淨土宗園地

  1. 了解佛法,改变自我-慧渊法师
  2. 《观经》究竟为谁而说?-宗众法师
  3. 安住於佛光中,我们心中就有光明-慧渊法师
  4. 往生咒的主体诉求-隋唐净土归仰者
  5. 亲子皆念佛,净土永团聚-净庆居士
  6. 《阿弥陀经》迷思(下)-隋唐净土归仰者
  7. 念佛法门,一切法门大海-慧渊法师
  8. 《阿弥陀经》迷思(中)-隋唐净土归仰者
  9. 两种真实之利-慧渊法师
  10. 《阿弥陀经》迷思(上)-隋唐净土归仰者
  11. 在您的生命中,有阿弥陀佛的陪伴吗?-宗众法师
  12. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(下) -隋唐净土归仰者
  13. 了生脱死唯念佛-净庆居士
  14. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(上) -隋唐净土归仰者
  15. 以法为镜,自照其机-净庆居士
  16. 西方极乐是何土?-隋唐净土归仰者
  17. 念佛人的教师节-净庆居士
  18. 中秋佳节--月爱清凉,天心月圆-净源法师
  19. 善导大师说:阿弥陀佛要救你!-宗众法师
  20. 各适其性,各取所需-净庆居士
  21. 何为「菩萨藏」,何为「顿教」-慧渊法师
  22. 为什麽应该依准善导大师修学净土法门?-宗众法师
  23. 智慧的选择-慧渊法师
  24. 生命中的有缘人-净庆居士
  25. 父亲节采访净开法师的爸爸
  26. 「闻」信 -耳根功德-净庆居士
  27. 明信化生 疑惑胎生-慧渊法师
  28. 念佛往生有没有品位高下之分?-关其祯居士
  29. 是非以不辩为解脱-慧渊法师
  30. 阿弥陀佛「不弃」恶人-净庆居士
  31. 名号是个圆,我们都在其间-觉悦法师
  32. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  33. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  34. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  35. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  36. 小满,未济,念佛-净庆居士
  37. 为僧四德-慧渊法师
  38. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  39. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  40. 行有余力,则以学解-净庆居士
  41. 不退:现生或往生-净庆居士
  42. 转机-净引法师
  43. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  44. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  45. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  46. 您准备好了吗-净庆居士
  47. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  48. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  49. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  50. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  51. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  52. 禅和子与念佛人-净根法师
  53. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  54. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  55. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  56. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  57. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  58. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  59. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  60. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  61. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  62. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  63. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  64. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  65. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  66. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  67. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  68. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  69. 念佛最乐-净博法师
  70. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  71. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  72. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  73. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  74. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  75. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  76. 端午念佛-净庆居士
  77. 就这样,无样为样-净庆居士
  78. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  79. 我慢心-慧渊法师
  80. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  81. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  82. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  83. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  84. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  85. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  86. 认识自我-净博法师
  87. 菩萨选择-净开法师
  88. 念死念佛-净源法师
  89. 花自有色,月自有光-净源法师
  90. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  91. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  92. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  93. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  94. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  95. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  96. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  97. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  98. 原来如此-净威法师
  99. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  100. 卸装-净威法师
  101. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  102. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  103. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  104. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  105. 众生思,不出其位-净庆居士
  106. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  107. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  108. 如来何故别指西方国-净怀法师
  109. 宿命通愿-净和法师
  110. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  111. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  112. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  113. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  114. 净土法门的成佛之道-净草法师
  115. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  116. 净土宗的心经-净草法师
  117. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  118. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  119. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  120. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  121. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  122. 念佛人心中的猴子-净草法师
  123. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  124. 乳加水卖-净源法师
  125. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  126. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  127. 同归弥陀-净源法师
  128. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  129. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  130. 我们都是一家人-净庆居士
  131. 今时念佛时-净源法师
  132. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  133. 净土三经之宗体-净源法师
  134. 自信教人信-净庆居士
  135. 净草拾穗13~18-净草法师
  136. 九品一机-净源法师
  137. 净草拾穗07~12-净草法师
  138. 净草拾穗01~06-净草法师
  139. 月不宿有盖之水-净源法师
  140. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  141. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  142. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  143. 供养的真谛-净草法师
  144. 易行之机(二)-净庆居士
  145. 一代化前-净源法师
  146. 愿将自力转他力-净博法师
  147. 易行之机(一)-净庆居士
  148. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  149. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  150. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  151. 大菩提心-净源法师
  152. 名号与本尊-宗佛居士
  153. 温养念佛-净来法师
  154. 以情趣入的法门-净源法师
  155. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  156. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  157. 助念与超荐-佛诚居士
  158. 我的藏宝图-净草法师
  159. 自然界-净源法师
  160. 唯作如来应作之事-净源法师
  161. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  162. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  163. 那一个法门适合我?-净来法师
  164. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  165. 信受弥陀救度-净侑法师
  166. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  167. 临终三随与临终三在-净草法师
  168. 我不能想像-净庆居士
  169. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  170. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  171. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  172. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  173. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  174. 弥陀救度使人善良-净源法师
  175. 心内求法与心外求法-净草法师
  176. 有两种力 不可思议-平僧业成
  177. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  178. 指月之指与国王新衣-净草法师
  179. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  180. 果分不可说的法门-净源法师
  181. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  182. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  183. 学习净土教理之原因-光净居士
  184. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  185. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  186. 一念回向-净来法师
  187. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  188. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  189. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  190. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  191. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  192. 六字名号一遍法-净草法师
  193. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  194. 着作讲演,必依传承-净源法师
  195. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  196. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  197. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  198. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  199. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  200. 胜利大逃亡-净源法师
  201. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  202. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  203. 十与一-净源法师
  204. 净土独立成宗-净庆居士
  205. 中秋话月-净源法师
  206. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  207. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  208. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  209. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  210. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  211. 无调之调的称念法-净庆居士
  212. 往生与无生-宗柱法师
  213. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  214. 三个父亲和我的故事
  215. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  216. 不论如何-净慈居士
  217. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  218. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  219. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  220. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  221. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  222. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  223. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  224. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  225. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  226. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  227. 学佛劄记-净源法师
  228. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  229. 没有死亡 没有距离-净草法师
  230. 《冥报记》导读-净庆居士
  231. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  232. 触光柔软心得-钟介凰居士
  233. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  234. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  235. 触光柔软心得-永诚居士
  236. 触光柔软心得-遵因法师
  237. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  238. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  239. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  240. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  241. 忆母-净观法师
  242. 清明念佛-净恩法师
  243. 鹿野苑的启示-净草法师
  244. 平生业成-宗柱法师
  245. 寮房随笔-净观法师
  246. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  247. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  248. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  249. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  250. 少善根与多劫罪-净草法师
  251. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  252. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  253. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  254. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  255. 我与乌龟的对话-于姨口述
  256. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  257. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  258. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  259. 一念往生当下解脱-净厚居士
  260. 我的学佛经历_宽周居士
  261. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  262. 出家.回家-净殷居士
  263. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  264. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  265. 选择-佛取居士
  266. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  267. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  268. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  269. 有一种亲情,叫父爱如山
  270. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  271. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  272. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  273. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  274. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  275. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  276. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  277. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  278. 念佛安心-吕慧龄
  279. 病床上的感恩-佛殊居士
  280. 念佛小忆-佛已居士
  281. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  282. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  283. 你准备好了吗?-佛涵居士
  284. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  285. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  286. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  287. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  288. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  289. 雪花飘飘-佛取居士
  290. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  291. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  292. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  293. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  294. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  295. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  296. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  297. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  298. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  299. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  300. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  301. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  302. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  303. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  304. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  305. 念佛,是大总持-佛涵居士
  306. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  307. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  308. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  309. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  310. 人生的航向-妙悟法师
  311. 净土之法难信难说-佛成居士
  312. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  313. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  314. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  315. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  316. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  317. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  318. 举头望明月-佛理法师
  319. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  320. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  321. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  322. 空难-锺玲居士
  323. 谁没资格往生净土?-净思居士
  324. 我就是最好的报答-佛涵居士
  325. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  326. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  327. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  328. 没画眉毛的高僧-夫名
  329. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  330. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  331. 业力PK佛力-佛涵居士
  332. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  333. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  334. 真正的我-佛涵居士
  335. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  336. 安心就好-佛持居士
  337. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  338. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  339. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  340. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  341. 凡事感恩──不论顺逆
  342. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  343. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  344. 大力士越狱记-笑笑居士
  345. 高雄道场「三贤」-净光居士
  346. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  347. 卖苦与佛-佛取居士
  348. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  349. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  350. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  351. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  352. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  353. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  354. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  355. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  356. 不退补佛-常随居士
  357. 末法当修净土-明安法师
  358. 把式-宗弘法师
  359. 旅行与净土-王路居士
  360. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  361. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  362. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  363. 人平不语,水平不流
  364. 白莲花-笑笑居士
  365. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  366. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  367. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  368. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  369. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  370. 聊聊念佛-王路居士
  371. 无从选择-彦文居士
  372. 我要最好的!-佛涵居士
  373. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  374. 无声的念佛声-智泓居士
  375. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  376. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  377. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  378. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  379. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  380. 往生思一定则一定-宗柱法师
  381. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  382. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  383. 净业法师:我的十年
  384. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  385. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  386. 把身体交给水-佛涵居士
  387. 谨慎三业-宗柱法师
  388. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  389. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  390. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  391. 念佛的诗人-佛普居士
  392. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  393. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  394. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  395. 倨傲是一种防御-王路居士
  396. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  397. 恶人-佛普居士
  398. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  399. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  400. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  401. 别了,娑婆-佛林衲僧
  402. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  403. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  404. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  405. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  406. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  407. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  408. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  409. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  410. 距离有多远 -佚名
  411. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  412. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  413. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  414. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  415. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  416. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  417. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  418. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  419. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  420. 同处异见 - 佛取居士
  421. 落实机深信 - 佛昀居士
  422. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  423. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  424. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  425. 在这娑婆世间-佛普居士
  426. 父女相度入净土 - 净晏居士
  427. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  428. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  429. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  430. 蜕变之路 - 佛美居士
  431. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  432. 返乡之路-净思居士
  433. 「牛」是怎麽死的?
  434. 从能入能度说起 - 净思居士
  435. 寻根‧归根 - 宗简法师
  436. 从难受到享受 - 佛悟居士
  437. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  438. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  439. 很正常 - 佛香居士
  440. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  441. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  442. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  443. 念佛才能往生 -谛通居士
  444. 我的学佛因缘 -净信居士
  445. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  446. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  447. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  448. 放下 -宗宇法师
  449. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  450. 难得清净 -笑笑佛力
  451. 有爱没负担,有使命不累
  452. 总有谁记得你 -佛宣居士
  453. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  454. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  455. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  456. 代众生苦供养 -净思居士
  457. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  458. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  459. 有情众生 -片羽居士
  460. 尽人事听佛命 -宗台法师
  461. 一种平怀好休息 -净思居士
  462. 自度与度人 -法依居士
  463. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  464. 五年之期到了 -宏伟居士
  465. 「找补」 -净思居士
  466. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  467. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  468. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  469. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  470. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  471. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  472. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  473. 声 -净威法师
  474. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  475. 没有感应的往生决定 -净航法师
  476. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  477. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  478. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  479. 悔&回 -净威法师
  480. 学佛者是好人吗? -尘影
  481. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  482. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  483. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  484. 记弘法培训班 -印彬法师
  485. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  486. 莫名的感动 -朋平方居士
  487. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  488. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  489. 宗弘法师专访 -佛门网
  490. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  491. 又遇重阳节 -佛取居士
  492. 学佛七年 -佛宛居士
  493. 已得与未得 -净思居士
  494. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  495. 极乐世界有没有小酒和花生米
  496. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  497. 信仰之根 -净思居士
  498. 英文版《念佛感应录》序文
  499. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  500. 瓶中花与地上花 -小土居士
  501. 以信代慧 -净思居士
  502. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  503. 我心安稳 -惠玲居士
  504. 心之剃度 -佛取居士
  505. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  506. 晴耕晴读 -佛实居士
  507. 寂静念佛 -净思居士
  508. 冰火人生 -佛默居士
  509. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  510. 妈妈的心事 -佛取居士
  511. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  512. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  513. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  514. 净土诗六首 -周瞻照居士
  515. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  516. 幸运的净土行人 -佛取居士
  517. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  518. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  519. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  520. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  521. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  522. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  523. 延能法师谈风水 -延能法师
  524. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  525. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  526. 遇见自己 -佛可法师
  527. 暑假那些事儿 -宗化法师
  528. 印象大佛 -净开法师
  529. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  530. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  531. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  532. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  533. 弥陀回首の爱 -宗念
  534. 净土 -净土宗翻译小组
  535. 时间都去哪了 -宗化法师
  536. 没有退心的理由 -佛居法师
  537. 如何做弟子 -净业法师
  538. 宽容 -佛慈法师
  539. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  540. 试论「念观二宗」-宗众法师
  541. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  542. 浅说废立 -净开法师
  543. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  544. 谈心 -佛音法师
  545. 内存卡 -宗兴法师
  546. 我,是凡夫 -佛慈法师
  547. 呆若木鸡 -佛恩法师
  548. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  549. 教育与救度 -佛可法师
  550. 一个都不能少 -佛可法师
  551. 把心打开 -佛安法师
  552. 调服自己 -佛悦居士
  553. 我的出家因缘 -宗宇法师
  554. 吃饺子有感 -宗善
  555. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  556. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  557. 不可思议的善导大师 -佛至
  558. 灯下黑 -佛可法师
  559. 念佛为己任 -佛欣法师
  560. 生死轮回站 -佛可法师
  561. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  562. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  563. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  564. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  565. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  566. 放下自力 归於他力 -行真法师
  567. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  568. 慈父的回声 -佛欣法师
  569. 回声 -明光法师
  570. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  571. 爱 -佛慈法师
  572. 以和为贵 -佛安法师
  573. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  574. 陪老伴到最後 -周希諴
  575. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  576. 一佛一法一净土 -净业法师
  577. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  578. 话说当领导 -净悟法师
  579. 我的学佛奇缘 -上善若水
  580. 我的念佛之路 -佛悦居士
  581. 我的学佛感言 -无余居士
  582. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  583. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  584. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  585. 台湾佛教参访记 -净业法师
  586. 善导悄悄话 -宗隆居士
  587. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  588. 法愿师的心愿 -德日法师
  589. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  590. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  591. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  592. 我最敬佩的人 -杨育慈
  593. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  594. 幸福是念佛 -明月居士
  595. 两种走法 -贤书法师
  596. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  597. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  598. 一则生命的启示 -常恒居士
  599. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  600. 念佛的日子里 -佛荣
  601. 莫让心上总是秋 -佛行
  602. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  603. 念佛感应 -往净
  604. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  605. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  606. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  607. 念佛人最应该知足 -本弘
  608. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  609. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  610. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  611. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  612. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  613. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  614. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  615. 一份发自内心的感言 -佛恩
  616. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  617. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  618. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  619. 看看这帮念佛人 -佛晓
  620. 上人对我的开示 -净乐
  621. 妈妈,念佛吧 -明子
  622. 弘愿寺印象 -佛至居士
  623. 深夜的明灯 -常钦居士
  624. 西方有佛 -林紫
  625. 你要念佛 -净山居士
  626. 喜团圆 -佛沁居士
  627. 回 家 -楼那
  628. 温 暖 -净顺居士
  629. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  630. 我的佛缘 -王叔兰
  631. 我感恩……!!! -佛瑜
  632. 有这样一方净土 -佛瑜
  633. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  634. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  635. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  636. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  637. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  638. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  639. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  640. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  641. 助念的法喜 -佛定居士
  642. 最富有的念佛人! -佛定居士
  643. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  644. 念佛人过年 -佛定居士
  645. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  646. 称名成佛度众生 -佛光居士
  647. 念佛人的生活 -佛光居士
  648. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  649. 桌布与人生 -杭州 佛照
  650. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  651. 业风与德风 -杭州 佛照
  652. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  653. 乘佛愿力 -净平法师
  654. 明智的抉择 -净平法师
  655. 佛法是真理 -净平法师
  656. 生命的资产负债表 -净平法师
  657. 信佛救度 -净平法师
  658. 念佛度亡 -净平法师
  659. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  660. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  661. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  662. 美洲新大陆喻 -净平法师
  663. 信者得生 -净平法师
  664. 无量寿万能保险 -净平法师
  665. 信仰入门二书 -净平法师
  666. 弥陀主动救护 -净平法师
  667. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  668. 从有入空 -净平法师
  669. 万物之灵 -净平法师
  670. 眼盲须依明眼人-净平法师
  671. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  672. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  673. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  674. 亲人往生的感悟 -净根法师
  675. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  676. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  677. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  678. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  679. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  680. 读《美德故事》感想 -净根法师
  681. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  682. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
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净土宗园地

往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师

一、净土法门的困惑

 

  佛教内的困惑

  佛教传入中国两千多年来,一直就有许多疑点困扰着学佛行人,念佛能否当生成就、了生脱死就是一大疑点。

  说念佛就能往生净土,而不需要按照常规修习戒定慧,息灭贪瞋痴,无须修六度万行,无需经过三大阿僧祗劫的漫长经历……许多人不相信也不敢相信。证果了的阿罗汉,缘觉辟支佛乃至浅位菩萨也是将信将疑。所以佛说净土法门是难信之法,难讲之法,「当知我於五浊恶世……说此难信之法,是为甚难」

  此为整个佛教内的一大困惑。

 

  净土门内的困惑

  进入净土法门之内,在相信「从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐」,相信念佛能够往生净土,了生脱死基础上,净土门内对於如何念佛往生的争议及其困惑尤为突出。

  净土资粮,信、愿、行,大家都信了,也发往生愿了,这两点是共同的,无甚争议。但如何「行」呢?怎麽样具体去「念佛往生」,则是各说不一,甚至观点截然相反。

  同样的念佛往生,永明延寿祖师说是至简至易的法门,是万修万人去的法门。龙树菩萨称之为易行道,安乐法门,犹如水上乘船,不像其他法门如陆地步行艰难困苦。

  而另一些人则不这样看。念佛能够往生固然不假,但岂有如此松活安易就能办成?《阿弥陀经》明明告诉我们「不可以少善根福德因缘得生彼国」,还需一日乃至七日执持名号,「一心不乱」,「心不颠倒」。按《观无量寿经》所说,还得广修净业三福以积累多善根福德。

 

  净业三福怎麽说

  最高的行福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

  说句实话,欲修此行福圆满者,末法时期恐怕找不出一个人,除非是乘愿再来之人。以此行因,证果在大乘菩萨位。以我等凡夫,实在是勉为其难了,犹如让七岁幼童修学大学课程。

  次一等的戒福,「受持三皈,具是众戒,不犯威仪」。以此行因,证果在小乘罗汉。咱们各自拈量一下自己,行吗?七岁幼童读高中教材,免了罢。

  最後的世福,好像还和咱们多少沾点边。「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。以此行因,果报在人天。四条修得圆满,来生可再做人或生天界。你也认真拈量拈量,四条自己做到了几条?一万人中,难得三、五,几人做得圆满。

 

  讲法人的困惑

  所以,一些高僧大德在讲经说法时警励大家:为什麽念佛功夫不得力?为什麽念佛没有成就,往生没有把握?净业三福你做到了麽?

  是啊,净业三福我做到了麽?

  听法的人你望望我,我望望你,大家摇摇头,难啊……谁敢说自己做到了呢,连最起码的世福四条都做不完全啊。

  讲法者於是感叹:你念佛没有功夫,没有进展,达不到一心不乱,往生没有把握……你不能怪别人嘛!经上讲得清清楚楚,明明白白,是你自己没做到嘛……!

  大家听了,心里没了个底,确实,是怪自己不精进努力啊,自己究竟有多少善根福德呢?经上说要「多善根福德」,自己究意还差多少啊?每天再怎麽念佛,日课三万、五万声佛号,管用吗?

 

  念佛人的困惑

  念佛三年,五年,八年,十年下来,别人问他:「老菩萨,你念佛这麽多年了,往生没问题吧?」

  他一听,头摇得像波浪鼓,不行,不行,还差得远呢!

  问张三、李四、王五……往生有把握吗?大家心里都没底,反正尽力吧,多积累善根福德吧。积累到什麽时候,积累到什麽程度,谁又说得清呢!

 

  一片茫然

  广积善根福德,日行精进念佛,而又心里对往生没有把握,这就是当今净土门内的普通现状。千千万万的念佛行人,也就是在这样一种心里没底的半空中念佛啊念佛,行善啊行善……阿弥陀佛到时来不来接自己往生,心里没有谱气,一片茫然……

  这应该是净土门内最大的困惑。难怪已故大德李炳南老居士感叹:当今万人念佛,难得三、五人往生!

 

  一个法门两重天地

  同样的念佛法门,一方面是万修万人去的易行道、安乐门,一方面又是万人之中难得三、五人往生的难行道、困苦门。

  为何如此天地悬隔?

 

二、谁是真正的念佛人

 

  不是问题的问题

  「我天天念佛啊,念佛求往生净土啊,我还布施,放生,供养三宝,广修万善……我怎麽不是念佛人呢……?」如果你对一位真诚的老菩萨说:你还不是真正的念佛人,他一定会如是惊讶地反问你。

  这可真是一个问题。

  只要嘴里天天念佛的人就是真正的念佛人吗?表面看来这是一个多余的问题,一句废话。可实质并没有这麽简单。

  表面上同样的念法,道理没搞清楚和道理已经搞清楚後就是完全两回事。

 

  人中芬陀利花

  真正的念佛人是什麽样的人?读过《观无量寿经》的人都清楚地记得,世尊在此处明确地对念佛人给予授记:

  若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利花。观世音菩萨,大势至菩萨为其胜友。当坐道场,生诸佛家。
  多麽高贵的称呼!多麽殊胜的景象!

  芬陀利花,千叶大白莲花,本来是专门对佛的称叹。释迦牟尼在此赠与婆婆世界念佛众生,授记其终将入坐道场,生诸佛之家(极乐世界)。

  我们如果是念佛人,真正明理的念佛人,那麽,我们就是人中芬陀利花,人中上上人,观音势至与我们同伴为伍,是我们的同学,二大菩萨与其他二十五位大菩萨日夜隐形随护。今生就如此殊胜,舍报後必生极乐净土,谁说的?释迦牟尼佛亲口所宣,字字真实不虚。

 

  我本来就是念佛人

  如此说来,如此殊胜的待遇,我哪能行呢?看来我远远不够格……看来,还不是一天到晚念佛就有这麽便宜的事吧?

  其实,我们──我,本来就是真正的念佛人,你只要相信阿弥陀佛无上大愿平等救度十方众生,只要深切发愿,愿生彼国,执持名号,一路念去,我,就是真正的念佛人,世尊授记的人中芬陀利花就有我在其中。

 

三、何以念佛就能往生

 

  根本大愿

  大家都知道《无量寿经》中阿弥陀佛的四十八大愿,也都知道其中的第十八愿是其根本之愿,也是释迦牟尼一代圣教的核心。阿弥陀佛在十劫以前已经成就此愿。

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉

  我们是不是念佛人呢?

  「十方众生」,对啊,我就是十方众生中的一分子嘛。

  「至心信乐,欲生我国」,我就是真心诚意,绝对相信,我愿意往生西方极乐世界。

  「乃至十念」,我每天三万、两万声佛号,或者三千、五千声,岂止十念!

  这就够了,「若不生者,不取正觉」。你如果不能够往生,我就不成佛!如今阿弥陀佛成佛已经十劫,那咱们依此行去,就一定能够往生!这是一定的道理嘛。

 

  多善根福德怎麽说

  释迦牟尼佛在《无量寿经》第十八愿中说得清清楚楚:「十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念」必得往生。除此之外,没有其他任何设定。可同样是释迦牟尼佛为何在小本《阿弥陀经》中又偏偏增加个「不可以少善根福德因缘得生彼国」的条款呢?

  「依文解义,三世佛冤」!你这就是正宗的「依文解义」。你没有弄清楚释迦世尊的真正本义。

 

  殊胜净土,不能轻易得生

  世尊首先要告诉你:西方极乐世界是十方佛国中最为殊胜圆满的国土,没有足够的善根福德绝对不能往生。在《阿弥陀经》中,世尊首先设下了这道高门槛。

  我们一看,不就傻了眼?我等凡夫,哪里有什麽多善根福德?看来是没指望了吧。

  对!世尊的本意正在於此!西方如此高妙殊胜的净土,绝对不可以少善根福德就能往生。尔等只会造业的罪劣凡夫,根本就没资格,根本就不具足往生的多善根福德。

 

  什麽是少?什麽是多?

  那要累积到什麽程度才算是多善根福德呢?

  这是大家特别关注的问题。几乎每一个念佛行人脑海里都有这个疑问。心里一直压着这麽一个大石块,闷沉沉的,迷惑惑的。

 

  罗汉缘觉菩萨尚不得往生

  释迦牟尼说:小子,不妨告诉你真相,你可别吓着了!

  「你绝对不能往生!」就凭你五浊恶世凡夫,通身只会造业的凡夫,你绝对不行!凭那点功夫,修什麽净业三福,戒定慧,六度万行……统统不行!你那一点点善根福德,太少太少!简直不成比例!

  不仅你不行,小乘罗汉尚且不行。罗汉那点功德,於往生西方极乐世界而言,太少太少。缘觉、辟支佛、菩萨,他们所修行累积的功德於往生西方极乐世界而言,太少太少……

  以上统统都是少善根福德,怎麽能够进入阿弥陀佛之高妙报土呢?《阿弥陀经》不是讲了吗,西方净土乃「诸上善人俱会一处」,是诸上善人俱乐部,以你随便弄点什麽净业三福,弄点布施,放生等等就去成啦?!

 

  什麽才是多善根福德

  哎呀,一会儿容易往生,一会儿又是如此之难,简直把人都弄昏头了!

  你说念佛人是人中芬陀利花,当生诸佛之家,一会又说罗汉缘觉菩萨都难以往生,究竟你葫芦里卖的什麽药?究竟什麽才是多善根福德嘛!

  念佛!念佛就是多善根福德。也唯有念佛才能往生:

  ——你,称念「南无阿弥陀佛」

  ——你,往生西方极乐世界!

  除此之外,别无他途。

  关键之处,不在於是谁,不在於主体是谁。是娑婆五浊恶世众生也好,罗汉辟支佛也好,浅位深位菩萨也好,这些都不重要。

  重要的是怎麽行动。

  无论是谁,「十方众生」,佛以下九法界都在十方众生之例。十方众生只要相信念佛就能够往生,而且发愿愿意往生,乃至十念就往生。

  一会儿难,一会儿易,什麽原因。

 

  自力难,依凭他力易

  无论是谁,只要他还是「十方众生」之一,即便已经证得地上深位菩萨果位,如果依其自身力量,以他所修之善根福德,与能够往生西方净土所必备的多善根福德相比,就是少善根福德,不得往生。不得与「诸上善人俱会一处」。

  而如果念佛呢?舍弃自力修行,专凭念佛,以念阿弥陀佛名号之威神呢?这就简单了。依凭这个他力就很轻松容易了。

  「他力」是什麽,可不是随便的哪个「他力」,必须是依凭佛中之王阿弥陀佛之力,我们念一句南无阿弥陀佛,就是依凭阿弥陀佛无碍大智之力,这可就不简单了。

  这个无碍大智之力怎麽讲?不好讲,比喻都不好比,勉强可比作是过去皇帝的圣旨,无论你是什麽身分的人,省长大臣也好,知府巡府也好,平头百姓也好,这些都不重要,只要你「执持」这道圣旨,这道进宫的圣旨,你就可以进出自由。

  意欲往生西方极乐世界,南无阿弥陀佛就是特别通行证,进入净土的保证书,是极乐国的国王阿弥陀佛赠送给十方世界众生的。

 

  执持六字名号就是多善根福德

  弄了半天,原来执持六字名号就是多善根福德啊!

  我们只要念佛:此时念佛,此时即具足多善根福德。就这麽简单。

  再回过头来看《阿弥陀经》是如何解这个结的。是的,世尊首先当头一棒:凭你自己本身,你绝对不行。梵文本的此句原文是:「众生不得以今生所行之善得生彼国」。意思十分明确。净土法门就这样。这是一个凡夫的法门,首先一盆冷水把你浇清醒,回到自己现实中来:哦,我原来是一个五浊恶世里的凡夫,我没有功夫,也不堪修行……。

  接下来的经文:若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、 若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前; 是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土

  注意,执持名号,一日乃至七日,即得往生。

  关键在哪里?在执持名号,就是称名念佛,这就是紧接着对「不可以少善根福德」的解说,注释。所以才说执持名号就是多善根福德。古德大彻大悟後感叹,千悟万悟悟不到,原来一句佛名号!──是啊,本来经文上就说得清清楚楚。

 

  全摄佛功德成自功德

  为什麽如此简单,如此不可思议?没什麽,这就是阿弥陀佛的大慈大悲,佛有多大的善根福德,我们只要念佛,就同时获得多大的善根福德。而要往生庄严的西方净土,除此佛之善根福德之外,其余统统都差得远。

  一念佛就具足,:「全摄佛功德成自功德」。

  在《弥陀要解》里,还有几段话是十分重要的,念佛行人,万不可轻易看过。

  其一、「声闻、缘觉,菩提善根少,人天有漏福业、福德少,皆不可得生净土」。

  其二、「阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽」。

  其三、「佛以大愿,作众生多善根之因,以大行,作众生多福德之缘;令信愿持名者,念念成就如是功德」。

  最关键的一段:

   持佛名者,善根福德,同佛无异。则一一声,悉具足多善根福德也。

  最终:一声阿弥陀佛,即释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生

  这几段看下来,各位还有什麽疑问吗?

 

  贵重的礼物

  我们只要念佛,你就具有佛所具备的全部功德。这其中既有法藏比丘因地之菩萨万行,也有阿弥陀佛果地之万德。

  大慈大悲的阿弥陀佛悲悯我等娑婆众生,他早知我等罪业凡夫已经不堪修行,本身即是酬报而来,通身业力之身,是为千佛所舍弃之朽木烂材,凭藉自身之力,绝无出离之缘,因之早在十劫之前就以五劫思维,兆载永劫之修行,积功累德,不仅为我等成就了庄严的西方极乐世界,同时也成就了往生彼国的最最方便的途径,万德洪名之南无阿弥陀佛!把所有功德全体注於一句名号之中,拱手送给了十方无力修行的众生。

  我们唯一要做的,就是念这六字名号。

 

  只需推上电闸

  阿弥陀佛给咱建了一个硕大无比的发电厂,架设了输电线路,变压器,进户电线以及全套的电器设备……这些咱们一概不会做,也不懂其中原理,咱唯一要做的就是推上电闸,按通电源。

  若一日,若二日……若十日,若一年,若十年……「上尽一形,下至十声」,只要一直保持念佛状态就一定往生。

  只要咱们一直守好电闸,不使其跳闸断开就成了。其他的一概不用咱管——其实咱也管不了。

  念佛是众生的事,如何往生是佛的事,一切都是佛在运作。念佛是因,往生西方毕竟成佛是果,其中的机制奥妙,不是你我凡夫所能窥测清楚的,罗汉缘觉菩萨尚不得其要领。此乃「唯佛与佛方能究竟」。

 

四、不一样的念佛人

 

  凡夫的一生是本亏损帐

  前面说了,同样是念佛,心里搞清楚了道理与否完全不一样。心态不一样,信心不一样,行为也不一样,最终结果也肯定不一样。

  不明此理,以为要靠自己积累多善根福德之後念佛才能往生,以为往生的本钱在於自己修净业三福啊,戒定慧啊,六度万行啊等等。其实那不是,靠你此生哪怕是终生累积的修行,要想往生净土,简直就是天方夜谭的神话。那点善根福德,连你一生所造之种种恶业都抵消不掉。弄到最後,腊月三十日一敲算盘,正副相抵,原来还是大大的一笔亏损帐。

  为什麽?因为你是酬报之身。自你一生下来起就是通身业力之罪恶凡夫,你的先天本性,乃至於你最起码的生存都是赖以无尽的造业才能维持。只有造业之本能,少有行善之作为。这是你凡夫之天然本能决定了的。《地藏经》中讲到,「南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪」。

  阿弥陀佛无始劫以来就看得清清楚楚了,知道我等娑婆众生,五浊恶世的凡夫,依凭自身之力绝无解脱之机,所以才用五劫思维,兆载永劫累积功德,事先为我等成就了西方净土以及往生净土之法,统统无偿地送给我们。

 

  广施功德宝

  没有解脱之机,佛给了我们;没有本钱,佛给了我们。我们累世历劫以来所造下的种种恶业,所欠下的种种债务,连同今生已经造下将来必定或多或少(往生之前)还会造下的债务,佛统统替我们偿还!

  一句「南无阿弥陀佛」就是贯注了全中央银行库存的现金支票。

  《无量寿经》上,佛说:

  为众开法藏,广施功德宝。

  令诸众生,功德成就。

我们一念佛,就什麽都得到了。往生靠的是这个,这才是多善根福德。

  经中还有一段:

其有得闻彼佛名号,

欢喜踊跃乃至一念。

当知此人为得大利,

则是具足无上功德。

  闹了半天,得闻佛号,高兴地一念,则是具足了无量功德。佛有多大功德,我们就有多大功德!

  推上电闸,发电厂有多大的电能,我们就统统都有了。

 

  明白的念佛人

  这个道理弄清楚了,心里多踏实!不愁自己善根福德不够了。

  所以得闻佛名,怎不「欢喜踊跃」?要知道,往生净土的善根福德全在这里,不在一生中如何辛苦地累积修行。我们自身累积的善福还远远不足以消抵一生之中所造恶业!

  「开悟」了的念佛之人,就是善导和尚在着名的《观经四帖疏》中概括的「两个深信」具足的人。

   言深心者,即是深信之心也。亦有二种:

  一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。

  二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑。乘彼愿力,定得往生。

  总说:两个万无一漏,

  乘船者,万无一漏——度脱苦海;

  游水者,万无一漏——坠入深渊。

  真正的念佛者,安坐於「南无阿弥陀佛」六字名号大船舱,心得大安,必定得度,不明此理的念佛者,认为乘船不保险,虽已上船,但仍念念不忘游泳技能技巧,心神不定,有朝一日,或许还会重入水中,觉得游过去更有把握一些。

 

五、多余的话

 

  念佛行人,还行善否?

  看了此文,有的人会问:单念佛就能往生了,那还用得着「诸恶莫作,众善奉行」?净业三福也不要了,四圣谛、十二因缘不要了,布施、持戒、六度万行也不要了,戒定慧也不要了?

  这就错了。这一切统统都要。我们过去怎麽做,现在还怎麽做,还要做得更好。但心里一定要明白,往生不靠这个,这点功德太渺小了,往生要靠念佛接通过来的功德。自身所积累的那一丁点,到时派不上用场。还是这样广行万善,随缘尽分地去做。如是而已。

  只是心态不一样啦,过去以为是靠这个去往生,而对於怎样才能达到往生必备之多善根福德心里无底,往生无望。现在明白了,称名念佛就具足往生的多善根福德,在心里踏实了,随缘尽份地广行万善,心里再也没有焦虑了。

  大彻大悟之净土行人,彻悟自身乃通身罪业之凡夫,无始劫以来,造恶累累,再也出离无望。而彼佛无尽慈悲,无尽大包容心,不舍我等罪恶凡夫,种种辛劳,成就我等得救往生之门,因而必定心生大感恩心,大包容心,转而怜悯仍旧迷茫之众生。

  彻悟之後净土行人,行善不再是为了往生脱离轮回而奔波,乃出於内心之慈悲感恩,以此上报佛恩,下济群萌,油然而生,无相无为。全系感恩之举,自然而为,毫无图报之念,更不以此作为往生资粮。因他深知深信,专念彼佛名号,已经完全具足往生资粮。

  同是行善,悟前是为求往生,有相有为,悟後全是出於感恩,无相无为。

  二者境界天上地下,全无比较也。

  悟前:万般造作,杂行诸善,以此回向,求生西方。

  悟後:敦伦尽分,随缘行善,全系感恩,不图报偿。

 

 

释妙悟

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