阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛？」：（三十九）阿彌陀佛，是一尊光明無礙的佛

三十九、阿彌陀佛，是一尊光明無礙的佛

　　《觀無量壽經》說：

光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。

　　《阿彌陀經》說：

彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。

　　這兩段經文顯示，阿彌陀佛的光明，能夠無所障礙的普照十方世界的任何國土任何地方，而且能夠無所障礙的攝取不捨救度任何念佛人，對念佛人的保護救度，是不受任何時間、空間、有形、無形的障礙的。

　　在《無量壽經》中，釋迦牟尼佛特別舉出十二種光來讚歎阿彌陀佛，說阿彌陀佛是：

無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、
炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、
不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。

　　前面「無量、無邊、無礙」的三種光，是阿彌陀佛主要的特色。他的光明救度十方三世無量無邊的眾生，不受時間空間以及眾生的任何障礙，所以說阿彌陀佛是「無量光佛、無邊光佛、無礙光佛」。我們眾生有什麼障礙呢？首先就是經典上所講的「五濁惡世的眾生，煩惱強盛，業障深重」。因為曠劫以來我們都在六道輪迴，都在六道中造罪造業，所造的罪業無量無邊。《華嚴經》就說，如果我們造的業有形體的話，盡虛空都無法容納。可是阿彌陀佛是一尊沒有障礙的佛。《阿彌陀經》說：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙。」光明顯示阿彌陀佛的功能力用，無障礙的光明顯示阿彌陀佛的救度是沒有障礙的，既不受任何時間的障礙，也不受任何空間的障礙，總之不受一切有形、無形的障礙。當然阿彌陀佛的光明也不受我們煩惱的障礙，不受我們業障的障礙，不受我們冤家債主的障礙，不受天魔外道的障礙，不受我們臨終任何情況的障礙，簡要言之，阿彌陀佛是一尊沒有障礙的佛。因此才稱為「無所障礙」。

　　光明無礙與攝取不捨的關係是交互相應的。因為彌陀光明不受任何眾生的障礙，才能夠對念佛眾生攝取不捨，如果有障礙就不能達到不論聖凡善惡、時處諸緣都攝取不捨了。

　　善的凡夫念佛固然能夠被攝取不捨，惡的凡夫念佛同樣也能夠被攝取不捨，才是真正的光明無礙。

　　所以光明無礙的意義非常重大，因為關係到阿彌陀佛能不能度盡所有一切善惡凡夫。

　　這一句「南無阿彌陀佛」的六字名號，是阿彌陀佛所有功德的結晶，不是單純的一個符號、一個聲音而已。阿彌陀佛的眼睛在他的名號，耳朵在他的名號，心在他的名號。我們一念佛，阿彌陀佛就聽到；我們一拜佛，阿彌陀佛就看到；我們一想佛，阿彌陀佛就知道。阿彌陀佛的一切見聞覺知，都在我們念佛人的身上，與我們念佛人同臥同起，同出同入，形影不離不受任何障礙。因此，念佛人平生蒙阿彌陀佛無障礙的保護逢凶化吉，命終蒙阿彌陀佛無障礙的接引往生淨土。從念佛的開始，到最後的命終，阿彌陀佛的光明都絲毫不受任何障礙，故說阿彌陀佛是一尊光明無礙的佛。

　　善導大師《觀經疏．玄義分》「序題門」對《觀經》作出教判說：

　　言「弘願」者，如《大經》說：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」

　　又於《觀經疏．散善義》對《觀經》作出總結論說：

　　上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名。

　　這完全是阿彌陀佛光明無礙及攝取不捨的功能利用與目的。