阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛？」（五）

五、阿彌陀佛，是一尊久遠已成的佛

       阿彌陀佛是不是在世自在王佛面前才開始發願的呢？是不是在十劫以前才開始成佛的呢？都不是。如《莊嚴經》所講的：

彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來；
但以酬願度生，現在西方。

       這段經文淺顯易懂，說明阿彌陀佛其實早已成佛，但是為了度化眾生，所以才又顯現在西方極樂世界。

       「彼佛如來」是指阿彌陀佛，也就是說，阿彌陀佛本就已經成佛了，但是為了救度眾生，因此屢次發願成佛，屢次示現人間，而現在是示現在西方的極樂世界。

       這種在《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》也有說明。《圓通章》說：

我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫。
其最後佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。

       這「十二如來」如果跟《無量壽經》阿彌陀佛「十二光佛」的佛名來對照的話，是一樣的，可見是同一尊佛，清楚地知道《圓通章》所說的十二如來就是阿彌陀佛。由此可知，在恆河沙劫以前，阿彌陀佛就已經成佛了，不是成佛以來於今只十劫而已。

       如果從《法華經》來看的話，《法華經》共二十八品，其中第七品《化城喻品》裡，就說到三千塵點劫以前，阿彌陀佛就已經成佛了。它的內容是：在三千塵點劫之前，有一位國王，這位國王有十六位王子，後來這位國王出家了，也得道成佛了，叫作「大通智勝佛」。出家的時候，十六位王子也跟著出家，也都通通得道成佛。這十六位王子之中，在西方成佛的叫作阿彌陀佛，而顯現在娑婆的就是釋迦牟尼佛。也就是說，阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛都在三千塵點劫之前就已經成佛了。釋迦牟尼佛說，他來回娑婆世界已經有八千次了，可見阿彌陀佛也是如此屢次示現。

       由其他教典來看的話，阿彌陀佛就是「久遠實成」之佛──在久遠之前就已經成佛了。

       《無量壽經》所講的五十三佛是說，過去久遠無量不可思議無央數劫，最初有錠光如來出現在世間，度脫無量眾生之後就先滅度，之後又一尊一尊的佛，總共有五十三尊佛，最後第五十四尊就是世自在王佛，也叫世饒王佛。阿彌陀佛是在世自在王佛之時，現出家相發願成佛的，這與《大阿彌陀經》及《平等覺經》所講的一樣。這三部經講這麼多的佛，無非也是在顯示阿彌陀佛是一尊很早就已經成佛的古佛。因為悲心無盡，屢次示現，所以又在世自在王佛之時，再示現為法藏菩薩，發願修行成佛度生。

       如果以《大寶積經‧無量壽如來會》及《無量壽莊嚴經》這二部經來看的話，世自在王佛是在五十三位佛之前，而《無量壽經》等是說在五十三位佛之後，一前一後無非都在於顯示阿彌陀佛很早就已經成佛，是因悲心無盡，為了救度三世十方無邊的眾生，才屢次示現、屢次發願。

       曇鸞大師在《往生論註》卷下，說阿彌陀佛是怎樣一尊佛呢？是：

由法性法身，生方便法身；
由方便法身，出法性法身。

       這兩句比較深奧，就是說，阿彌陀佛原來是「來無所來，去無所去；無生無滅，非過現未來」的佛，這是法性法身，但為了救度眾生，他示現為阿彌陀佛。阿彌陀佛，就法身來講，是方便法身，他也是法身，但是這種法身就稱為救度眾生的方便法身。也由於有這個方便法身，才能顯示出他本身的法性法身。所以說：「由法性法身，生方便法身；由方便法身，出法性法身。」

（待續）