2025蛇年新春講話
我們淨土宗海內外的各道場、各念佛會、各位蓮友：南無阿彌陀佛。
時光匆匆，不知不覺，甲辰龍年已經飛騰而去，乙巳蛇年今日蜿蜒到來。
新舊交替，萬象更新，又到了大年初一，正是家人團圓，歡聚天倫，溫馨祥和，到處充滿喜氣的日子。我們淨土宗的法師們，懷著感恩的心情，向廣大的蓮友們，敬致新年的祝福，祝願大家在新的一年裡：
闔家幸福、身心安康、念佛喜樂，將來往生極樂，家親眷屬永團聚，壽光如同大願王。
今年是2025年，乙巳年，生肖屬蛇，相應這個吉祥的新歲，我今年所寫的新春賀詞是「靈蛇生慧」四個字，而新春對聯是：
上聯：捨身求法成佛道
下聯：無量壽光度眾生
現在就以「靈蛇生慧」這四個字的新春賀詞，以及這副新春對聯來跟大家分享淨土法門的核心教理。
一、靈蛇生慧
有關「靈蛇生慧」的典故，是出自《賢愚經．七瓶金施品》，大意是說：「久遠劫以前，在波羅奈國，有一個人，每一天都很努力很辛苦的工作賺錢，由於他喜好黃金，因此所賺的錢都省吃儉用來購買黃金。當等到累積了一瓶黃金的時候，就將這一瓶黃金埋在地下收藏，又繼續努力辛苦的賺錢，所賺的錢也都用來購買黃金。一生總共收藏了七瓶黃金，這七瓶黃金也都全部埋藏在地下。
因為執著這七瓶黃金，死後就轉生為毒蛇，繼續守著這七瓶黃金。這樣生生世世，都轉生為蛇身，經過數萬年之久，這一條蛇只因為執著用不到的東西，導致自己長久墮落為三惡道的畜生之身，可以說是一條非常愚癡的蛇。終於有一天牠生起了智慧，厭倦這毒蛇之身，也不再執著這些黃金，決定用這些黃金供養三寶，希望藉由供養的福報，脫離罪惡痛苦的蛇身。這時，毒蛇遇到了一個路人，就請求路人幫忙挖出一瓶黃金，用來供養三寶，並請求路人帶牠去寺院參加供齋。路人就用籃子帶著這條蛇進入寺院，這條蛇看到寺院莊嚴清淨，僧眾們個個都威儀安詳穩重，因此心生歡喜，聽聞佛法之後，更加法喜充滿，就把剩下的六瓶黃金，也都全部供養，廣作佛事。這條毒蛇就因為這個善因的福報，命終之後出生在忉利天。」
這一條蛇是誰呢？就是佛陀座下十大弟子之中，智慧第一的舍利弗尊者的前身；而這個路人又是誰呢，就是佛陀，也就是釋迦牟尼佛的前身。可知，凡是今生與自己互相成為親人，或者師徒、朋友的人，都是過去世互相有很深厚因緣的人。
毒蛇生起智慧，捨棄財利不再執著，最後成為智慧第一的舍利弗，這真是「靈蛇生慧」。其實我們也都跟這條蛇一樣，是個充滿貪瞋癡三毒的罪惡生死凡夫，同樣的，我們三毒的眾生也都可以生起智慧，厭倦捨棄這生死輪迴之身，不再執著娑婆虛假的東西，進而領悟「世間虛假，唯佛是真」，而一心信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，這便是我們愚惡凡夫所生起的智慧。
世出世間最大的智慧，就是信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土。換句話說，我們是愚痴罪惡的凡夫，這樣的凡夫如果能夠專念彌陀佛名，願生彌陀淨土，就是大智慧大善根大福德之人。這是佛陀在《阿彌陀經》中開示我們的。
佛陀宣說《阿彌陀經》是以舍利弗尊者為對告眾，因為淨土法門是難說又難信的法門，在當時宣講的情境中，唯有智慧第一的舍利弗，才容易領解而信受無疑。
無論是智慧第一的舍利弗，還是我們普通的凡夫，如果能夠信受彌陀救度，也就是捨聖道歸淨土，捨雜行歸正行，捨要門歸念佛，捨自力歸他力，就是真正大智慧的人，對這樣的念佛人，就是《觀經》所讚歎的「人中芬陀利華」，也是善導大師所稱讚的「人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人」。因為這樣的念佛人，必定往生極樂世界成就佛道。
靈蛇能生智慧，凡夫能成佛道，不是我們真有智慧，而都是由於阿彌陀佛本願之力。因為阿彌陀佛為我們發願，為我們修行，成就這句彌陀名號，十劫以來悲切的呼喚我們讓他救度，並說只要我們稱念這句彌陀名號，他就以無礙的光明對我們攝取不捨，就如《觀經》所說的：「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」由於阿彌陀佛主動平等救度的大悲心，觸動我們的內心，才能使我們凡夫有智慧信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土。
阿彌陀佛的大悲願力，能使靈蛇生慧，能令瓦礫成金，能讓凡夫成佛。正如法照大師所說：
彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來。不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才。
不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深。但使迴心多念佛，能令瓦礫變成金。
二、捨身求法成佛道
接下來解釋春聯。
上聯「捨身求法成佛道」，今年是蛇年，「蛇」與「捨棄」的「捨」諧音，而十方三世諸佛之所以成就佛道，廣度眾生，都是由於「捨身求法」為因，才有「成就佛道」的果報，進而才能廣度十方眾生。如果不能捨身求法，就不能成就佛道。
善導大師在《觀經疏》說：「過去諸佛，難作能作，難捨能捨，內捨外捨，內外捨，不惜身財，捨身命。」
善導大師又在《法事讚》引用《賢愚經》說：「一一諸佛，從初發意，終至菩提，專心求法，不顧身財，悲智雙行，曾無退念。」
這句「捨身求法成佛道」七個字的春聯，是專指阿彌陀佛的因行果德，以這七個字來概括法藏比丘五劫發願，以及兆載永劫的所有修行；說明阿彌陀佛本願救度的因，彰顯阿彌陀佛為我們捨身求法的大悲行願的果。我們只要輕鬆自在地念佛，就能往生成佛，簡單容易又殊勝；然而，阿彌陀佛為了成就這容易又殊勝的法門，卻很不簡單容易，是「難作能作，難捨能捨」的。
在我們不知不求的久遠劫前，阿彌陀佛就已經為我們超發弘深誓願，為我們修行兆載永劫，捨轉輪王位、捨國城妻子、捨頭目腦髓，只要眾生有需要，都能通通施捨，所謂「內捨外捨，內外捨」，不可計量。阿彌陀佛為我們所做的布施、施捨是什麼呢？在《悲華經》第九卷裏面，大意是這麼講的：阿彌陀佛為我們十方眾生所布施的眼睛，如一恆河沙那樣多（恆河是印度的一條大河，其中每一粒沙就表示阿彌陀佛為我們布施的一雙眼睛，那所布施的，就有恆河沙那麼多）；為我們眾生所布施的耳朵，堆積起來如純陀羅山那樣高；為我們眾生所布施的鼻子，如毗富羅山那麼多；為我們眾生所布施的舌頭，如大鐵圍山那麼多；為我們眾生所布施的牙齒，如耆闍崛山那麼多；為我們眾生所布施身上的皮，足以覆蓋三千大千世界所有的地；為我們眾生所布施的血，如四大海水；為我們眾生所布施的肉，如千須彌山。不止一劫、二劫，而是不可思議兆載永劫以來，一直都在為我們眾生流四大海水的血、盡千須彌山的肉，難捨能捨，難忍能忍。
然而，這僅僅是六度萬行之中的布施一行而已，阿彌陀佛從發下誓願的那一刻開始，就一直在為我們廣修六度萬行。如《無量壽經》所說「為眾開法藏，廣施功德寶」，又說「專求清白之法，以惠利群生」、「以大莊嚴，具足眾行，令諸眾生，功德成就」。以上說明阿彌陀佛「捨身求法成佛道」的概略。
三、無量壽光度眾生
下聯「無量壽光度眾生」，這是阿彌陀佛成佛之後佛德的內涵，彰顯阿彌陀佛主動、積極、平等、無條件的救度十方三世一切眾生，無一遺漏。
阿彌陀佛的成佛是成為一尊無量壽光的佛。阿彌陀佛的四十八願之中，第十二願是光明無量願，第十三願是壽命無量願，這兩個願大意是說：
我將來成佛的時候，光明如果有限量，達不到照徹無量百千億億佛國的話，我就不取正覺。
我將來成佛的時候，壽命如果有限量，達不到超過無量百千億億劫，而有窮盡的話，我就不取正覺。
無量光是智慧相，代表佛的「報身」和「化身」，在空間上是超越空間，無所不在。
無量壽是涅槃德，代表佛的「法身」，在時間上是超越時間，永恆存在。
光明無量願，是橫的在於空間上普遍救度十方眾生；
壽命無量願，是縱的在於時間上久遠救度三世眾生。
光壽二種無量不僅是阿彌陀佛自證的妙果，同時也是阿彌陀佛救度十方眾生的大根大本，可以說，「光明壽命兩個誓願，是阿彌陀佛大悲的根本」，沒有這兩個願，大悲心與大願力就不圓滿，就不能真正永恆的廣度十方眾生。
雖然十方諸佛都發了救度眾生的「四弘誓願」，所謂「眾生無邊誓願度」，可是如果這個眾生跟這尊佛沒有緣，這尊佛要度他就比較困難。
阿彌陀佛的慈悲，他的目的是要永恆的救度十方眾生，所以在四十八願當中發下了「壽命無量願」，但必須先跟十方眾生結緣，因此阿彌陀佛在四十八願當中又發下了「光明無量願」，以光明普照十方世界，來跟十方世界的所有眾生結緣，引導所有眾生進入「一向專稱彌陀佛名」的第十八願。為此，阿彌陀佛發下了「光明無量願」、「壽命無量願」與「念佛往生願」。
貫通三世無量壽命的慈悲，是任何時間都要救度眾生，時間性無限的真理；
遍滿十方無量光明的智慧，是任何地方都能救度眾生，空間性無邊的真理。
綜而言之，阿彌陀佛是貫通三世十方的真理之佛，是廣度三世十方一切眾生的救度者。
這兩個願，如果只是從文面上來看，似乎只在說明阿彌陀佛本身具有光壽無量的佛德，但如果深一層來探索阿彌陀佛悲願的目的，便不難發現，不只是在於說明阿彌陀佛自身的佛德，更是在於為了往生淨土的一切眾生。我們從阿彌陀佛發願的前後順序來看，第十一「必至滅度願」之後，是第十二「光明無量願」與第十三「壽命無量願」。便知第十一願是為了十方眾生的滅度而發的願，所謂滅度就是涅槃，也就是成佛的意思。依這個誓願獲得滅度之後，馬上就會因第十二願、第十三願的願力，與阿彌陀佛同證無量光壽。所以，阿彌陀佛是怎樣一尊佛呢？是一尊廣度十方眾生往生極樂世界的佛，也是一尊使極樂世界的眾生與自己同證無量光壽的佛。
蕅益大師說：「持名者，光明、壽命同佛無異。」
印光大師也說：「若生西方，庶可與佛光壽同一無量無邊矣。」
由於執持彌陀名號而往生淨土的凡夫，他的光明壽命就與阿彌陀佛平等無別，所以光壽無量之德不僅屬於阿彌陀佛，同時更與眾生息息相關。
因為光明無量就能無處不照，壽命無量就能無時不照，所以在空間與時間上都展示了阿彌陀佛光明攝取的無限性。既然佛光無處不照、無時不照，自然便沒有一個人不被照拂到了，你、我、他，人人都在阿彌陀佛的光明之中。
或者有人會問：既然彌陀光明無量，遍照十方世界無所障礙，我們為什麼看不見那樣的光明呢？
我們之所以看不見，原因就在於我們是煩惱的凡夫，我們的眼睛被煩惱蒙住了，但，古德說：「煩惱障眼雖不能見，大悲無倦常照我身。」意思是，我們凡夫只有煩惱業障的肉眼，沒有法眼，沒有慧眼，連天眼也沒有，可是阿彌陀佛不因為我們沒有看到，就不攝護我們，他的光明還是照樣保護我們攝取我們。好比一個天生就瞎眼的小孩，雖然他看不見父母，但父母反而更加憐愛地在他面前、或在他四周保護他，儘管他看不到，但是具有愛心的父母從不捨離他，使他安心，毫無恐懼。所以，儘管我們煩惱障眼不能見到佛光，可是阿彌陀佛的光明是從不捨棄我們的。
其實，我們人類的感官能力是很粗陋有限的，眼睛只能看到光譜上很小的一分，也就是可見光，其他紫外線、紅外線、X射線等範圍寬廣的光都看不到；我們的耳朵只能聽到一定頻率範圍內的聲音，除此之外的聲音，雖然存在也聽不到。但是我們看不見、聽不到並不表示不存在。科學研究發現人類感官能夠感知的事物只佔這個世界上事物的4%多一點，其餘95%多的事物雖然存在，但是人類的體能感知不到。雖然如此，它們卻真實存在著。
總之，阿彌陀佛的成佛，是成為一尊「無量壽光」的佛，以永恆的壽命，無量的光明，救度三世十方的任何眾生，眾生只管專一念佛，就永遠在彌陀光明攝取不捨當中，現生得安樂，來生生極樂。
感恩大家往年同心並行，也祝福大家今年「靈蛇生慧」，領悟世間虛假，唯佛是真，專念彌陀，往生極樂，同證無量壽光，同度無量眾生。
南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。