淨土宗園地

  1. 《阿弥陀经》迷思(中)-隋唐净土归仰者
  2. 两种真实之利-慧渊法师
  3. 《阿弥陀经》迷思(上)-隋唐净土归仰者
  4. 在您的生命中,有阿弥陀佛的陪伴吗?-宗众法师
  5. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(下) -隋唐净土归仰者
  6. 了生脱死唯念佛-净庆居士
  7. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(上) -隋唐净土归仰者
  8. 以法为镜,自照其机-净庆居士
  9. 西方极乐是何土?-隋唐净土归仰者
  10. 念佛人的教师节-净庆居士
  11. 中秋佳节--月爱清凉,天心月圆-净源法师
  12. 善导大师说:阿弥陀佛要救你!-宗众法师
  13. 各适其性,各取所需-净庆居士
  14. 何为「菩萨藏」,何为「顿教」-慧渊法师
  15. 为什麽应该依准善导大师修学净土法门?-宗众法师
  16. 智慧的选择-慧渊法师
  17. 生命中的有缘人-净庆居士
  18. 父亲节采访净开法师的爸爸
  19. 「闻」信 -耳根功德-净庆居士
  20. 明信化生 疑惑胎生-慧渊法师
  21. 念佛往生有没有品位高下之分?-关其祯居士
  22. 是非以不辩为解脱-慧渊法师
  23. 阿弥陀佛「不弃」恶人-净庆居士
  24. 名号是个圆,我们都在其间-觉悦法师
  25. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  26. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  27. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  28. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  29. 小满,未济,念佛-净庆居士
  30. 为僧四德-慧渊法师
  31. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  32. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  33. 行有余力,则以学解-净庆居士
  34. 不退:现生或往生-净庆居士
  35. 转机-净引法师
  36. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  37. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  38. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  39. 您准备好了吗-净庆居士
  40. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  41. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  42. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  43. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  44. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  45. 禅和子与念佛人-净根法师
  46. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  47. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  48. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  49. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  50. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  51. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  52. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  53. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  54. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  55. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  56. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  57. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  58. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  59. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  60. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  61. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  62. 念佛最乐-净博法师
  63. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  64. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  65. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  66. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  67. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  68. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  69. 端午念佛-净庆居士
  70. 就这样,无样为样-净庆居士
  71. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  72. 我慢心-慧渊法师
  73. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  74. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  75. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  76. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  77. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  78. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  79. 认识自我-净博法师
  80. 菩萨选择-净开法师
  81. 念死念佛-净源法师
  82. 花自有色,月自有光-净源法师
  83. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  84. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  85. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  86. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  87. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  88. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  89. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  90. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  91. 原来如此-净威法师
  92. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  93. 卸装-净威法师
  94. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  95. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  96. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  97. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  98. 众生思,不出其位-净庆居士
  99. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  100. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  101. 如来何故别指西方国-净怀法师
  102. 宿命通愿-净和法师
  103. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  104. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  105. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  106. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  107. 净土法门的成佛之道-净草法师
  108. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  109. 净土宗的心经-净草法师
  110. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  111. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  112. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  113. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  114. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  115. 念佛人心中的猴子-净草法师
  116. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  117. 乳加水卖-净源法师
  118. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  119. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  120. 同归弥陀-净源法师
  121. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  122. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  123. 我们都是一家人-净庆居士
  124. 今时念佛时-净源法师
  125. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  126. 净土三经之宗体-净源法师
  127. 自信教人信-净庆居士
  128. 净草拾穗13~18-净草法师
  129. 九品一机-净源法师
  130. 净草拾穗07~12-净草法师
  131. 净草拾穗01~06-净草法师
  132. 月不宿有盖之水-净源法师
  133. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  134. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  135. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  136. 供养的真谛-净草法师
  137. 易行之机(二)-净庆居士
  138. 一代化前-净源法师
  139. 愿将自力转他力-净博法师
  140. 易行之机(一)-净庆居士
  141. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  142. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  143. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  144. 大菩提心-净源法师
  145. 名号与本尊-宗佛居士
  146. 温养念佛-净来法师
  147. 以情趣入的法门-净源法师
  148. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  149. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  150. 助念与超荐-佛诚居士
  151. 我的藏宝图-净草法师
  152. 自然界-净源法师
  153. 唯作如来应作之事-净源法师
  154. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  155. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  156. 那一个法门适合我?-净来法师
  157. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  158. 信受弥陀救度-净侑法师
  159. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  160. 临终三随与临终三在-净草法师
  161. 我不能想像-净庆居士
  162. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  163. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  164. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  165. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  166. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  167. 弥陀救度使人善良-净源法师
  168. 心内求法与心外求法-净草法师
  169. 有两种力 不可思议-平僧业成
  170. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  171. 指月之指与国王新衣-净草法师
  172. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  173. 果分不可说的法门-净源法师
  174. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  175. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  176. 学习净土教理之原因-光净居士
  177. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  178. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  179. 一念回向-净来法师
  180. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  181. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  182. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  183. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  184. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  185. 六字名号一遍法-净草法师
  186. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  187. 着作讲演,必依传承-净源法师
  188. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  189. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  190. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  191. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  192. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  193. 胜利大逃亡-净源法师
  194. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  195. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  196. 十与一-净源法师
  197. 净土独立成宗-净庆居士
  198. 中秋话月-净源法师
  199. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  200. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  201. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  202. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  203. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  204. 无调之调的称念法-净庆居士
  205. 往生与无生-宗柱法师
  206. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  207. 三个父亲和我的故事
  208. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  209. 不论如何-净慈居士
  210. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  211. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  212. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  213. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  214. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  215. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  216. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  217. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  218. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  219. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  220. 学佛劄记-净源法师
  221. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  222. 没有死亡 没有距离-净草法师
  223. 《冥报记》导读-净庆居士
  224. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  225. 触光柔软心得-钟介凰居士
  226. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  227. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  228. 触光柔软心得-永诚居士
  229. 触光柔软心得-遵因法师
  230. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  231. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  232. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  233. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  234. 忆母-净观法师
  235. 清明念佛-净恩法师
  236. 鹿野苑的启示-净草法师
  237. 平生业成-宗柱法师
  238. 寮房随笔-净观法师
  239. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  240. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  241. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  242. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  243. 少善根与多劫罪-净草法师
  244. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  245. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  246. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  247. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  248. 我与乌龟的对话-于姨口述
  249. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  250. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  251. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  252. 一念往生当下解脱-净厚居士
  253. 我的学佛经历_宽周居士
  254. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  255. 出家.回家-净殷居士
  256. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  257. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  258. 选择-佛取居士
  259. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  260. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  261. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  262. 有一种亲情,叫父爱如山
  263. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  264. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  265. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  266. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  267. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  268. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  269. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  270. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  271. 念佛安心-吕慧龄
  272. 病床上的感恩-佛殊居士
  273. 念佛小忆-佛已居士
  274. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  275. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  276. 你准备好了吗?-佛涵居士
  277. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  278. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  279. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  280. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  281. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  282. 雪花飘飘-佛取居士
  283. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  284. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  285. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  286. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  287. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  288. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  289. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  290. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  291. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  292. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  293. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  294. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  295. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  296. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  297. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  298. 念佛,是大总持-佛涵居士
  299. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  300. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  301. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  302. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  303. 人生的航向-妙悟法师
  304. 净土之法难信难说-佛成居士
  305. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  306. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  307. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  308. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  309. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  310. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  311. 举头望明月-佛理法师
  312. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  313. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  314. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  315. 空难-锺玲居士
  316. 谁没资格往生净土?-净思居士
  317. 我就是最好的报答-佛涵居士
  318. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  319. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  320. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  321. 没画眉毛的高僧-夫名
  322. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  323. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  324. 业力PK佛力-佛涵居士
  325. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  326. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  327. 真正的我-佛涵居士
  328. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  329. 安心就好-佛持居士
  330. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  331. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  332. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  333. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  334. 凡事感恩──不论顺逆
  335. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  336. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  337. 大力士越狱记-笑笑居士
  338. 高雄道场「三贤」-净光居士
  339. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  340. 卖苦与佛-佛取居士
  341. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  342. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  343. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  344. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  345. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  346. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  347. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  348. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  349. 不退补佛-常随居士
  350. 末法当修净土-明安法师
  351. 把式-宗弘法师
  352. 旅行与净土-王路居士
  353. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  354. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  355. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  356. 人平不语,水平不流
  357. 白莲花-笑笑居士
  358. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  359. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  360. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  361. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  362. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  363. 聊聊念佛-王路居士
  364. 无从选择-彦文居士
  365. 我要最好的!-佛涵居士
  366. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  367. 无声的念佛声-智泓居士
  368. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  369. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  370. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  371. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  372. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  373. 往生思一定则一定-宗柱法师
  374. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  375. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  376. 净业法师:我的十年
  377. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  378. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  379. 把身体交给水-佛涵居士
  380. 谨慎三业-宗柱法师
  381. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  382. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  383. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  384. 念佛的诗人-佛普居士
  385. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  386. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  387. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  388. 倨傲是一种防御-王路居士
  389. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  390. 恶人-佛普居士
  391. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  392. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  393. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  394. 别了,娑婆-佛林衲僧
  395. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  396. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  397. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  398. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  399. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  400. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  401. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  402. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  403. 距离有多远 -佚名
  404. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  405. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  406. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  407. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  408. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  409. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  410. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  411. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  412. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  413. 同处异见 - 佛取居士
  414. 落实机深信 - 佛昀居士
  415. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  416. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  417. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  418. 在这娑婆世间-佛普居士
  419. 父女相度入净土 - 净晏居士
  420. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  421. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  422. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  423. 蜕变之路 - 佛美居士
  424. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  425. 返乡之路-净思居士
  426. 「牛」是怎麽死的?
  427. 从能入能度说起 - 净思居士
  428. 寻根‧归根 - 宗简法师
  429. 从难受到享受 - 佛悟居士
  430. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  431. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  432. 很正常 - 佛香居士
  433. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  434. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  435. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  436. 念佛才能往生 -谛通居士
  437. 我的学佛因缘 -净信居士
  438. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  439. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  440. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  441. 放下 -宗宇法师
  442. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  443. 难得清净 -笑笑佛力
  444. 有爱没负担,有使命不累
  445. 总有谁记得你 -佛宣居士
  446. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  447. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  448. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  449. 代众生苦供养 -净思居士
  450. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  451. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  452. 有情众生 -片羽居士
  453. 尽人事听佛命 -宗台法师
  454. 一种平怀好休息 -净思居士
  455. 自度与度人 -法依居士
  456. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  457. 五年之期到了 -宏伟居士
  458. 「找补」 -净思居士
  459. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  460. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  461. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  462. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  463. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  464. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  465. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  466. 声 -净威法师
  467. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  468. 没有感应的往生决定 -净航法师
  469. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  470. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  471. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  472. 悔&回 -净威法师
  473. 学佛者是好人吗? -尘影
  474. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  475. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  476. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  477. 记弘法培训班 -印彬法师
  478. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  479. 莫名的感动 -朋平方居士
  480. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  481. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  482. 宗弘法师专访 -佛门网
  483. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  484. 又遇重阳节 -佛取居士
  485. 学佛七年 -佛宛居士
  486. 已得与未得 -净思居士
  487. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  488. 极乐世界有没有小酒和花生米
  489. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  490. 信仰之根 -净思居士
  491. 英文版《念佛感应录》序文
  492. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  493. 瓶中花与地上花 -小土居士
  494. 以信代慧 -净思居士
  495. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  496. 我心安稳 -惠玲居士
  497. 心之剃度 -佛取居士
  498. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  499. 晴耕晴读 -佛实居士
  500. 寂静念佛 -净思居士
  501. 冰火人生 -佛默居士
  502. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  503. 妈妈的心事 -佛取居士
  504. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  505. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  506. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  507. 净土诗六首 -周瞻照居士
  508. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  509. 幸运的净土行人 -佛取居士
  510. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  511. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  512. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  513. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  514. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  515. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  516. 延能法师谈风水 -延能法师
  517. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  518. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  519. 遇见自己 -佛可法师
  520. 暑假那些事儿 -宗化法师
  521. 印象大佛 -净开法师
  522. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  523. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  524. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  525. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  526. 弥陀回首の爱 -宗念
  527. 净土 -净土宗翻译小组
  528. 时间都去哪了 -宗化法师
  529. 没有退心的理由 -佛居法师
  530. 如何做弟子 -净业法师
  531. 宽容 -佛慈法师
  532. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  533. 试论「念观二宗」-宗众法师
  534. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  535. 浅说废立 -净开法师
  536. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  537. 谈心 -佛音法师
  538. 内存卡 -宗兴法师
  539. 我,是凡夫 -佛慈法师
  540. 呆若木鸡 -佛恩法师
  541. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  542. 教育与救度 -佛可法师
  543. 一个都不能少 -佛可法师
  544. 把心打开 -佛安法师
  545. 调服自己 -佛悦居士
  546. 我的出家因缘 -宗宇法师
  547. 吃饺子有感 -宗善
  548. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  549. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  550. 不可思议的善导大师 -佛至
  551. 灯下黑 -佛可法师
  552. 念佛为己任 -佛欣法师
  553. 生死轮回站 -佛可法师
  554. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  555. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  556. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  557. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  558. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  559. 放下自力 归於他力 -行真法师
  560. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  561. 慈父的回声 -佛欣法师
  562. 回声 -明光法师
  563. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  564. 爱 -佛慈法师
  565. 以和为贵 -佛安法师
  566. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  567. 陪老伴到最後 -周希諴
  568. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  569. 一佛一法一净土 -净业法师
  570. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  571. 话说当领导 -净悟法师
  572. 我的学佛奇缘 -上善若水
  573. 我的念佛之路 -佛悦居士
  574. 我的学佛感言 -无余居士
  575. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  576. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  577. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  578. 台湾佛教参访记 -净业法师
  579. 善导悄悄话 -宗隆居士
  580. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  581. 法愿师的心愿 -德日法师
  582. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  583. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  584. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  585. 我最敬佩的人 -杨育慈
  586. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  587. 幸福是念佛 -明月居士
  588. 两种走法 -贤书法师
  589. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  590. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  591. 一则生命的启示 -常恒居士
  592. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  593. 念佛的日子里 -佛荣
  594. 莫让心上总是秋 -佛行
  595. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  596. 念佛感应 -往净
  597. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  598. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  599. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  600. 念佛人最应该知足 -本弘
  601. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  602. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  603. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  604. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  605. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  606. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  607. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  608. 一份发自内心的感言 -佛恩
  609. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  610. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  611. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  612. 看看这帮念佛人 -佛晓
  613. 上人对我的开示 -净乐
  614. 妈妈,念佛吧 -明子
  615. 弘愿寺印象 -佛至居士
  616. 深夜的明灯 -常钦居士
  617. 西方有佛 -林紫
  618. 你要念佛 -净山居士
  619. 喜团圆 -佛沁居士
  620. 回 家 -楼那
  621. 温 暖 -净顺居士
  622. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  623. 我的佛缘 -王叔兰
  624. 我感恩……!!! -佛瑜
  625. 有这样一方净土 -佛瑜
  626. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  627. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  628. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  629. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  630. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  631. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  632. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  633. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  634. 助念的法喜 -佛定居士
  635. 最富有的念佛人! -佛定居士
  636. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  637. 念佛人过年 -佛定居士
  638. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  639. 称名成佛度众生 -佛光居士
  640. 念佛人的生活 -佛光居士
  641. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  642. 桌布与人生 -杭州 佛照
  643. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  644. 业风与德风 -杭州 佛照
  645. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  646. 乘佛愿力 -净平法师
  647. 明智的抉择 -净平法师
  648. 佛法是真理 -净平法师
  649. 生命的资产负债表 -净平法师
  650. 信佛救度 -净平法师
  651. 念佛度亡 -净平法师
  652. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  653. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  654. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  655. 美洲新大陆喻 -净平法师
  656. 信者得生 -净平法师
  657. 无量寿万能保险 -净平法师
  658. 信仰入门二书 -净平法师
  659. 弥陀主动救护 -净平法师
  660. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  661. 从有入空 -净平法师
  662. 万物之灵 -净平法师
  663. 眼盲须依明眼人-净平法师
  664. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  665. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  666. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  667. 亲人往生的感悟 -净根法师
  668. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  669. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  670. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  671. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  672. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  673. 读《美德故事》感想 -净根法师
  674. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  675. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

弥陀与地藏之问答-净源法师

       问:地藏菩萨是幽冥教主,专救幽冥界众生,虽修念佛,为超度亡灵、救拔地狱众生必须念地藏菩萨,消业障还需要读《地藏经》对吗?

       答:《群疑论》曰:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。何以故?佛是法王,菩萨是法臣,如王出时,臣必随从。大能摄小……所以积念者,功德最多。」如月虽明,遇日无光。如《无量寿经》言:「光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。如来颜容,超世无伦。」

       佛菩萨名号皆有功德,有功德所以能消罪业。地藏菩萨功德实是不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。」《无量寿经》说,阿弥陀佛功德无上,光明第一,十方诸佛所不能及。念阿弥陀佛消业,如日光消暗;念地藏等其他佛菩萨消业,如月光消暗。

 

 今以地藏菩萨较之阿弥陀佛,略举七不可比。

  一、功德缺满,不可相比。地藏菩萨发愿「地狱未空,誓不成佛」,实是不可思议,然修行功德尚未圆满,其愿还未实现;阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情 度尽阿鼻苦众生」,修行功德已经圆满,其愿已经实现而成佛,所以两者不能相比。

  二、地位高低,不可相比。地藏菩萨是幽冥教主,实足尊贵;然阿弥陀佛,称诸佛之王,不可相比。

  三、为主为从,不可相比。弥陀为主,地藏为从。

  四、名声远近,不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹,所以不可比。

  五、光明大小,不可相比。如上。

  六、灭罪多少,不可相比。如上。

  七、救度利益,不可相比。念地藏菩萨,多从三恶道救至人天,尚不能直接生至净土;念阿弥陀佛,从三恶道直超净土成佛。

 

《地藏经》消业灭罪的比较

       念地藏菩萨灭罪三十劫罪,念佛除八十亿劫生死之罪,念佛除的还是生死重罪!

       《地藏经·如来赞叹品》:「未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。」

       《观无量寿经》:「称南无阿弥陀佛,称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。」

  

地藏菩萨劝我们要念佛

       《地藏经》:「若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,於是罪中,亦渐销灭;何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪!」

 

那我们念佛,还需要诵《地藏经》吗?

       印光大师:念佛的人不必改为念经;地藏菩萨虽然救苦心切,但和阿弥陀佛接引到极乐世界相比,还是相差甚远。

  华严会上四十一位法身大士,其数有无量无边,皆受普贤菩萨教,以十大愿王功德,回向往生极乐世界,以期圆满佛果。此其人为何如人。此其事为何如事。况我辈值千古未有之刀兵大劫,何可改向之念佛为念经乎。地藏菩萨救苦心切,然比阿弥陀佛临终接引,令得往生,则又相去悬远。

  我们很多人起心动念都是罪,都是业,都要到地狱去报到。然後佛就吩咐给地藏菩萨了,这些众生你只要看到他有一点点的善根,赶快把他救出来,不要让他堕入三恶道。很多众生可能就是这样被地藏菩萨救出来的。等救出来的时候,不知道珍惜,然後一打短,在人生当中一混,又造业一大堆啦。见到地藏菩萨有不好意思,地藏菩萨又见面啦,我们很多人就是这样,辜负了佛的悲心,辜负了地藏菩萨的悲愿。地藏菩萨地狱不空,誓不成佛,恐怕他也很难成佛。他只有耐心的等待,什麽时候,众生都往生了,他就成佛了。这是《地藏经》一个很重要的体悟佛心,体悟佛的大慈大悲。

  印光大师在《文钞》里面讲到,你念一万遍地藏菩萨,不如念一句阿弥陀佛。地藏菩萨是菩萨功德,阿弥陀佛是佛功德。菩萨功德能跟佛功德比麽?

  当然,我们换一个角度看,地藏菩萨到底是佛还是菩萨,我们也不能随便下结论,他示现的是菩萨,也可能果地上是佛。但是,我们从示现的角度来讲,示现的菩萨功德,不及佛的功德圆满。所以,我们念阿弥陀佛就足够了。那麽,我们念佛求生西方,地藏菩萨是拍手欢迎,大家都往生西方,地狱里面就空了。他也可以逍遥、自在可以解放出来了。

  但是我们很多人念《地藏经》,表面看他在祈请地藏菩萨,实质上给地藏菩萨增加麻烦,增加包袱,他不愿意往生,只好长期祈求地藏菩萨,地藏菩萨也只有乾着急啊,你不往生,只好来找我,那我也只好慈悲一下,让你在三恶道里面,打个转再回来。我们读这些大乘经典要会利用。把这些经典跟净土法门融会贯通啊!

  《地藏经》自一开始大长者子发愿,婆罗门女及光目女救母,是地藏王菩萨教导众生、救度一切罪苦众生的根本大法—–念佛名号;称佛名号品中更是直接开示众生修习念佛法门;全经最後,以地藏王菩萨为一切众生行大利益事,给出令一切众生最终成佛的根本大法—–念佛名号。由此可知,《地藏经》真是给出了一个根本的菩提大法—–念佛法门。 

  地藏菩萨是念佛号得到无生法忍的,他宿世作婆罗门女时,就是念觉华定自在王如来的名号而得到念佛三昧,怎麽会不赞叹末法罪浊众生念佛呢?地藏菩萨不厌其烦地赞念佛的功德,劝导众生临命终时一定要称念佛名。地藏菩萨也在弘扬念佛法门。

  阿弥陀佛是法界藏身,佛中之王,所以修行人能专心称念南无阿弥陀佛名号,地藏菩萨一定会由衷地随喜赞叹。

  所以地藏菩萨也是鼓励念佛,弘通念佛,在这里讲两个故事,第一个就是地藏菩萨劝秦桧念佛:

  在南宋的时候,有一个宰相名秦桧;这个秦桧本来也有一点善根,所以今生很聪明的,并且在当时的考试,得到第一名,中了状元。但是他做官之後,妒贤忌能,就造了很多罪业;尤其是对於岳飞—–岳武穆,他把岳武穆杀了。

  他造的罪业很重,地藏王菩萨因为和他很有缘,就想来度他:「我到他那儿,只要他能念一个『佛』字,我就可以赦免他一切的罪业。」於是地藏王菩萨就化身现一个比丘相,来见秦桧。

  当时,秦桧正有势力,还正在做宰相,看见和尚来了,也就招呼这个和尚,和他谈话。这个和尚劝他说:「你应该念念佛啊!你这麽高的地位!」秦桧就说:「那何必念呢?」他根本连一个「佛」字也不说。  

  地藏王菩萨就是想叫他说一个「佛」字,就可以把他所有造的罪业都赦免了,可是他就不念。这时地藏王菩萨就显了神通。显什麽神通?用他的拂尘—–拂尘,就是我们四十二手的白拂手;出家人带着这个东西,是预备赶蚊虫的。地藏王菩萨用拂尘这麽一拂,秦桧身不由己就跪了下来,想要起身也起不来。於是地藏王菩萨就把手伸出来,说:「你看看!我手写的是个什麽字?」    

  地藏王菩萨的手上,就写一个「佛」字;只要秦桧说那个字是「佛」,这就把他的罪业消了。你说秦桧怎麽样?秦桧看了之後就大篇的理论讲起来:「我从小就读书,中秀才、中举人、得进士,然後又中第一名的状元。现在所有各国的档案来,都先要经过我审阅,然後才能决定怎麽处理。如果我连这一个字都不认识,那我当什麽宰相呢?这个字我是认识,但是我就不给你念!」你说,只要他一念这个「佛」字,那麽罪业就没有了,但是他不念。地藏王菩萨一看:「喔!这真是业障深重,我真没有法子度你了!」就走了,结果秦桧就堕落地狱去了。

  由这一件事情说明了两点,第一点就是地藏王菩萨也教导念佛而非诵经和念他的菩萨圣号,第二点就是念佛不是很容易的一件事。在这里就多讲讲秦桧的故事以作警示:秦桧前一生也是大修行人,他只是在平常的时候,看到他附近的乡间那个衣锦荣归考中进士的那个人回来,看到这种排场,心中就动了一个念头,如果能这样,遗愿足矣!    

  就起了这麽样一个世俗的贪恋心,下一生就来做大宰相,以修行佛法的功德,下一生怎麽样呢?脑筋非常好,所以功名一考都是榜首,是榜首又怎麽样呢? 当了秦桧,你晓得秦桧的下场吗?不晓得多少生多少世,下三途来还,而且是在世间法上,赢得了千古的臭名,划不来啊!这个叫作十人九蹉路。读印祖文钞,如秦桧之前身为雁荡僧,雁荡僧乃地藏菩萨道场之香灯师。雁荡僧一生参禅功德,报为宰相身,享尽荣华富贵,那知身居权贵後,却陷害忠良,造成国家民族不可弥补的损害,为後世所唾弃咒骂,民间有「油炸桧」正表具为人所不耻。学佛之人,本为放下五欲,解脱轮回为志。像雁荡僧者,当世未解脱,来生有了隔阴之迷,不知继续修行,反而为非作歹,造罪无边,真是令人哀痛惋惜。学佛之人,见秦桧之例,当引以为戒,务必老实念佛。 

  这是第一个故事,第二个故事就是地藏王菩萨劝法尚法师念佛:唐代僧人法尚,三十七岁出家於华州慧日寺。在家时他是个猎人。一天,他打猎的时候看见树林里有异物放光,下马仔细察看,发现一段一尺多长的朽木,就没有理会它。等走远了回头再看,原来的地方还在放光,心中觉得稀奇,便把朽木放置在树杈上。 回家途中,他发现一只老虎,策马追赶,不料弓弦竟然断了!老虎回头扑来,他惊惶逃跑,谁知胯下的马突然跌倒,把他掀翻在地。他吓得魂飞魄散。 迷茫中,他看见一位形状丑陋的和尚出来把老虎赶跑了。 他问和尚:「你是什麽人?」 和尚回答说:「我是地藏菩萨。树林里的朽木就是我的身体。你的曾祖父曾在这里建寺造像,现在寺院已经破败,我的像也朽坏了,只剩下像内的木心。你是他的曾孙,所以能看见我的光明。」 他把朽木粘合上泥土,塑成地藏菩萨像,同时着手在放光的地方建造慧日精舍。法尚在七十八岁那年的二月十四告诉众僧:「地藏菩萨来到我的房里,说我即刻舍报可生忉利天。我对菩萨说:『天上是五欲境界,快乐无比,万一迷失菩提,难望遇佛。我只愿往生西方极乐世界。』菩萨回答说:『随你所愿吧。如果想往生西方净土,应当专心称念阿弥陀佛一日一夜。』我听後,从昨天起,专念阿弥陀佛,现在我就要往生净土了。」 说完,他合掌面向西方,安然而逝。从这些方面来看,大众就知道如何取舍,当一心一向称念阿弥陀佛的名号!

  现在很多居士都被骗得稀里糊涂的,说:「你必须念《地藏经》,不然生生世世得罪了那麽多的众生,命终的时候,那些鬼都要找你的,你必须念三千部《地藏经》还要二十四小时不停播放《地藏经》,把它们先超度了,不然不能放过你。」

  这样的话,哪位祖师说过?哪部经里说过?净土宗三部经有说过吗?善导大师是怎麽说的?再者,鹦鹉念《地藏经》了吗?那头死驴念《地藏经》了吗?它怎麽往生的?太阳出来,群暗皆消,太阳不出来,你怎麽捣鼓,黑暗还是去不了。一句名号比什麽都管用。

  《无量寿经》言:

       说是语已,即时无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。金刚围山、须弥山王、大小诸山,一切所有皆同一色。譬如劫水弥满世界,其中万物沉没不现,滉瀁浩汗,唯见大水。彼佛光明亦复如是。声闻、菩萨一切光明皆悉隐蔽,唯见佛光明耀显赫。尔时阿难即见无量寿佛威德巍巍,如须弥山王高出一切诸世界上,相好光明,靡不照耀;此会四众一时悉见。彼见此土亦复如是。

  「说是语已,即时无量寿佛放大光明」  :话音刚落,无量寿佛即刻放大光明。

  「普照一切诸佛世界。金刚围山、须弥山王、大小诸山,一切所有皆同一色」 : 在无量寿佛的光明普照之下,所有世界,虚空大地,一切万物皆成金色。

  「譬如劫水弥满世界,其中万物沈没不现,滉瀁浩汗,唯见大水」 : 就像劫灾的时候,劫水无量无边,弥满世界,其中所有万物都被大水淹没了,看不到了,只能看见浩浩荡荡、渺渺茫茫一片大水。

  「彼佛光明亦复如是」 :无量寿佛放大光明之後,整个世界就隐没了,掩盖了,消失了。

  「声闻、菩萨一切光明皆悉隐蔽」:文殊师利菩萨、普贤王菩萨,地藏王菩萨,所有菩萨、阿罗汉,他们本来都有光。无量寿佛一放光,所有的光都没有了,就好像太阳光一出来,蜡烛、萤火虫、灯光通通都盖住了、看不到了。

  「唯见佛光明耀显赫」 :这段经文也有特别的意义,专修念佛的人,一心归投南无阿弥陀佛,佛光在我们心中照耀,我们就不会觉得有所不足。我们是不是还要念念别的菩萨?一切菩萨的光明都看不到了嘛!我们还要念哪位菩萨呢?所有的菩萨都在阿弥陀佛光明里面了 :「唯见佛光明耀显赫」。佛菩萨是以光明来摄护十方众生,弥陀光明最尊第一。佛菩萨的光明都融入在用《地藏菩萨本愿经》之经文:言现在未来,一切众生若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。地藏王菩萨也是在劝念佛。

  印光大师在文钞中说:「须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄於一珠,一珠遍於千珠。举一全收,无欠无余。」

  我们讲「十方三世佛,阿弥陀第一。」十方诸佛的功德皆具足於阿弥陀佛一身之中,所以称阿弥陀佛为「法界藏身」。

  印光大师於《文钞》中回答他人,举了「帝网珠」之喻以说明。帝释天宫有庄严网系千宝珠,珠体剔透莹彻放无量光明,千珠所放之光能摄入一珠之中,而一珠之体即可遍含千珠之光,光光互摄,重重无尽,不可思议。因此,随举一珠,即全收千珠之光,无欠无余。

  一代时教,无量之门,於机时,则不能一一普学,然行念佛故,万行同归於一实,则无量教门果益以直取。喻如不能分别饮尽一切江河的诸水,而由於饮海水之故,已饮尽诸流那样。又如酥不得广普於水,油即能遍满於水上。又如帝释天帝网珠,即此一珠,能顿现一切珠影。阿弥陀佛,法界藏身。

  印光大师赞言:「一代大藏经之注脚」。

  莲池大师言:「弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。」

  一遍上人叹释:「一切尽归南无阿弥陀佛」。

  祖师解释言:「名号是万德之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德,相好光明、说法利生等一切外用功德,皆悉摄在阿弥陀佛名号之中,故名号功德最为殊胜也。」 弥陀佛名,万德之本,统摄万善,备诸愿行,贯彻诸佛。「诸行万善」之多摄於「念佛」之一。

  私谓:诸佛不思议功德,须臾收弥陀二报庄严。持名行法,彼诸佛中,亦须收於弥陀也。」
  禅宗飞锡云:「念佛三昧,善之最上,万行元首故,曰三昧王焉。」       

                        

阿弥陀佛者,绝胜诸佛也、诸佛之王也。(佛王)

  《大阿弥陀经》法藏比丘发愿说:「令我後作佛时,於八方上下诸无央数佛中最尊。」、「洞视、彻听、飞行,十倍胜於诸佛。」、「智慧、说经、行道,十倍胜於诸佛。」、「顶中光明,绝胜诸佛。」

  《无量寿经》说:「威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及。」

  《平等觉经》说:「最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。」

  《大阿弥陀经》说:「诸佛中之王也,光明中之极尊也。」

 

阿弥陀佛者,诸佛根本也、出生诸佛也。(出诸佛)

  《无量寿经》上卷末「华光出佛」文:「众宝莲华,周满世界;一一宝华,百千亿叶,其华光明,无量种色,……一一华中,出三十六百千亿光;一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特;一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生於佛正道。」

  《如来会》「华光出佛」文:「彼佛国中,有七宝莲花,……一一花,出三十六亿那由他百千光明;一一光中,出三十六亿那由他百千诸佛。……放百千光,普照世界。是诸佛等,现往东方,为众说法。皆为安立,无量有情,於佛法中。南西北方,四维上下,亦复如是。」

  《楞伽经》七卷本.卷六「极乐出佛」文:「十方诸刹土,众生菩萨中,所有法报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。」可谓:恒沙世界,极乐最第一;十方诸佛,弥陀独称尊。

  你念南无阿弥陀佛,地藏王菩萨都欢喜,地藏王菩萨都在劝念佛,你不念地藏经改念佛号当然可以,不光可以,地藏王菩萨都欢喜,十方诸佛都赞叹弥陀功德,劝念名号,你念佛,十方诸佛、菩萨众皆欢喜!

  另外念佛要专复专,证明法未入心,入心则自然守愚念佛,一心念佛。《地藏经》固然好,然印光大师说专念名号之人可不念地藏圣号及《地藏经》。因为地藏王菩萨本意也是劝念佛,又念佛功德超越一切,何来舍摩尼宝珠选芝麻,念佛灭八十亿劫生死重罪,地藏经地藏名号灭五亿劫罪,何有可比,地藏菩萨功德虽不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。」

  又弥陀名号包含一切,你念名号即念地藏经,又唐朝的善道与道镜二位大师,在《念佛镜》这本着作就说了:「读经犹如读药方,念佛犹如服药。」你已经知道服用念佛万病总治阿伽陀一味之药,何来还抱着说明书研究,不光可以不用颂《地藏经》,若知道念佛必定往生,靠弥陀愿力往生极乐世界,即可一心念佛,净土三经也可不用常念。

 

念佛超过一切功德:

  复次念佛三昧,能除种种烦恼及先世罪。余诸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除痴,不能除淫恚;有能除三毒,不能除先世罪;是念佛三昧,能除种种烦恼、种种罪。复次念佛三昧,有大福德,能度众生;是诸菩萨,欲度众生,诸余三昧,无如此念佛三昧福德,能速灭诸罪者。—–龙树菩萨《大智度论》

  印光法师在文钞上曾说,每天念多少声佛号,就应该念一半数量的南无观世音菩萨圣号,以此类推,那我是不是也应该念一半的地藏王菩萨?

  依止印光大师学习净土法门,重在了解大师的根本思想,了解大师弘化所指向。大师一贯主张「老实念佛,莫换题目」,更有言:「一心念佛,成佛有余,况其他乎?」 然大师何以又劝人念观音菩萨?甚至有「念佛一万、念观音五千」之说?通观《文钞》,自知其良苦用心。大师於〈复宁德晋居士书〉中言:「一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中於救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如《法华经·普门品》,《楞严经》第二十五观音《耳根圆通章》,《华严经·善财参观音章》,《大悲经》则专说大悲咒及观音救苦之事,《悲华经》说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等校量乎?」

  缘以佛之威神人多不知,故令念观音也,此即大师对「下等人」别开之方便也。若已知佛之威神功德,已愿往生净土之行人,则不必如此,但一心念佛可也。观大师云:「弥陀是主,观音是宾。弥陀如国王,观音如塚宰」,其义自明。所以弥陀是主,观音地藏是宾客,不必改念一半地藏王菩萨,老实专称,一切功德在其中。

 

阿弥陀佛来迎图中的地藏菩萨

  此图有「韩国最完美的高丽佛画」之誉。净土三尊像最早是以阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨组成西方三圣,後来地藏信仰向弥陀净土信仰过渡、融合,地藏菩萨遂取代大势至菩萨,形成了另一种新图像的组合。

  这幅新组合的西方三圣像,在众多佛教绘画中十分罕见,令人耳目一新。画面人物姿态生动,惟妙惟肖,动静相宜,配合完美,尤其是地藏菩萨的加入,更是别有深意,法味无穷。

  有人可能会问,这位大名鼎鼎的地藏菩萨不是在地狱度众生吗?地狱众生那麽多,他怎麽有空跑来凑热闹,参加阿弥陀佛的「极乐接引盛会」,并做起阿弥陀佛的贴身侍者了?难道他也累了,想跟着阿弥陀佛一起回极乐安养?

  地藏菩萨当然不怕累,况且菩萨分身无数,神通自在,之所以赶来参加阿弥陀佛的接引盛会,是因为菩萨最欢喜众生往生净土,多一人往生极乐成佛,就少一个下地狱受苦。地藏菩萨虽然救度了无数众生离开地狱苦海,得生人天;因未究竟出离生死,等到福乐享尽,仍旧堕落苦海,出出入入,轮回不休,生死疲劳。菩萨当然不忍心就此罢休,更期盼众生归向净土,永远安乐;而十方诸佛各出广长舌相,纷纷称扬赞叹的「无有众苦,但受诸乐,无三恶道,寿命无量,永不退转,究竟成佛」的阿弥陀佛的西方极乐净土,不就是众生永得解脱的最佳归宿吗?阿弥陀佛,成佛以来,於今十劫,这位大愿王也无时不刻不在悲心招唤:

  轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐;
  常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。

  图中这位往生者在过去无数劫的时间里,不知已经被地藏菩萨救度过多少次了,今生终於闻说阿弥陀佛,得以往生极乐成佛,地藏菩萨心里是多麽的安慰、欢喜!

  常有学佛人问:我过去念《地藏经》或地藏菩萨名号,现在遇到了净土法门,能不能转念阿弥陀佛名号?会不会对不起菩萨?目睹此图,问者心中应该就有答案了吧,菩萨巴不得所有人快快念弥陀,永离地狱,这样他那「地狱不空,誓不成佛」的大愿才能早日圆满啊!

  地藏菩萨的这种示范,不禁又令人想起了净土宗祖师昙鸾大师之言:「夫菩萨归佛,如孝子之归父母、忠臣之归君後。动静非己,出没必由;知恩报德,理宜先启。」地藏菩萨归投阿弥陀佛自然也是情理之中了。

  地藏菩萨愿宏深,地狱苦海不停奔。
  化得即送弥陀国,当下令得涅盘分。

 

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