豬年話豬
──慧淨師父2019年大年初一講於台北弘願念佛會
各位法師慈悲,各位蓮友:南無阿彌陀佛(三稱)
今年是豬年,今天是大年初一,首先想跟大家講幾句祝福的話。每當我講完一句,希望大家都念一聲「南無阿彌陀佛」
恭喜大家新年快樂,福慧增長,法喜充滿。(南無阿彌陀佛)
恭喜大家豬年發大財。(南無阿彌陀佛)
恭喜大家諸事圓滿,吉祥如意。(南無阿彌陀佛)
恭喜大家健康長壽,美滿幸福。(南無阿彌陀佛)
恭喜大家信佛念佛,得生極樂。(南無阿彌陀佛)
在近幾年,我都有寫下對聯,今年豬年,我有寫兩副對聯:
一、諸事圓滿唯念佛
萬善根源在彌陀
二、諸事吉祥唯念佛
平安福樂仰彌陀
意思都差不多,只是字眼還有聲音不一樣。
一般詩句或對聯必須是平仄兩兩相對,同時要有對仗,而且第一句最後一個字要仄聲,第二句最後一個字就要平聲。例如:仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平,或是:平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。由於平仄協調,所以吟詠詩句或對聯,不但順口,而且抑揚頓挫,鏗鏘有力。
這兩首,第一首不符平仄聲,以切合本門的教理為主,內向蓮友們結緣;第二首則合乎教理,也符合平仄,是外向一般信眾結緣。
我們要「諸事圓滿」,要「吉祥如意」,這個不容易,必須本身有福報、福德。有福報、福德,就會有好的運氣,而這是來自於本身的行善積德,如果自己沒有行善的話,要帶來福報是不可能的。就好像沒有根,怎麼能夠開花結果呢?除非是從過去世帶來很大的福報,使得這輩子即使不怎麼耕耘,不怎麼累積福德也會有福報。
所以,每一個人都希望諸事圓滿、吉祥如意,那就必須要去耕耘,也就是要多做善事。
善事就是「存好心、說好話、做好事」,跟人家說好話,然後布施做好事,本身也不跟人對立,不跟人有紛爭,儘量與人和諧,廣結善緣、佛緣。
雖然這麼說,但要完全做到還是極其有限,因為我們都是煩惱業障的凡夫,不過,有一個比較善巧方便的,就是稱念「南無阿彌陀佛」,因為這一句名號是萬德洪名,是累積了阿彌陀佛因地四十八大願的功德,以及兆載永劫積植菩薩無量德行,這些功德都融入在六字名號當中。所以,這六字名號是萬善的根源,而且這一些善都是清淨的。
人的業有惡業,有善業,也有白業,白業就清淨的業,超越善。因為所謂善是跟惡相對立的,如果沒有惡,也就沒有善來相比對;因為善是跟惡相對立,所以還是在六道輪迴當中。除非內心沒有執著善惡好壞的念頭,也就是所謂「三輪體空」,空三心、泯四相,沒有我相、人相、眾生相、壽者相,這樣,他所做的功德無論是大小,點點滴滴都成為清淨的白業。
阿彌陀佛所做的都是清淨的業,都是「清白之業」,所以阿彌陀佛萬善的名號就屬於清白的,而這些清白的業是要給我們的。
《無量壽經》就說:
專求清白之法,以惠利群生。
所以,我們要諸事圓滿,要平安吉祥,要健康長壽、幸福美滿,甚至要富與貴,都必須仰靠南無阿彌陀佛。因為這一句名號是萬德萬善白業的結晶。
人生都盼望五福,五福簡要來講就是五個大福報,也就是富與貴,長壽又健康,到最後能夠安詳、沒有痛苦掛礙的離開這個世間,這五種就是五福。這五福都在阿彌陀佛的名號裡面,要求這五福臨門,只要專一虔誠的念佛,所以說「諸事圓滿唯念佛」。
這樣說,不是否定其他,其他也必須隨自己的本分去做,要行善、積德,要孝順父母、友愛兄弟,所謂「親親而仁民,仁民而愛物」,這一些都是善,都應該去做。只是說從根本上來講,能夠讓我們容易作到的,隨時、隨地、隨緣都做得到的,就是念佛,其他的善事如果沒有那個因緣往往也做不到。
以上是就對聯稍作解釋。
今年豬年,大家想想豬的形狀,豬就是肥肥胖胖、圓圓滾滾、飽飽滿滿的,所以豬也象徵著圓滿。中國的文字很奇妙,把豬左邊的字畫改為語言的「言」,也是讀「ㄓㄨ」,意思就是「多」。人生希望凡事都能夠圓滿,所以「豬」就成為諸事的「諸」,希望諸事圓滿;又,「豬」也跟摩尼寶珠的「珠」是諧音,大陸弘願寺今年就有做一張窗花貼紙,中間有名號,有一個福字,又有一條豬,這隻飽滿的豬嘴巴上面有一顆明珠,喻為「摩尼寶珠」,象徵著念南無阿彌陀佛就能夠滿我們的願。經典上說,擁有摩尼寶珠的人就能夠離開災難,入火不燒,而且可以除我們的病痛,帶來健康,要什麼就會有什麼,諸事如意,一切皆可隨意所求,這就是摩尼寶珠的功能。這一句名號,也有這一種功能,所以用摩尼寶珠來做比喻。
當然,這只是所謂相對性的比喻,其實彌陀名號是可以滿我們了脫生死的願,乃至於成就佛果的願,所以真實說來,這一句彌陀名號就遠遠不是摩尼寶珠能夠比喻的。
名號的功德是絕對性的,這一種絕對性我用幾句來做為說明。但是這幾句話比較敏感,如果沒有正確的瞭解、思維,有可能就會誤會或曲解,甚至對我們的法門質疑、誹謗。
信佛救度是最大的善,
疑佛救度是最大的惡,
「信佛救度是最大的善」,「信」就是信受,「佛」就是指彌陀。信佛是最大的善,萬善都沒有比信佛的善更善。因為信阿彌陀佛的救度,就會讓我們離開六道的生死輪迴,離開六道生死輪迴我們就不會再生生世世的受苦受難,也不會再生生世世的造罪造業害別人,同時也讓我們能夠成佛,倒駕慈航來廣度十方眾生。這樣的善,豈是一般的善能夠比喻的?
善跟惡是有幾種分別的。譬如一個地方的風俗習慣,或倫理道德所講的善,或這一個國家法律所規定的善,這些,每個民族、每個國家都各有不同,但有一個相同的善,就是成佛。成佛這一種善,它是絕對性的,是超越倫理道德,超越風俗民情,超越民族,超越國家的,所以說信佛是最大的善。
「疑佛救度是最大的惡」,以佛教來講最大的惡是不孝順父母,再來殺父殺母更是罪大惡極,所謂五逆謗法是惡中之惡,是沒辦法形容的惡。可是,這個還不如懷疑阿彌陀佛的惡。為什麼?懷疑阿彌陀佛的救度,肯定不能往生極樂世界;不能往生極樂世界,自己又沒有力量脫離三界輪迴,豈不是永遠在三界六道中,一方面自己受苦受難,一方面又造罪造業去殺害眾生。所以信跟疑都必須以阿彌陀佛這一個法門來講。
就好像身上得了大病,很嚴重了,大家想想,是病比較嚴重,還是靈丹靈藥比較重要呢?當然靈丹靈藥。
為什麼?因為有這個靈丹妙藥,任何的病都可以痊癒,如果不吃這顆靈丹妙藥,不信受這個靈丹妙藥,自己的大病──生死輪迴的癌症就不能治好。所以生死輪迴的癌症固然深重,可是懷疑靈丹妙藥更加深重。這是一種比喻。
善未可喜,無勝念佛之善根;
惡未可怖,無礙彌陀之光攝。
這兩句更敏感,可以說是對家裡面人講的,讓我們更進而瞭解念佛的功能,以及法門的殊勝。
「善未可喜,無勝念佛之善根」,前面講「信佛是最大的善」,可見其他的善就未必可喜了。為什麼?沒有勝過信佛念佛的這個善根,不過,這個不是說其他應該做到的善就不要做,不是這樣的。因為這是跟信佛念佛來比較的。以往生之道來講,我們即使再怎樣的行善積德,釋迦牟尼佛說都是有漏之善、雜毒之善,頂多是出生在天界,天壽到了還是會墮落三惡道,繼續六道輪迴。所以說「善未可喜,無勝念佛之善根」,沒有超越過念佛這一種善根來得善。但是大家仍是要各安其位,各司其職,各守本分,父母在,就要孝順父母,有兄弟,就要疼愛兄弟,這是人生在世最根本的,就俗諦來講最根本的善。
真諦來講的善,就是信佛念佛,而真諦超越俗諦。
「惡未可怖,無礙彌陀之光攝」,我們生生世世以來都殺過人、殺過動物,吃過動物的肉,而且也做過很多壞事情,譬如起不好的念頭,說不好的話,乃至做不好的事,這一些惡會導致未來墮落三惡道。可是我們由於有阿彌陀佛的救度可靠,所以我們恐怖的心就會消除。如果沒有阿彌陀佛的救度,我們恐怖的心是沒辦法形容的,我們這一輩子都無法過著安穩的日子,因為想到人生無常,隨時都會離開這個世間,一旦離開這個世間,就必須跟閻羅王報到,受到審判刑罰,繼續在六道輪迴。現在我們有阿彌陀佛救度,對於生生世世以來,乃至今生今世累積的種種惡業,就安心了。
這個「惡未可怖」,是就彌陀救度,以及我們慚愧懺悔心來講的,並不是說我們有恃無恐,因為有阿彌陀佛可靠,就可為非作歹,我行我素,不是這樣的。而是就我們這個法門的特色來講的。不好的事情,佛弟子理所當然是要避免的。
有關豬的故事有很多,譬如我們有一本因果的書叫做《見聞錄》,裡面有談到負債投生為豬償還,或者投生為牛、雞、鴨、馬去償債,所謂殺人償命,欠債還錢。以現代來講,也有一些地方傳聞某某人墮落為豬,甚至有照片為證。這裡我們來談一兩件有關豬往生極樂的故事。
《動物往生佛國記》裡面有記載幾十件動物往生極樂的事蹟,這本書是好幾年前出版的,近幾年也不斷有人發表動物往生極樂世界的故事。阿彌陀佛的救度範圍很廣,對象是十方眾生,十方眾生包含著九法界的眾生,也就是三種聖人──聲聞、緣覺、菩薩,還有六道輪迴的凡夫。六道輪迴凡夫當然包括三惡道,三惡道就是地獄、餓鬼、畜生,所以畜生也一定在彌陀救度的範圍。現在,我來引用一件跟大家介紹,標題是「為豬念佛,豬子往生」,地點是發生在湖北省潛江市漁洋鎮這個地方。
那個地方蓮友很多,其中有一位叫陳緒法,他記載的事蹟在2004年,已經是十四五年之前了。
為豬念佛 豬子往生
我家住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村,在村頭開理髮店。在我家的附近有一個屠宰場,我每天早晨起來念佛的時候,就聽見那些豬被宰殺時,悲慘的嚎叫聲。心裏非常難受,想救牠們,每天我念佛時就加了一個意念,希望那些豬能得到救度。
大約過了一個星期,我徒弟李洪松(是個啞巴,上過幾年聾啞學校,能看見陰性東西。他跟著我學理髮手藝,學成後自己單開了個店)笑嘻嘻地來到我家,對著我就比劃開了。他用兩隻手放在耳朵上示意豬,又將兩手平攤向上示蓮花狀,再用手指向西方示意豬去了西方。
我聽後既激動又驚奇,想知道究竟,就和他比劃起來。我問徒弟是怎麼一回事?他說是我念佛超度了豬,我又接著問他,豬是怎麼走的,他比劃豬的樣子,又做合十狀,又比劃蓮花將豬接走向西方而去。
我又問他我在家裏念佛,豬是怎麼聽到的?他指著南無阿彌陀佛六個字,比劃著說我念佛時,就有很強地金色的光像龍形一樣。怕我不懂,在紙上寫上一個「光」和一個「龍」字。比劃著說我念的這一句名號,像龍一樣的光,不斷的發射至屠宰場。
為了檢驗他說的是否真實,我又讓他看我默念,我在大腦裏想著向十方念佛。他看了一會兒比劃說有八個方位,像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號,向八方不斷的傳播出去。我還反覆問他到底方位有多少,他肯定得表示有八個方向。從那以後我就發誓不僅每天跟那些豬念佛,我還要為那些所有,盡虛空遍法界的有緣眾生而念佛。
陳緒法記 二○○四年六月
八個方向就是遍滿整個虛空法界。由這一件事蹟,我們就可以相信經典上所講的道理,因為有道理必須要有事證,證明道理是真的,如果一個理論它不能夠實現,表示這個理論是錯誤的。所以理跟事事跟理,必須要能夠互相印證;有理必定有事,有事也必定有理。
也就是說,念佛能夠救度眾生,念佛能夠有光明向著對方,必須有它的理,而理往往必須以佛經來作證明。因為這一件事情是佛所說出來的,有阿彌陀佛,有極樂世界,有阿彌陀佛要救度十方眾生到極樂世界成佛。那釋迦牟尼佛所講的理在哪裡呢?《無量壽經》有五種譯本,其中的《大乘平等莊嚴經》裡面有一句話說:
三惡道中,地獄、餓鬼、畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成佛。
這是阿彌陀佛因地為法藏菩薩要發四十八大願的時候,就首先表明他自己的成佛是乃至三惡道的眾生,都要讓他們到極樂世界去,而且讓這一些眾生能夠快速成佛。因為有這個理論在,所以這一件事跟理就能夠互相的印證。
在《無量壽經》也說:
若在三途,極苦之處,見此光明,皆悉休息,無復苦惱;
壽終之後,皆蒙解脫。
意思是說,三惡道的眾生,看到了阿彌陀佛的光明,他們所受的苦當下就會停息,命終之後就會往生極樂世界。
阿彌陀佛有救度三惡道眾生的悲心願力,而且他的悲心願力已經成就了,因此我們念佛就能夠超度三惡道的眾生。那這個道理顯示在哪裡呢?顯示在我們一起心動念稱念南無阿彌陀佛的時候,我們身上就有佛的光,因為這一句名號叫做「光明名號」,而且他的光明遍滿十方世界,同時是無礙的,所以我們念南無阿彌陀佛的時候,身上就有遍滿十方世界的佛的光明發射出來。如果是針對某個對象念佛的時候,阿彌陀佛的光明就會發射到我們所盼望的那個對象去。
故事中,這位陳居士他念佛的對象就是屠宰場的那些豬,所以彌陀的光明就會放射到那裡,那一些豬早晨被殺的時候,剛好就被阿彌陀佛的光明接引到極樂世界。
阿彌陀佛的名號、光明、蓮花,乃至跟他的淨土都是一體性的,也就是說名號就是他的光明,光明就是他的蓮花,蓮花就是他的極樂世界,所謂「如來淨華眾,正覺華化生」。所以來接引的蓮花,就是阿彌陀佛成佛的花。不過,這些道理必須要有時間才能細講。
再來說一件也是豬往生的故事。
大陸有一位女眾,法號叫做「佛育」,她在2015年的時候,也就是四年前,她記載了一件事情。
豬乘蓮臺
婆婆家每到過年時就有殺年豬的習慣,那年也不例外。差不多還有十天就要過年了,孩子們全都放假了,婆婆說:「家人都齊了,明早就殺豬。」那時候孩子還小,我和婆婆住在一起。當晚我心裏很難過,豬就要被殺了,我救不了牠,總不能把牠放了吧。天天餵牠,看著牠長大,真是捨不得。到天亮時一下子想起來給牠念佛吧,大約五點鐘起來上豬圈對牠說:「豬啊,一會兒就來人殺你了,你不要害怕,靈魂趕緊搬家吧,我給你念佛,你就不疼了。」說著就開始念「南無阿彌陀佛」。大約十多分鐘後,豬喃喃地叫了幾聲,耳朵一扇一扇的,好像能聽懂似的。我就又回屋躺下了。(由於冬天很冷,我沒穿外衣,加上婆婆信教,我怕她看見,就不靈了。)
六點鐘,殺豬人帶上尖刀、繩子、鐵架,早早地來了,找了四五個年輕力壯的青年準備抓豬。把繩子繫好一個圈放在地上,把門打開,豬不用趕自己就走出來了,後腳正好踩在繩圈中,人一拉就把牠不費吹灰之力捉住了。抬上鐵架,一刀下去,豬「嗷」長叫一聲就斷氣了,沒有掙扎。用一個大盆接豬血,開始批肉,我一直在默默念佛。
當時正值寒冬臘月,天氣很冷,一般豬死不用一個小時就會涼透,可這豬真是怪。殺豬人說:「都兩個小時了,肉還是熱的,冒著熱氣,豬血也不凝固,真怪!頭一回見過這樣,我都殺十多年豬了,你家豬真怪。」這時水已經燒開了,說我:「你還傻站在那幹什麼,還不趕緊幫忙弄豬頭和腳。」我心裏不好受,但還是幫忙弄了。豬腳和頭都是軟的,耳朵也是軟的,跟活時沒兩樣,嘴一扒就開了,舌頭都是軟的。
當天中午客人們都在吃肉說很香,我只站在地上吃米飯鹹菜,嫂子和婆婆說我真傻,別人都吃肉,就我吃鹹菜。
過了一天又一天,心裏一直放不下牠。直到第三天晚上,我做了一個夢,夢見豬往天上升,還有一朵紅紅大大的蓮花,還沒等站在上面,就變成了一個古時候男人書生形象,身著白裝,英俊瀟灑。他回頭衝我一笑,手裏還拿著一把扇子,站在蓮花上就走了,之後我就醒了。
佛育居士
2016年7月18日
我們往生極樂世界都會跟阿彌陀佛一樣無量光、無量壽,也有三十二相、八十種隨形好。所以,不只是世間最帥的俊男美女,而且比天上的天人還要英俊漂亮,是第一莊嚴的。
如果我們常常幫人家助念,就會發現被我們助念的人,譬如說一些老人家——老阿公、老阿婆,臉本來皺紋很多,也有一些老人斑,經過助念之後,反而看起來更年輕,而且一些皺紋、斑點也消失了。
這兩件豬子往生極樂世界的事蹟,在不同地點、不同時間,一個是男眾,一個是女眾,但都是同樣的現象,豬子坐著蓮花往生極樂世界。
豬是動物,而且很愚癡,牠都能夠往生,我們是人道眾生,而且人是萬物之靈,又念佛,豈能不往生呢?
「豬」跟摩尼寶珠的「珠」的諧音,再來說一件「佛施寶珠」的故事。釋迦牟尼佛布施一顆寶珠給一個貧窮的偷盜人。
古印度僧尼羅國的國王是一位虔誠的信徒,他曾經用黃金做了一尊像人一樣高的佛像,同時在佛的額頭上安了一顆寶珠,這顆寶珠比這一整尊純金的佛像的價值還高。
有一個人很貧困,他曉得這尊佛額頭有一顆寶珠,有一天黑夜,就帶了一個梯子,靜悄悄地爬上了佛的頭,想去偷這顆寶珠。當到了佛頭位置的時候,佛頭突然間往上升高,讓他的手拿不到,他又往上爬,佛頭又往上升高。這個時候,這個小偷就很哀嘆地說:「佛陀啊,你怎麼這麼不慈悲,也不救救我!」這一句話一說完,立刻看到佛的頭就主動地低伏下來,讓他的手能夠拿到這顆寶珠,他就把這顆寶珠偷回去了。
可是,壞事總有一天會暴露出來的,他終於被人家抓到了。這尊佛像是國王發心用黃金做的,這顆寶珠是國中價值最高的寶物,竟然有人敢偷,真是罪大惡極!現在被抓到了,當然要判極刑,砍他的頭。結果這個小偷就說:「國王啊!這不是我偷的,這是佛親自布施給我的,不然的話,您看佛像的頭是低下來的,這個低下來的姿勢還在。」結果一看,佛像的頭是低下來的,就證明是佛布施給他的。
現在,阿彌陀佛也布施一顆摩尼寶珠給我們,就是「南無阿彌陀佛」。
有關豬年,就跟大家分享這些故事。
恭喜大家信佛念佛,得生極樂。
南無阿彌陀佛。