淨土宗園地

  1. 《阿弥陀经》迷思(中)-隋唐净土归仰者
  2. 两种真实之利-慧渊法师
  3. 《阿弥陀经》迷思(上)-隋唐净土归仰者
  4. 在您的生命中,有阿弥陀佛的陪伴吗?-宗众法师
  5. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(下) -隋唐净土归仰者
  6. 了生脱死唯念佛-净庆居士
  7. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(上) -隋唐净土归仰者
  8. 以法为镜,自照其机-净庆居士
  9. 西方极乐是何土?-隋唐净土归仰者
  10. 念佛人的教师节-净庆居士
  11. 中秋佳节--月爱清凉,天心月圆-净源法师
  12. 善导大师说:阿弥陀佛要救你!-宗众法师
  13. 各适其性,各取所需-净庆居士
  14. 何为「菩萨藏」,何为「顿教」-慧渊法师
  15. 为什麽应该依准善导大师修学净土法门?-宗众法师
  16. 智慧的选择-慧渊法师
  17. 生命中的有缘人-净庆居士
  18. 父亲节采访净开法师的爸爸
  19. 「闻」信 -耳根功德-净庆居士
  20. 明信化生 疑惑胎生-慧渊法师
  21. 念佛往生有没有品位高下之分?-关其祯居士
  22. 是非以不辩为解脱-慧渊法师
  23. 阿弥陀佛「不弃」恶人-净庆居士
  24. 名号是个圆,我们都在其间-觉悦法师
  25. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  26. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  27. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  28. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  29. 小满,未济,念佛-净庆居士
  30. 为僧四德-慧渊法师
  31. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  32. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  33. 行有余力,则以学解-净庆居士
  34. 不退:现生或往生-净庆居士
  35. 转机-净引法师
  36. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  37. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  38. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  39. 您准备好了吗-净庆居士
  40. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  41. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  42. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  43. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  44. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  45. 禅和子与念佛人-净根法师
  46. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  47. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  48. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  49. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  50. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  51. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  52. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  53. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  54. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  55. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  56. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  57. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  58. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  59. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  60. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  61. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  62. 念佛最乐-净博法师
  63. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  64. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  65. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  66. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  67. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  68. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  69. 端午念佛-净庆居士
  70. 就这样,无样为样-净庆居士
  71. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  72. 我慢心-慧渊法师
  73. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  74. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  75. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  76. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  77. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  78. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  79. 认识自我-净博法师
  80. 菩萨选择-净开法师
  81. 念死念佛-净源法师
  82. 花自有色,月自有光-净源法师
  83. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  84. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  85. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  86. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  87. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  88. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  89. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  90. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  91. 原来如此-净威法师
  92. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  93. 卸装-净威法师
  94. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  95. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  96. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  97. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  98. 众生思,不出其位-净庆居士
  99. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  100. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  101. 如来何故别指西方国-净怀法师
  102. 宿命通愿-净和法师
  103. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  104. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  105. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  106. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  107. 净土法门的成佛之道-净草法师
  108. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  109. 净土宗的心经-净草法师
  110. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  111. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  112. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  113. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  114. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  115. 念佛人心中的猴子-净草法师
  116. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  117. 乳加水卖-净源法师
  118. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  119. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  120. 同归弥陀-净源法师
  121. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  122. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  123. 我们都是一家人-净庆居士
  124. 今时念佛时-净源法师
  125. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  126. 净土三经之宗体-净源法师
  127. 自信教人信-净庆居士
  128. 净草拾穗13~18-净草法师
  129. 九品一机-净源法师
  130. 净草拾穗07~12-净草法师
  131. 净草拾穗01~06-净草法师
  132. 月不宿有盖之水-净源法师
  133. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  134. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  135. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  136. 供养的真谛-净草法师
  137. 易行之机(二)-净庆居士
  138. 一代化前-净源法师
  139. 愿将自力转他力-净博法师
  140. 易行之机(一)-净庆居士
  141. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  142. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  143. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  144. 大菩提心-净源法师
  145. 名号与本尊-宗佛居士
  146. 温养念佛-净来法师
  147. 以情趣入的法门-净源法师
  148. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  149. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  150. 助念与超荐-佛诚居士
  151. 我的藏宝图-净草法师
  152. 自然界-净源法师
  153. 唯作如来应作之事-净源法师
  154. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  155. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  156. 那一个法门适合我?-净来法师
  157. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  158. 信受弥陀救度-净侑法师
  159. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  160. 临终三随与临终三在-净草法师
  161. 我不能想像-净庆居士
  162. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  163. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  164. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  165. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  166. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  167. 弥陀救度使人善良-净源法师
  168. 心内求法与心外求法-净草法师
  169. 有两种力 不可思议-平僧业成
  170. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  171. 指月之指与国王新衣-净草法师
  172. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  173. 果分不可说的法门-净源法师
  174. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  175. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  176. 学习净土教理之原因-光净居士
  177. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  178. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  179. 一念回向-净来法师
  180. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  181. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  182. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  183. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  184. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  185. 六字名号一遍法-净草法师
  186. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  187. 着作讲演,必依传承-净源法师
  188. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  189. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  190. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  191. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  192. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  193. 胜利大逃亡-净源法师
  194. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  195. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  196. 十与一-净源法师
  197. 净土独立成宗-净庆居士
  198. 中秋话月-净源法师
  199. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  200. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  201. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  202. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  203. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  204. 无调之调的称念法-净庆居士
  205. 往生与无生-宗柱法师
  206. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  207. 三个父亲和我的故事
  208. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  209. 不论如何-净慈居士
  210. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  211. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  212. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  213. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  214. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  215. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  216. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  217. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  218. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  219. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  220. 学佛劄记-净源法师
  221. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  222. 没有死亡 没有距离-净草法师
  223. 《冥报记》导读-净庆居士
  224. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  225. 触光柔软心得-钟介凰居士
  226. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  227. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  228. 触光柔软心得-永诚居士
  229. 触光柔软心得-遵因法师
  230. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  231. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  232. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  233. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  234. 忆母-净观法师
  235. 清明念佛-净恩法师
  236. 鹿野苑的启示-净草法师
  237. 平生业成-宗柱法师
  238. 寮房随笔-净观法师
  239. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  240. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  241. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  242. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  243. 少善根与多劫罪-净草法师
  244. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  245. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  246. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  247. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  248. 我与乌龟的对话-于姨口述
  249. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  250. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  251. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  252. 一念往生当下解脱-净厚居士
  253. 我的学佛经历_宽周居士
  254. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  255. 出家.回家-净殷居士
  256. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  257. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  258. 选择-佛取居士
  259. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  260. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  261. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  262. 有一种亲情,叫父爱如山
  263. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  264. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  265. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  266. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  267. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  268. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  269. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  270. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  271. 念佛安心-吕慧龄
  272. 病床上的感恩-佛殊居士
  273. 念佛小忆-佛已居士
  274. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  275. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  276. 你准备好了吗?-佛涵居士
  277. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  278. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  279. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  280. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  281. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  282. 雪花飘飘-佛取居士
  283. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  284. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  285. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  286. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  287. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  288. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  289. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  290. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  291. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  292. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  293. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  294. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  295. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  296. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  297. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  298. 念佛,是大总持-佛涵居士
  299. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  300. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  301. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  302. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  303. 人生的航向-妙悟法师
  304. 净土之法难信难说-佛成居士
  305. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  306. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  307. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  308. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  309. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  310. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  311. 举头望明月-佛理法师
  312. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  313. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  314. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  315. 空难-锺玲居士
  316. 谁没资格往生净土?-净思居士
  317. 我就是最好的报答-佛涵居士
  318. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  319. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  320. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  321. 没画眉毛的高僧-夫名
  322. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  323. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  324. 业力PK佛力-佛涵居士
  325. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  326. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  327. 真正的我-佛涵居士
  328. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  329. 安心就好-佛持居士
  330. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  331. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  332. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  333. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  334. 凡事感恩──不论顺逆
  335. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  336. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  337. 大力士越狱记-笑笑居士
  338. 高雄道场「三贤」-净光居士
  339. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  340. 卖苦与佛-佛取居士
  341. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  342. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  343. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  344. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  345. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  346. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  347. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  348. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  349. 不退补佛-常随居士
  350. 末法当修净土-明安法师
  351. 把式-宗弘法师
  352. 旅行与净土-王路居士
  353. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  354. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  355. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  356. 人平不语,水平不流
  357. 白莲花-笑笑居士
  358. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  359. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  360. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  361. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  362. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  363. 聊聊念佛-王路居士
  364. 无从选择-彦文居士
  365. 我要最好的!-佛涵居士
  366. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  367. 无声的念佛声-智泓居士
  368. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  369. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  370. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  371. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  372. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  373. 往生思一定则一定-宗柱法师
  374. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  375. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  376. 净业法师:我的十年
  377. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  378. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  379. 把身体交给水-佛涵居士
  380. 谨慎三业-宗柱法师
  381. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  382. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  383. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  384. 念佛的诗人-佛普居士
  385. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  386. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  387. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  388. 倨傲是一种防御-王路居士
  389. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  390. 恶人-佛普居士
  391. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  392. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  393. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  394. 别了,娑婆-佛林衲僧
  395. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  396. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  397. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  398. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  399. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  400. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  401. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  402. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  403. 距离有多远 -佚名
  404. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  405. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  406. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  407. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  408. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  409. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  410. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  411. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  412. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  413. 同处异见 - 佛取居士
  414. 落实机深信 - 佛昀居士
  415. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  416. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  417. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  418. 在这娑婆世间-佛普居士
  419. 父女相度入净土 - 净晏居士
  420. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  421. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  422. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  423. 蜕变之路 - 佛美居士
  424. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  425. 返乡之路-净思居士
  426. 「牛」是怎麽死的?
  427. 从能入能度说起 - 净思居士
  428. 寻根‧归根 - 宗简法师
  429. 从难受到享受 - 佛悟居士
  430. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  431. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  432. 很正常 - 佛香居士
  433. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  434. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  435. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  436. 念佛才能往生 -谛通居士
  437. 我的学佛因缘 -净信居士
  438. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  439. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  440. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  441. 放下 -宗宇法师
  442. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  443. 难得清净 -笑笑佛力
  444. 有爱没负担,有使命不累
  445. 总有谁记得你 -佛宣居士
  446. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  447. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  448. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  449. 代众生苦供养 -净思居士
  450. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  451. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  452. 有情众生 -片羽居士
  453. 尽人事听佛命 -宗台法师
  454. 一种平怀好休息 -净思居士
  455. 自度与度人 -法依居士
  456. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  457. 五年之期到了 -宏伟居士
  458. 「找补」 -净思居士
  459. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  460. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  461. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  462. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  463. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  464. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  465. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  466. 声 -净威法师
  467. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  468. 没有感应的往生决定 -净航法师
  469. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  470. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  471. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  472. 悔&回 -净威法师
  473. 学佛者是好人吗? -尘影
  474. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  475. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  476. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  477. 记弘法培训班 -印彬法师
  478. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  479. 莫名的感动 -朋平方居士
  480. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  481. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  482. 宗弘法师专访 -佛门网
  483. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  484. 又遇重阳节 -佛取居士
  485. 学佛七年 -佛宛居士
  486. 已得与未得 -净思居士
  487. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  488. 极乐世界有没有小酒和花生米
  489. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  490. 信仰之根 -净思居士
  491. 英文版《念佛感应录》序文
  492. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  493. 瓶中花与地上花 -小土居士
  494. 以信代慧 -净思居士
  495. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  496. 我心安稳 -惠玲居士
  497. 心之剃度 -佛取居士
  498. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  499. 晴耕晴读 -佛实居士
  500. 寂静念佛 -净思居士
  501. 冰火人生 -佛默居士
  502. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  503. 妈妈的心事 -佛取居士
  504. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  505. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  506. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  507. 净土诗六首 -周瞻照居士
  508. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  509. 幸运的净土行人 -佛取居士
  510. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  511. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  512. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  513. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  514. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  515. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  516. 延能法师谈风水 -延能法师
  517. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  518. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  519. 遇见自己 -佛可法师
  520. 暑假那些事儿 -宗化法师
  521. 印象大佛 -净开法师
  522. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  523. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  524. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  525. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  526. 弥陀回首の爱 -宗念
  527. 净土 -净土宗翻译小组
  528. 时间都去哪了 -宗化法师
  529. 没有退心的理由 -佛居法师
  530. 如何做弟子 -净业法师
  531. 宽容 -佛慈法师
  532. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  533. 试论「念观二宗」-宗众法师
  534. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  535. 浅说废立 -净开法师
  536. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  537. 谈心 -佛音法师
  538. 内存卡 -宗兴法师
  539. 我,是凡夫 -佛慈法师
  540. 呆若木鸡 -佛恩法师
  541. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  542. 教育与救度 -佛可法师
  543. 一个都不能少 -佛可法师
  544. 把心打开 -佛安法师
  545. 调服自己 -佛悦居士
  546. 我的出家因缘 -宗宇法师
  547. 吃饺子有感 -宗善
  548. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  549. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  550. 不可思议的善导大师 -佛至
  551. 灯下黑 -佛可法师
  552. 念佛为己任 -佛欣法师
  553. 生死轮回站 -佛可法师
  554. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  555. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  556. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  557. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  558. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  559. 放下自力 归於他力 -行真法师
  560. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  561. 慈父的回声 -佛欣法师
  562. 回声 -明光法师
  563. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  564. 爱 -佛慈法师
  565. 以和为贵 -佛安法师
  566. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  567. 陪老伴到最後 -周希諴
  568. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  569. 一佛一法一净土 -净业法师
  570. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  571. 话说当领导 -净悟法师
  572. 我的学佛奇缘 -上善若水
  573. 我的念佛之路 -佛悦居士
  574. 我的学佛感言 -无余居士
  575. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  576. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  577. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  578. 台湾佛教参访记 -净业法师
  579. 善导悄悄话 -宗隆居士
  580. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  581. 法愿师的心愿 -德日法师
  582. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  583. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  584. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  585. 我最敬佩的人 -杨育慈
  586. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  587. 幸福是念佛 -明月居士
  588. 两种走法 -贤书法师
  589. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  590. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  591. 一则生命的启示 -常恒居士
  592. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  593. 念佛的日子里 -佛荣
  594. 莫让心上总是秋 -佛行
  595. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  596. 念佛感应 -往净
  597. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  598. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  599. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  600. 念佛人最应该知足 -本弘
  601. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  602. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  603. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  604. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  605. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  606. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  607. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  608. 一份发自内心的感言 -佛恩
  609. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  610. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  611. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  612. 看看这帮念佛人 -佛晓
  613. 上人对我的开示 -净乐
  614. 妈妈,念佛吧 -明子
  615. 弘愿寺印象 -佛至居士
  616. 深夜的明灯 -常钦居士
  617. 西方有佛 -林紫
  618. 你要念佛 -净山居士
  619. 喜团圆 -佛沁居士
  620. 回 家 -楼那
  621. 温 暖 -净顺居士
  622. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  623. 我的佛缘 -王叔兰
  624. 我感恩……!!! -佛瑜
  625. 有这样一方净土 -佛瑜
  626. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  627. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  628. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  629. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  630. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  631. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  632. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  633. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  634. 助念的法喜 -佛定居士
  635. 最富有的念佛人! -佛定居士
  636. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  637. 念佛人过年 -佛定居士
  638. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  639. 称名成佛度众生 -佛光居士
  640. 念佛人的生活 -佛光居士
  641. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  642. 桌布与人生 -杭州 佛照
  643. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  644. 业风与德风 -杭州 佛照
  645. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  646. 乘佛愿力 -净平法师
  647. 明智的抉择 -净平法师
  648. 佛法是真理 -净平法师
  649. 生命的资产负债表 -净平法师
  650. 信佛救度 -净平法师
  651. 念佛度亡 -净平法师
  652. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  653. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  654. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  655. 美洲新大陆喻 -净平法师
  656. 信者得生 -净平法师
  657. 无量寿万能保险 -净平法师
  658. 信仰入门二书 -净平法师
  659. 弥陀主动救护 -净平法师
  660. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  661. 从有入空 -净平法师
  662. 万物之灵 -净平法师
  663. 眼盲须依明眼人-净平法师
  664. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  665. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  666. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  667. 亲人往生的感悟 -净根法师
  668. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  669. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  670. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  671. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  672. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  673. 读《美德故事》感想 -净根法师
  674. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  675. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

四不能、三不度?(下)-净庆居士

二、四不能、三不度?

  由上述完整句型回看俗传的「四不能、三不度」,则显得片面而未必,所谓的「不可」及「不度」是一种「有条件」的讲法,合乎常识,是方便说;但似乎略过了佛的大悲大智大愿大行之不思议功能。

  1.因果不可改,若插入不同的「缘」,则定业或转为不定业,重业或转得轻报?

  「因缘果报」,是空性互转,若说因果不能改转,易落入「常、断」二见,与因果不符。如前所述,一切业乃因缘作,而「罪性本空」,可藉忏悔、持咒或止观、悟道而改变:「一切圣人所以修道,为坏定业,得轻报故。」智者大师《法华文句》卷十:「若其机感厚,定业亦能转。」清.《彻悟禅师语录》:

业由心造,业随心转。……唯心所现故,前境来报,皆无一定,以心能转业故。若人正当业能缚心、前境来报一定之时,而忽发广大心,修真实行,心与佛合,心与道合,则心能转业,前境来报,定而不定;又心能转业,前境来报不定之时,而大心忽退,实行有亏,则业缚心,即前境来报,不定而定。

  唐.澄观大师以「因果理实,缘起法界」[1]总括佛陀的一代圣教。因果理实,真实不虚;而「缘起」的经营,须有慈悲与智慧,缘起性空,加入不同的缘,就有千差万别的结果。业由心生,转消有道;「因果若决定,众生不成佛」;若业力因果必不可转消,则一切众生无始来造业无量,只应业果相续、生死不休,如何脱离业力之束缚而横渡生死之流,到达涅盘彼岸?若有智慧,可顺由「果」须众「缘」乃得成之律,而修造善净缘以转移业报。太虚大师《真现实论》:

虽佛亦不能超越及改变於因果律;若了知於因果律,则能创造善因、和集善缘,生於善果。因不值缘,终不生果,故因亦非必能生果。或远其助缘,或别造强因,借可使此因之果暂不生起,或终不生起。

  雪庐老人《佛学问答.类编》因果/第四云:

学佛之人其心不同凡夫,改往修来,业力焉有不转之理。偈曰「罪若起时将心忏,心若亡时罪亦亡」。经曰「受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭」。前者为消除,後者为转轻。

业由心造,业由心转,定业不可逃者,是造业之心不转也,乘佛慈力罪灭者,是心与佛合转业也。心不转者,业缘增上,因缘生法,故得熟果。心转业者,不造新殃,无缘不生,久故断灭。

定业不可转,佛说也;忏除业障,亦佛说也,为契众机,各有妙用。

  与其不明因果而误执「因果不可改」,不如依佛所教,起而奉行,多造善缘,深入般若智慧;或一心念佛,往生极乐净土。   

  2.智慧不可赐,「一切智、道种智、一切种智」[2],乃依特定的因缘与法门修行(渐修顿悟)而得,不能由他人(佛菩萨)直接赐予:但三乘学人依(佛)教奉行,而解悟或亲证,岂非等於佛所赐?「一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。」若能依佛之教而断除一切妄想执着,即能开显本有的智慧德相,如佛所证;且诸佛出世的大事因缘乃「欲众生开,示,悟,入佛之知见,得清净故」,因此可说「佛法之智慧」乃佛所赐。

  3.妙法不可说[3],《华严经.须弥顶上偈赞品》:

譬如暗中宝。无灯不可见。佛法无人说。虽慧莫能了。

  《增壹阿含经.劝请品》:

世尊得道未久,便生是念:我今甚深之法难晓难了,难可觉知,不可思惟……我今宜可默然,何须说法!……世尊知梵天心中所念,又慈愍一切众生故,说此偈曰:梵天今来劝,如来开法门;闻者得笃信,分别深法要。」[4]

  佛以种种譬喻、方便,应机施教,或渐或顿,或有心开意解之受用,世尊住世说法四十九年是说而无说,无说而说;不是不可说,而须约时被机,观机逗教,有三请而说[5],或无问自说,或以身教,或以口宣,或扬眉瞬目,或微笑不言,《华严经》卷54〈离世间品〉:「我当知一切法皆是佛法,随众生心,为其演说,悉令开悟。」《法华经.方便品》:「止止不须说,我法妙难思;诸增上慢者,闻必不敬信!」佛所说法,因机施教,如谷应声,原无实法。佛法不可以言说显,亦不可离言说显;无说而说,是为妙说。《五灯会元.世尊章》:「吾四十九年住世,未曾说一字……吾曾转法轮耶?」法之根本不可言说,凡有说示,皆如「指」之於「月」,方便也。唯佛与佛乃能相知的自证,离言说相、分别相、名字相,虽终日说,但未曾说。法身无念无说,报化身有说而无念。佛对机而说法,亦是缘生而体空,故法本无法,说即无说,《维摩诘经》:「於一切法,无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。」曾凤仪《金刚经宗通》:

佛法不可以言说显。亦不可以离言说显。无说而说。是为妙说。……佛虽说法。而无说法之心。犹如谷虽应声。而无应声之念。能说、所说二种差别。皆无所有。……无说无闻,是真说般若。

  儒家云「天不生仲尼,万古如长夜」[6];佛教也如此,释尊成佛之後,七日思维,欲入涅盘,後经大梵天王、释提桓因、他化自在天等再三劝请:

世尊往昔,为众生故,久住生死,舍身头目,以用布施;备受诸苦,广修德本;始於今者,成无上道。云何默然,而不说法。众生长夜,没溺生死,堕无明暗,出期甚难。……唯愿世尊,为斯等故,以大悲力,转妙法轮。

  经过七日,释尊默然受之,於是往波罗奈国鹿野苑中,为乔陈如等五比丘说法,转四谛法轮。这说明了:1.诸佛所证之法甚深难解,众生无明烦恼、薄福钝根,不只难以信受,恐生毁谤;虑此後患,宁可不说;虽经梵释诸天三请而开法,四十九年「苦口婆心,纯焦舌敝,畅演大法。所说诸经,皆为一切众生离苦得乐之法」。蕅益大师《法华经玄义.节要》「迹门十妙」之「说法」妙:

诸法不可示,言辞相寂灭,有因缘故,亦可说示。前药.珠二身,先以定动,今毒.天二鼓,後以慧拔。演说一乘,无三差别,皆悉到於一切智地,其所说法,皆实不虚。……对缘同异者,缘即众生,皆有十界根性,熟者先感,佛知成熟未成熟者,应不失时。若众生解脱缘未熟,不可全弃,对此机缘,止作人天乘说,不作修多罗等名。……百千万法,不可说不可说法藏,不可穷尽。虽复无涯。以十二部往收,罄无不尽也。

  说法妙对人天、小乘、菩萨,及藏、通、别、圆的不同根机,分别以十二部经之「通、别」而说之。又「功德利益」妙:

「若众生不信受者,当於余深法中,示教利喜。」又云,「更以异方便,助显第一义。」……善弘经者,用与适时,口虽说权,而内心不违实法,但使众生得权实七益,於弘经畅矣。

  由上引文可知,妙法未必不可说,但须观机(五乘、四教)而施教,令得十二部经「权、实」之利益。而此善说妙法之悲与智,唯佛与佛乃能尽之。

  4.无缘(信、愿)不能度,如前所述,无缘也不是绝对、永久的,诸佛菩萨随时以不可思议的悲智,调熟众生学法的善根,观察众生可度的因缘。《佛性论》卷二:「一切众生悉在如来智内,故名为藏。……由此(佛)果能摄藏一切众生,故说众生为如来藏。」《胜鬘宝窟》:「众生为如来所摄也,是如来藏众生。」《大乘起信论》:

真如用者,所谓诸佛如来,本在因地发大慈悲,修诸波罗蜜,摄化众生。立大誓愿,尽欲度脱等众生界。亦不限劫数尽於未来,以取一切众生如己身(真如平等无别异)故,而亦不取众生相。……以有如是大方便智,除灭无明、见本法身,自然而有不思议业种种之用。

  《六祖坛经》:

众生无边誓愿度……所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妬心,恶毒心、如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。

  净空法师:

悟须自悟,解要自解。……诸佛菩萨只能诱导我们见性自度的方法,正如指点我们方向途径,方向还是要自己明辨,路还是要自己走。所以说,众生自度,佛不能度。

  1. 无缘者:「天雨虽大,不润无根之草;佛门虽广,难度无缘之人。」「有缘千里来相会,无缘对面不相逢。」与佛无缘的人,如「不信因果、诋毁三宝、不孝父母」,或云「八难」之人;或依上品之邪见,否定因果,自断善根(不贪、不瞋、不痴);《瑜伽论》:「於一切恶现行中,得无畏故;无哀愍故(断现行而不断种子)。」

  2. 无信者:「信为道源功德母,长养一切诸善根。」《大智度论》云:「佛法大海,信为能入,智为能度。」既不入法海,则不得佛智;或云「不信」就是无智,如「疑无明」,不信佛智与悲愿,不信阿弥陀佛的救度,而继续在三界六道造罪、受苦。

  3. 无愿者:若不愿放下尘缘,趋向佛法,或不愿布施持戒、修定开慧,乃至不愿发菩提心、修菩萨行……,纵遇明师指点,亦无动力;总须先发种种愿,以此自励而前进,如「四弘愿」,是修行成佛的关键。

  有缘(闻佛名或听佛法)未必有信(接受),有信未必有愿(向往),有愿未必有行(实践),佛虽有悲有愿,若众生不信则不相应[7],不愿则不意乐[8],不行则不成果。

  《金刚经》云:「灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。」佛眼中,一切众生本来是佛,故无「度不度、尽不尽」之想。永明延寿《宗镜录》卷23:「降伏镜像之魔军,大作梦中之佛事,广度如化之含识,同证寂灭之菩提。」

  《华严经》卷52〈如来出现品〉:「如来成正觉时,於其身中普见一切众生成正觉,乃至普见一切众生入涅盘,皆同一性。」《华严经》卷40〈普贤行愿品〉:「菩提属於众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。」《维摩诘经》卷1〈佛国品〉:「众生之类是菩萨佛土。所以者何?菩萨随所化众生而取佛土,随所调伏众生而取佛土,随诸众生应以何国入佛智慧而取佛土。」《圆觉经》卷1:「众生本来成佛,生死、涅盘犹如昨梦。」《金光明经文句》卷5〈释四天王品〉:「又《净度三昧》云:众生亦度佛。若无机感,佛不出世,亦不能得成三菩提。出世菩提皆由众生。」唐.澄观《华严经疏》卷21:「心佛与众生,体性皆无尽,以妄体本真,故亦无尽。」唐.李通玄(635~730)明.觉连《销释金刚经科仪.会要.注解》卷7:「诸佛心内所含以众生所具之心,与诸佛所证菩提,本来无别。诸佛成道,即众生成道。以众生不曾在诸佛心外,故时时成道,此乃心佛众生,同一体也」。

三、结语

  《观经》「以无缘慈,摄诸众生」,究竟大乘,一切众生既有佛性,就与诸佛有缘;诸佛亦为了广度众生而成佛、而存在;虽根机未熟,暂不得度,但阿弥陀佛以四十八愿冥感调摄,总有缘熟机应之时。弥陀名号是实相身、为物身,光寿无量,能灭重业。有云「念佛一声,罪灭河沙;礼佛一拜,福增无量。」《观经》:「以汝称佛名故,诸罪消灭。..........至心称念南无阿弥陀佛,於念念中,除八十亿劫生死之罪。」《大智度论》:「有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫;虽修余行,不能灭罪;後遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。」念佛人,心向於佛,只此一念超三界;念佛心与佛相应,往生极乐之後,不受三界身,故无一切苦;恶种子不现行,远离无量罪因。

  圣道门依无相无心、无智无得,而期於证悟涅盘;净土门则以指方立相、住心取境,而导向往生成佛。「有生必死」是一切众生最根本的定业,若证入涅盘或明心见性,则无生亦无死;若念佛往生,则如佛无量寿;因此,定业亦可转。念佛人以决定心,专称佛名期生净土,这也是定业(不退转之正定业)。

  有人说:法身佛,弥漫于一切时空,具足一切智慧与福德,能接受一切众生的需求,恰如其分的因应,而如如不动,无任何造作。所以,从「法身及报身」,就是全知、全能而即无知、无能;「化身」则不是,释尊在世,其游行的化区,仍有许多人不知佛为何许人。三世诸佛於因地行菩萨道,都发愿度脱一切众生;但诸佛已成佛,仍有无量的众生未闻佛法,所以佛不是全能,但能以佛法开导众生,令众生自己修善、积福、消灾、免难[9]。也就是说,佛只是教化众生令自觉;或以长劫修行的无量功德,平等普施回向於一切有情,以大悲愿力承担众生之罪业,以极乐净土摄受众生得解脱。彻悟禅师云:「一句弥陀,灭除定业,赫日轻霜,洪炉片雪。」对於无力自救的娑婆苦凡夫,出生死无别路,入涅盘唯此门[10]也就是「一心称名,乘佛愿力,往生极乐,见佛成佛」。

  慧净法师云:「宿命论」或「定业难转」是就一般人说的。佛法是可用以改运的是「造命论」,让人了解「因果」报应,要我们去恶行善,趋吉避凶,既不造恶因、也多作净缘,就能改变其果报。我们念佛就在改命,改轮回六道的命为往生极乐的命。若不学佛,就不知因果;若不念佛,就难以改命。又云:「明月平等,普照大地;然无露之草,不留明月。佛心广大,普救凡愚;然无信之人,不见佛心。月影虽无所不至,唯宿仰望者心中;佛愿虽无人不救,唯与念佛者同在。」[11]

  智随法师亦云:定业遇强缘,则可转;五逆十恶,遇「念佛」,即可超。《法华文句》曰:「若其机感厚,定业亦能转。」恶之定业,必受苦果,若众生之机,感佛菩萨,则以佛菩萨之力,转其定业。念佛之人,有些业报现前,虽受其报,但不影响其往生,从根本上可说是果报已转了。[12]

  对学佛人而言,释尊是世出世间最根本的导师,他的教法超越一切学问,给了我们第二次生命(法身),让我们明辨是非、去恶修善,断一切烦恼,除一切恶业。因此,被尊崇为「本师」,三界佛法的根源!念佛人不仅尊奉「本师」释迦牟尼佛,更进而归命「本尊」阿弥陀佛,而有所谓「二尊」之教[13]。释尊於成佛之初,预见佛法於娑婆之难解难行,因此,於圣道诸行之外,更随自意、畅本怀而说了「念佛往生阿弥陀佛极乐净土」之特殊法门,这尤其对「末法」众生是最保险、最契机的,虽「难信」,而「易行」,巧借阿弥陀佛本愿光明之力,普摄一切「念佛」众生皆得往生而成佛,这或可成全释尊(以大悲力,转妙法轮)一时(应身)不能化度无缘、尽众生界的大愿。

  阿弥陀佛於永劫之前,超发无上之弘愿,「以无缘慈,摄诸众生」,「以不请之法,施诸黎庶」,主动与众生结缘,撒播救度的种子。此乃特殊别意之(弘愿)因果,以「摄生三愿」几无遗漏的摄尽十方三世一切众生,得生极乐。阿弥陀佛与极乐圣众的光明、寿命、慈悲、方便,皆是无量无边,且恒时度众,永不休息,乃至法灭之後,此《无量寿经》与名号的「救度」功能,独留(常驻)於世间,众生永远有念佛得度的希望。

  经论虽说「诸佛」共赞(弥陀)净土门,但主要是「弥陀」发愿、「释尊」宣说,及诸佛的「咨嗟、证诚」;故弥陀净土门称为娑婆化主与安乐能人的「二尊之教」—–释尊成道,说法四十九年,最後的结论是劝请一切有缘,称念阿弥陀佛名号,往生西方极乐净土;唯有如此,释尊的成道与说法,才是究竟的圆满;相对而言,阿弥陀佛虽於十劫之前证得佛果并成就净土,若无释迦牟尼佛於娑婆成道,宣讲净土三经,指出一条「念佛往生(极乐)净土成佛」的易行道,则我辈凡夫不知有此法门,又如何起信发愿称名?且释尊说法四十九年,「千经万论不须标,共指西方路一条」,此念佛法门亦可说是释尊出世之本怀。

 

注释:

[1]澄观大师《大华严经略策》云:「此(华严)经以法界缘起、理实因果不思议为宗也。法界者,是总相也,包事包理及无障碍,皆可轨持具於性分;缘起者,称体之大用也;理实者,别语理也;因果者,别明事也。」「理实法界」万法皆无自性,「因果缘起」诸法待缘而起。亦即《般若经》所说的性空、缘起。

[2]三智乃大乘经论对「声闻(及缘觉)、菩萨、佛」三乘圣者之智慧差别的分类,《摩诃般若波罗蜜经》卷21:「萨婆若是一切声闻、辟支佛智;道种智是菩萨摩诃萨智;一切种智是诸佛智。」

[3]郭朝顺<华严宗的可说与不可说>

[4]《佛本行集经》卷33梵天劝请品《大智度论》卷七:释迦文尼佛,得道後五十七日,寂不说法,自言:『我法甚深,难解难知!一切众生缚着世法,无能解者;不如默然入涅盘乐。』是时,诸菩萨及释提桓因、梵天王诸天,合掌敬礼,「请佛为诸众生初转法轮。」佛时默然受请,後到波罗奈鹿林中转法轮。

[5]《法华经.方便品》:尔时世尊告舍利弗:「汝已殷勤三请,岂得不说。」

[6]《朱子语类》卷93:「唐子西尝於一邮亭梁间见此语。」元.宫大用《范张鸡黍》三折:「天不生仲尼,万古如长夜。秦灰犹未冷,汉道复衰绝。满目奸邪,天丧斯文也。」

[7]契合、同时生起

[8]心所欲作—–菩萨修习一切法门,须於内心作意欣乐。六种意乐:广大、长时、欢喜、荷恩、大志、纯善。

[9]圣严法师《学佛群疑》佛是万能的吗?

[10]宝净法师《修习止观坐禅法要.讲述》:「出三界而无别路,登涅盘唯有一门。」

[11]<中元节开示(2019)><净土述怀>

[12]<念佛人的果报已转>

[13]以下为<腊八节:二尊之教在念佛>一文的摘录

 

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