師淨土思想(七)
  45. 善導大師淨土思想(六)
  46. 善導大師淨土思想(五)
  47. 善導大師淨土思想(四)
  48. 善導大師淨土思想(三)
  49. 善導大師淨土思想(二)
  50. 善導大師淨土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典禮開示
  54. 「彌陀三約定」
  55. 為新戒弟子開示
  56. 淨土宗「四不」
  57. 《無量壽經》大意(九)
  58. 《無量壽經》大意(八)
  59. 《無量壽經》大意(七)
  60. 《無量壽經》大意(六)
  61. 《無量壽經》大意(五)
  62. 《無量壽經》大意(四)
  63. 《無量壽經》大意(三)
  64. 《無量壽經》大意(二)
  65. 《無量壽經》大意(一)
  66. 《無量壽經》概說(續)
  67. 《無量壽經》概說
  68. 淨土宗特色略說
  69. 淨土宗宗旨略說
  70. 略說淨土宗教判
  71. 佛化婚禮開示
  72. 自信教人信 擔當向前行
  73. 成佛何時、極樂何處、往生何位?
  74. 出家的價值與意義
  75. 略說彌陀名號之義
  76. 為什麼淨土法門是易行道?
  77. 淨土宗是彌陀慈悲救度的法門
  78. 娑婆眾生 無不是業
  79. 龍樹菩薩往生安樂國
  80. 華光出佛
  81. 彌陀光明 最尊第一
  82. 法是道場的靈魂
  83. 不問罪福 念佛皆生
  84. 彌陀誕辰念彌陀 (二)
  85. 彌陀誕辰念彌陀(一)
  86. 「名號的功德」與「念佛的利益」
  87. 「《大經》三要文」的重要性
  88. 極樂安身實是精
  89. 大悲傳普化 真成報佛恩
  90. 相勸行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏經》「念佛度亡」之文略講
  92. 口稱成因由法德
  93. 念佛與佛,機法一體
  94. 淨土法門的大根大本
  95. 何謂「一心不亂」?
  96. 略談念佛方式與莊嚴道場
  97. 極樂無為涅槃界
  98. 如何真正紀念「彌陀聖誕」
  99. 弘願寺「護法聯誼會」開示
  100. 為迴龍寺常住僧眾開示
  101. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  102. 淨土宗「宗旨」與「特色」略講
  103. 兼具勝易特色的純正淨土宗(問答)
  104. 兼具勝易特色的純正淨土宗(開示)
  105. 淨土宗的幾個名詞略釋
  106. 成佛如林的法門
  107. 善導大師-《觀經疏》大願業力與《大經》三誓偈
  108. 善導大師-略說善導大師「讚佛偈」之深廣內涵
  109. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(五)
  110. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(四)
  111. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(三)
  112. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(二)
  113. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(一)
  114. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(四)
  115. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(三)
  116. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(二)
  117. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(一)
  118. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(四)
  119. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(三)
  120. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(二)
  121. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(一)
  122. 《易行品》概說
  123. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(二)
  124. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(一)
  125. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(三)
  126. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(二)
  127. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(一)

宗風

  1. 宗風學習(七)
  2. 宗風學習(六)
  3. 宗風學習一~五

臨終開示

  1. 臨終的殷切勸導叮囑
  2. 娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉
  3. 信順彌陀救度

訪問篇

  1. 輔仁大學宗教系所師生參訪慧淨法師記
  2. 傳承的路_與越南團法師談話

問答

  1. 為善導寺幹部蓮友開示(問答)
  2. 他力與因果,有矛盾嗎
  3. 他力的念佛就是隨緣的念佛?
  4. 如何從自覺愚惡契入彌陀的救度
  5. 於福州答蓮友問
  6. 於弘願寺答僧眾問

第十八願善導釋

  1. 第十八願善導釋(二十)
  2. 第十八願善導釋(十九)
  3. 第十八願善導釋(十八)
  4. 第十八願善導釋(十七)
  5. 第十八願善導釋(十六)
  6. 第十八願善導釋(十五)
  7. 第十八願善導釋(十四)
  8. 第十八願善導釋(十三)
  9. 第十八願善導釋(十二)
  10. 第十八願善導釋(十一)
  11. 第十八願善導釋(十)
  12. 第十八願善導釋(九)
  13. 第十八願善導釋(八)
  14. 第十八願善導釋(七)
  15. 第十八願善導釋(六)
  16. 第十八願善導釋(五)
  17. 第十八願善導釋(四)
  18. 第十八願善導釋(三)
  19. 第十八願善導釋(二)
  20. 第十八願善導釋(一)

淨土法門的核心

  1. 淨土法門的核心(二十)
  2. 淨土法門的核心(十九)
  3. 淨土法門的核心(十八)
  4. 淨土法門的核心(十七)
  5. 淨土法門的核心(十六)
  6. 淨土法門的核心(十五)
  7. 淨土法門的核心(十四)
  8. 淨土法門的核心(十三)
  9. 淨土法門的核心(十二)
  10. 淨土法門的核心(十一)
  11. 淨土法門的核心(十)
  12. 淨土法門的核心(九)
  13. 淨土法門的核心(八)
  14. 淨土法門的核心(七)
  15. 淨土法門的核心(六)
  16. 淨土法門的核心(五)
  17. 淨土法門的核心(四)
  18. 淨土法門的核心(三)
  19. 淨土法門的核心(二)
  20. 淨土法門的核心(一)
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法談開示

阿彌陀佛依名號來救度眾生(三)

【名體一如】

       彌陀名號者,亦是彌陀之體也,名體一如故。九法界眾生所修功德,無一能超越彌陀既有功德,何況彌陀乃十方諸佛之王、諸佛光明之極尊,釋尊亦親言「諸佛不及」,遑論九界因地之眾生乎!如《大阿彌陀經》言:

諸佛中之王也,光明中之極尊也。

       又如《無量壽經》(簡稱《大經》)言:

無量壽佛,威神光明,最尊第一;
諸佛光明,所不能及。

【依正涅槃】

       彌陀名號者,亦是「無上涅槃」。宗祖(善導大師)《法事讚》(善全465頁)言「彌陀妙果,號曰無上涅槃」,此則正報(彌陀本身)是涅槃,依報(彌陀淨土)亦是涅槃,依正一如故;故《法事讚》(善全437頁)言:

極樂無為涅槃界。

       此涅槃界乃是彌陀大悲願力,為十方眾生所成就;十方眾生,若聖若凡,若善若惡,一旦往生,即證涅槃。如《大經》言:

令我作佛,國土第一,其眾奇妙,道場超絕,
國如泥洹,而無等雙。
我當愍哀,度脫一切,十方來生,心悅清淨,
已到我國,快樂安穩。

【依正主伴  同一涅槃】

       彌陀今已成佛,故其極樂報土者,涅槃境界,此涅槃者,依正主伴,同一涅槃之妙境界相也。如《大經》言:

彼佛國土,清淨安穩,微妙快樂,次於無為泥洹之道。
其諸聲聞、菩薩、天人:智慧高明,神通洞達,咸同一類,形無異狀;但因順餘方,故有天人之名。
顏貌端正,超世稀有,容色微妙,非天非人;
皆受自然虛無之身、無極之體。

       如下表:

 

【凡夫入報】

       此涅槃境界者,彌陀報土,高妙境界,乃是彌陀攝受十方眾生,若聖若凡,若善若惡,悉皆往生成佛之涅槃界也。然「垢障凡夫,云何得入」?曰:「託佛願」便可得入。如善導大師於《觀經疏‧玄義分》(善全55頁)自設問答言:

       問曰:彼佛及土,既言報者,報法高妙,小聖難階;垢障凡夫,云何得入?

       答曰:若論眾生垢障,實難欣趣;正由託佛願以作強緣,致使五乘齊入。

【凡夫念佛入報】

       問:「如何託」?曰:「念彌陀專復專」。如《法事讚》(善全437頁)言:

極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生;
故使如來選要法,教念彌陀專復專。

       因為彌陀之四十八大願,一一願皆歸念佛故。如《觀經疏‧玄義分》(善全51頁)言:

法藏比丘,發四十八願,一一願言:
若我得佛,十方眾生,稱我名號,願生我國,
下至十念,若不生者,不取正覺。

       《觀經疏.定善義》(善全205頁)又言:

自餘眾行,雖名是善;若比念佛者,全非比較也。
是故諸經中,處處廣讚念佛功能。
如《無量壽經》四十八願中,唯明專念彌陀名號得生。
又如《彌陀經》中,一日七日專念彌陀名號得生。
又十方恆沙諸佛證誠不虛也。
又此《經》定散文中,唯標專念名號得生。

【一向專稱】

       由此可知:欲得涅槃之果,須有涅槃之因;彌陀涅槃之果者,彌陀名號,眾生涅槃之因者,亦是彌陀名號(非六凡三聖因地所修之三學六度萬行),正報依報,能入所入,皆不離彌陀第十八願「乃至十念」之彌陀名號。

       是故宗祖於《觀經疏》總結論而言(善全317頁):

       望佛本願,意在眾生,一向專稱,彌陀佛名。

       又於《般舟讚》(善全584頁)言:
       念佛即是涅槃門。

【果地法門】

       是故本宗之「宗旨」即是:「信受彌陀本願(第十八願)之救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀淨土,廣度十方眾生」也。而此法門即是果地法門,所謂「以果地覺,為因地心;因該果海,果徹因源」也。

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