通俗講演

  1. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(三)
  2. 談淨土宗志工的發心與行持(下)
  3. 談淨土宗志工的發心與行持(上)
  4. 2022中元開示
  5. 「光明遍照」六特色(下)
  6. 「光明遍照」六特色(上)
  7. 為淨土宗志工幹部講話
  8. 清明節慎終追遠與念佛(2022年清明節開示)
  9. 念佛超度之勝益
  10. 「光明遍照」文的特色
  11. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(二)
  12. 阿彌陀佛依名號來救度眾生(一)
  13. 2020彌陀誕法會開示──必得超絕去
  14. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(五)
  15. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(四)
  16. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(三)
  17. 2021中元念佛超薦法會開示
  18. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(二)
  19. 2020彌陀誕法會開示──念佛人六不四平(一)
  20. 2019年彌陀誕開示
  21. 2020中元法會開示
  22. 志工四喻
  23. 人生是苦
  24. 生命無常三根本
  25. 兩種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  26. 剃度開示(2019年7月7日)
  27. 中元節開示(2019)
  28. 剃度開示(2019年5月12日)
  29. 豬年話豬
  30. 剃度開示(2018年7月31日)
  31. 淨土宗──往生淨土成佛宗
  32. 受戒與持戒
  33. 趨向淨土的關鍵密碼
  34. 剃度開示(2018年3月24日)
  35. 二種成佛法
  36. 橫超的淨土法門
  37. 往生與預知時至
  38. 剃度及皈依開示(2017年9月19日)
  39. 往生極樂的條件(下.問答)
  40. 剃度開示(2017年8月18日)
  41. 往生極樂的條件(中)
  42. 往生極樂的條件(上)
  43. 深信因果,諸惡莫作,眾善奉行,念佛成佛
  44. 四十八願分類歸結
  45. 彌陀願心的根源
  46. 淨土宗的結論──宗旨四句偈
  47. 大慈悲五要點
  48. 慈心法門
  49. 念佛不妄語
  50. 真正的佛法是建立在脫離輪迴之上
  51. 淨土宗的根源
  52. 真正的孝行──託父母於阿彌陀佛
  53. 為何吃素?
  54. 略談佛教的意義與淨土宗之殊勝
  55. 「自省己過,善覆他罪,樂修慈心」
  56. 愛與佛命
  57. 不請之友
  58. 歲末聚餐對僧眾的談話
  59. 學佛的目的
  60. 說愛(二)
  61. 說愛(一)
  62. 念佛名號 學佛愛心
  63. 心平氣和 無住生心
  64. 念佛超度 三塗眾生
  65. 澳門淨土宗學會 讚頌辭
  66. 「以誠感人」的意涵
  67. 第一屆淨土宗志工研習會勉言
  68. 慧淨法師除夕團拜電話致辭
  69. 在心、在緣、在決定
  70. 佛教點燈的意義
  71. 念佛的方法與要領
  72. 念佛成佛的原理
  73. 佛在何處?
  74. 志工服務精神的內涵
  75. 淨土行人應具備的根本知見
  76. 慈悲的救度
  77. 念佛生蓮
  78. 三塗眾生 念佛往生
  79. 信受彌陀救度
  80. 為新戒比丘開示
  81. 歸依勸囑
  82. 念佛的音調與心態
  83. 本願稱名 凡夫入報
  84. 「澳門彌陀共修會落成法語」略講
  85. 厭穢欣淨 切願往生
  86. 初機念佛群疑問答
  87. 簡介淨土宗專純念佛的道風及心態
  88. 淨土法門 理事互含
  89. 初學淨土法門應有的認識
  90. 念佛人的「本尊」
  91. 一天的生活,從念佛開始
  92. 念佛即圓滿悲智功德
  93. 〈人有實德,天有奇報〉一文的啟發
  94. 明信因果,念佛求生
  95. 如何真正圓滿人生的目的
  96. 萬行不憑憑念佛(二)
  97. 萬行不憑憑念佛(一)
  98. 信佛救度念佛名 命終直入涅槃城
  99. 彌陀名號 不可思議
  100. 守愚念佛 彌陀住頂
  101. 阿彌陀佛的救度
  102. 一切眾生 皆有佛性
  103. 念佛方能消宿業
  104. 念佛成佛 即是佛教
  105. 阿彌陀佛 是何等佛
  106. 以佛為念 以淨為歸
  107. 念佛眾生 攝取不捨
  108. 乘本願船 登涅槃岸
  109. 淨土法門 萬法歸宗
  110. 世間虛假 唯佛獨真
  111. 一心念佛 無疑無雜

法義開示

  1. 《觀無量壽經》概說(二十三)
  2. 《觀無量壽經》概說(二十二)
  3. 《觀無量壽經》概說(二十一)
  4. 《觀無量壽經》概說(二十)
  5. 《觀無量壽經》概說(十九)
  6. 《觀無量壽經》概說(十八)
  7. 《觀無量壽經》概說(十七)
  8. 《觀無量壽經》概說(十六)
  9. 《觀無量壽經》概說(十五)
  10. 《觀無量壽經》概說(十四)
  11. 《觀無量壽經》概說(十三)
  12. 《觀無量壽經》概說(十二)
  13. 《觀無量壽經》概說(十一)
  14. 《觀無量壽經》概說(十)
  15. 彌陀淨土的特色-超
  16. 《觀無量壽經》概說(九)
  17. 《觀無量壽經》概說(八)
  18. 《觀無量壽經》概說(七)
  19. 《觀無量壽經》概說(六)
  20. 《觀無量壽經》概說(五)
  21. 善導淨土教理的核心
  22. 淨土宗帶三法數
  23. 善導大師〈讚佛偈〉之深廣內涵
  24. 善導淨土教理特色
  25. 淨土宗信仰的內涵(五)
  26. 淨土宗信仰的內涵(四)
  27. 淨土宗信仰的內涵(三)
  28. 淨土宗信仰的內涵(二)
  29. 淨土宗信仰的內涵(一)
  30. 《觀無量壽經》概說(四)
  31. 《觀無量壽經》概說(三)
  32. 《觀無量壽經》概說(二)
  33. 《觀無量壽經》概說(一)
  34. 善導大師淨土思想(十七)
  35. 善導大師淨土思想(十六)
  36. 善導大師淨土思想(十五)
  37. 善導大師淨土思想(十四)
  38. 善導大師淨土思想(十三)
  39. 善導大師淨土思想(十二)
  40. 善導大師淨土思想(十一)
  41. 善導大師淨土思想(十)
  42. 善導大師淨土思想(九)
  43. 善導大師淨土思想(八)
  44. 善導大師淨土思想(七)
  45. 善導大師淨土思想(六)
  46. 善導大師淨土思想(五)
  47. 善導大師淨土思想(四)
  48. 善導大師淨土思想(三)
  49. 善導大師淨土思想(二)
  50. 善導大師淨土思想(一)
  51. 「三誓偈」略解
  52. 念佛的利益
  53. 剃度典禮開示
  54. 「彌陀三約定」
  55. 為新戒弟子開示
  56. 淨土宗「四不」
  57. 《無量壽經》大意(九)
  58. 《無量壽經》大意(八)
  59. 《無量壽經》大意(七)
  60. 《無量壽經》大意(六)
  61. 《無量壽經》大意(五)
  62. 《無量壽經》大意(四)
  63. 《無量壽經》大意(三)
  64. 《無量壽經》大意(二)
  65. 《無量壽經》大意(一)
  66. 《無量壽經》概說(續)
  67. 《無量壽經》概說
  68. 淨土宗特色略說
  69. 淨土宗宗旨略說
  70. 略說淨土宗教判
  71. 佛化婚禮開示
  72. 自信教人信 擔當向前行
  73. 成佛何時、極樂何處、往生何位?
  74. 出家的價值與意義
  75. 略說彌陀名號之義
  76. 為什麼淨土法門是易行道?
  77. 淨土宗是彌陀慈悲救度的法門
  78. 娑婆眾生 無不是業
  79. 龍樹菩薩往生安樂國
  80. 華光出佛
  81. 彌陀光明 最尊第一
  82. 法是道場的靈魂
  83. 不問罪福 念佛皆生
  84. 彌陀誕辰念彌陀 (二)
  85. 彌陀誕辰念彌陀(一)
  86. 「名號的功德」與「念佛的利益」
  87. 「《大經》三要文」的重要性
  88. 極樂安身實是精
  89. 大悲傳普化 真成報佛恩
  90. 相勸行念佛 悉名行大悲
  91. 《地藏經》「念佛度亡」之文略講
  92. 口稱成因由法德
  93. 念佛與佛,機法一體
  94. 淨土法門的大根大本
  95. 何謂「一心不亂」?
  96. 略談念佛方式與莊嚴道場
  97. 極樂無為涅槃界
  98. 如何真正紀念「彌陀聖誕」
  99. 弘願寺「護法聯誼會」開示
  100. 為迴龍寺常住僧眾開示
  101. 淨宗宗旨與敦倫盡分
  102. 淨土宗「宗旨」與「特色」略講
  103. 兼具勝易特色的純正淨土宗(問答)
  104. 兼具勝易特色的純正淨土宗(開示)
  105. 淨土宗的幾個名詞略釋
  106. 成佛如林的法門
  107. 善導大師-《觀經疏》大願業力與《大經》三誓偈
  108. 善導大師-略說善導大師「讚佛偈」之深廣內涵
  109. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(五)
  110. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(四)
  111. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(三)
  112. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(二)
  113. 善導大師-本願稱名 凡夫入報(一)
  114. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(四)
  115. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(三)
  116. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(二)
  117. 曇鸞大師《往生論註》-緣佛願力速成佛(一)
  118. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(四)
  119. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(三)
  120. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(二)
  121. 曇鸞大師《往生論註》-不虛作住持功德(一)
  122. 《易行品》概說
  123. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(二)
  124. 龍樹菩薩《易行品》- 稱名、易行疾至、不退轉(一)
  125. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(三)
  126. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(二)
  127. 龍樹菩薩《易行品》-易行品本願釋略解(一)

宗風

  1. 宗風學習(七)
  2. 宗風學習(六)
  3. 宗風學習一~五

臨終開示

  1. 臨終的殷切勸導叮囑
  2. 娑婆旅程盡,辭別歸蓮鄉
  3. 信順彌陀救度

訪問篇

  1. 輔仁大學宗教系所師生參訪慧淨法師記
  2. 傳承的路_與越南團法師談話

問答

  1. 為善導寺幹部蓮友開示(問答)
  2. 他力與因果,有矛盾嗎
  3. 他力的念佛就是隨緣的念佛?
  4. 如何從自覺愚惡契入彌陀的救度
  5. 於福州答蓮友問
  6. 於弘願寺答僧眾問

第十八願善導釋

  1. 第十八願善導釋(二十)
  2. 第十八願善導釋(十九)
  3. 第十八願善導釋(十八)
  4. 第十八願善導釋(十七)
  5. 第十八願善導釋(十六)
  6. 第十八願善導釋(十五)
  7. 第十八願善導釋(十四)
  8. 第十八願善導釋(十三)
  9. 第十八願善導釋(十二)
  10. 第十八願善導釋(十一)
  11. 第十八願善導釋(十)
  12. 第十八願善導釋(九)
  13. 第十八願善導釋(八)
  14. 第十八願善導釋(七)
  15. 第十八願善導釋(六)
  16. 第十八願善導釋(五)
  17. 第十八願善導釋(四)
  18. 第十八願善導釋(三)
  19. 第十八願善導釋(二)
  20. 第十八願善導釋(一)

淨土法門的核心

  1. 淨土法門的核心(二十)
  2. 淨土法門的核心(十九)
  3. 淨土法門的核心(十八)
  4. 淨土法門的核心(十七)
  5. 淨土法門的核心(十六)
  6. 淨土法門的核心(十五)
  7. 淨土法門的核心(十四)
  8. 淨土法門的核心(十三)
  9. 淨土法門的核心(十二)
  10. 淨土法門的核心(十一)
  11. 淨土法門的核心(十)
  12. 淨土法門的核心(九)
  13. 淨土法門的核心(八)
  14. 淨土法門的核心(七)
  15. 淨土法門的核心(六)
  16. 淨土法門的核心(五)
  17. 淨土法門的核心(四)
  18. 淨土法門的核心(三)
  19. 淨土法門的核心(二)
  20. 淨土法門的核心(一)

阿彌陀佛四十八題

  1. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(五)
  2. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(四)
  3. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(三)
  4. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(二)
  5. 阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(一)
  6. 阿彌陀佛四十八題
淨土宗
慧淨法師
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法談開示

阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」(五)

五、阿彌陀佛,是一尊久遠已成的佛

       阿彌陀佛是不是在世自在王佛面前才開始發願的呢?是不是在十劫以前才開始成佛的呢?都不是。       如《莊嚴經》所講的:

彼佛如來,來無所來,去無所去,無生無滅,非過現未來;
但以酬願度生,現在西方。

       這段經文淺顯易懂,說明阿彌陀佛其實早已成佛,但是為了度化眾生,所以才又顯現在西方極樂世界。

       「彼佛如來」是指阿彌陀佛,也就是說,阿彌陀佛本就已經成佛了,但是為了救度眾生,因此屢次發願成佛,屢次示現人間,而現在是示現在西方的極樂世界。

       這個在《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》也有說明。《圓通章》說:

我憶往昔恆河沙劫,有佛出世,名無量光,十二如來,相繼一劫。
其最後佛,名超日月光,彼佛教我,念佛三昧。

       這「十二如來」如果跟《無量壽經》阿彌陀佛「十二光佛」的佛名來對照的話,是一樣的,可見是同一尊佛,清楚地知道《圓通章》所說的十二如來就是阿彌陀佛。由此可知,在恆河沙劫以前,阿彌陀佛就已經成佛了,不是成佛以來於今只十劫而已。

       如果從《法華經》來看的話,《法華經》共二十八品,其中第七品《化城喻品》裡,就說到三千塵點劫以前,阿彌陀佛就已經成佛了。它的內容是:在三千塵點劫之前,有一位國王,這位國王有十六位王子,後來這位國王出家了,也得道成佛了,叫作「大通智勝佛」。出家的時候,十六位王子也跟著出家,也都通通得道成佛。這十六位王子之中,在西方成佛的叫作阿彌陀佛,而顯現在娑婆的就是釋迦牟尼佛。也就是說,阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛都在三千塵點劫之前就已經成佛了。釋迦牟尼佛說,他來回娑婆世界已經有八千次了,可見阿彌陀佛也是如此屢次示現。

       由其他教典來看的話,阿彌陀佛就是「久遠實成」之佛──在久遠之前就已經成佛了。

       《無量壽經》所講的五十三佛是說,過去久遠無量不可思議無央數劫,最初有錠光如來出現在世間,度脫無量眾生之後就先滅度,之後又一尊一尊的佛,總共有五十三尊佛,最後第五十四尊就是世自在王佛,也叫世饒王佛。阿彌陀佛是在世自在王佛之時,現出家相發願成佛的,這與《大阿彌陀經》及《平等覺經》所講的一樣。這三部經講這麼多的佛,無非也是在顯示阿彌陀佛是一尊很早就已經成佛的古佛。因為悲心無盡,屢次示現,所以又在世自在王佛之時,再示現為法藏菩薩,發願修行成佛度生。

       如果以《大寶積經‧無量壽如來會》及《無量壽莊嚴經》這二部經來看的話,世自在王佛是在五十三位佛之前,而《無量壽經》等是說在五十三位佛之後,一前一後無非都在於顯示阿彌陀佛很早就已經成佛,是因悲心無盡,為了救度三世十方無邊的眾生,才屢次示現、屢次發願。

       曇鸞大師在《往生論註》卷下,說阿彌陀佛是怎樣一尊佛呢?是:

由法性法身,生方便法身;
由方便法身,出法性法身。

       這兩句比較深奧,就是說,阿彌陀佛原來是「來無所來,去無所去;無生無滅,非過現未來」的佛,這是法性法身,但為了救度眾生,他示現為阿彌陀佛。阿彌陀佛,就法身來講,是方便法身,他也是法身,但是這種法身就稱為救度眾生的方便法身。也由於有這個方便法身,才能顯示出他本身的法性法身。所以說:「由法性法身,生方便法身;由方便法身,出法性法身。」

(待續)

 

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