淨土宗園地

  1. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(上) -隋唐净土归仰者
  2. 以法为镜,自照其机-净庆居士
  3. 西方极乐是何土?-隋唐净土归仰者
  4. 念佛人的教师节-净庆居士
  5. 中秋佳节--月爱清凉,天心月圆-净源法师
  6. 善导大师说:阿弥陀佛要救你!-宗众法师
  7. 各适其性,各取所需-净庆居士
  8. 何为「菩萨藏」,何为「顿教」-慧渊法师
  9. 为什麽应该依准善导大师修学净土法门?-宗众法师
  10. 智慧的选择-慧渊法师
  11. 生命中的有缘人-净庆居士
  12. 父亲节采访净开法师的爸爸
  13. 「闻」信 -耳根功德-净庆居士
  14. 明信化生 疑惑胎生-慧渊法师
  15. 念佛往生有没有品位高下之分?-关其祯居士
  16. 是非以不辩为解脱-慧渊法师
  17. 阿弥陀佛「不弃」恶人-净庆居士
  18. 名号是个圆,我们都在其间-觉悦法师
  19. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  20. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  21. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  22. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  23. 小满,未济,念佛-净庆居士
  24. 为僧四德-慧渊法师
  25. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  26. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  27. 行有余力,则以学解-净庆居士
  28. 不退:现生或往生-净庆居士
  29. 转机-净引法师
  30. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  31. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  32. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  33. 您准备好了吗-净庆居士
  34. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  35. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  36. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  37. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  38. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  39. 禅和子与念佛人-净根法师
  40. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  41. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  42. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  43. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  44. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  45. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  46. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  47. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  48. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  49. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  50. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  51. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  52. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  53. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  54. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  55. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  56. 念佛最乐-净博法师
  57. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  58. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  59. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  60. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  61. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  62. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  63. 端午念佛-净庆居士
  64. 就这样,无样为样-净庆居士
  65. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  66. 我慢心-慧渊法师
  67. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  68. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  69. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  70. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  71. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  72. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  73. 认识自我-净博法师
  74. 菩萨选择-净开法师
  75. 念死念佛-净源法师
  76. 花自有色,月自有光-净源法师
  77. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  78. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  79. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  80. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  81. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  82. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  83. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  84. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  85. 原来如此-净威法师
  86. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  87. 卸装-净威法师
  88. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  89. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  90. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  91. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  92. 众生思,不出其位-净庆居士
  93. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  94. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  95. 如来何故别指西方国-净怀法师
  96. 宿命通愿-净和法师
  97. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  98. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  99. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  100. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  101. 净土法门的成佛之道-净草法师
  102. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  103. 净土宗的心经-净草法师
  104. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  105. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  106. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  107. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  108. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  109. 念佛人心中的猴子-净草法师
  110. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  111. 乳加水卖-净源法师
  112. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  113. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  114. 同归弥陀-净源法师
  115. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  116. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  117. 我们都是一家人-净庆居士
  118. 今时念佛时-净源法师
  119. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  120. 净土三经之宗体-净源法师
  121. 自信教人信-净庆居士
  122. 净草拾穗13~18-净草法师
  123. 九品一机-净源法师
  124. 净草拾穗07~12-净草法师
  125. 净草拾穗01~06-净草法师
  126. 月不宿有盖之水-净源法师
  127. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  128. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  129. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  130. 供养的真谛-净草法师
  131. 易行之机(二)-净庆居士
  132. 一代化前-净源法师
  133. 愿将自力转他力-净博法师
  134. 易行之机(一)-净庆居士
  135. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  136. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  137. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  138. 大菩提心-净源法师
  139. 名号与本尊-宗佛居士
  140. 温养念佛-净来法师
  141. 以情趣入的法门-净源法师
  142. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  143. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  144. 助念与超荐-佛诚居士
  145. 我的藏宝图-净草法师
  146. 自然界-净源法师
  147. 唯作如来应作之事-净源法师
  148. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  149. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  150. 那一个法门适合我?-净来法师
  151. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  152. 信受弥陀救度-净侑法师
  153. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  154. 临终三随与临终三在-净草法师
  155. 我不能想像-净庆居士
  156. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  157. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  158. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  159. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  160. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  161. 弥陀救度使人善良-净源法师
  162. 心内求法与心外求法-净草法师
  163. 有两种力 不可思议-平僧业成
  164. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  165. 指月之指与国王新衣-净草法师
  166. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  167. 果分不可说的法门-净源法师
  168. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  169. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  170. 学习净土教理之原因-光净居士
  171. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  172. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  173. 一念回向-净来法师
  174. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  175. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  176. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  177. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  178. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  179. 六字名号一遍法-净草法师
  180. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  181. 着作讲演,必依传承-净源法师
  182. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  183. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  184. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  185. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  186. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  187. 胜利大逃亡-净源法师
  188. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  189. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  190. 十与一-净源法师
  191. 净土独立成宗-净庆居士
  192. 中秋话月-净源法师
  193. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  194. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  195. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  196. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  197. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  198. 无调之调的称念法-净庆居士
  199. 往生与无生-宗柱法师
  200. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  201. 三个父亲和我的故事
  202. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  203. 不论如何-净慈居士
  204. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  205. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  206. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  207. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  208. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  209. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  210. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  211. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  212. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  213. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  214. 学佛劄记-净源法师
  215. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  216. 没有死亡 没有距离-净草法师
  217. 《冥报记》导读-净庆居士
  218. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  219. 触光柔软心得-钟介凰居士
  220. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  221. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  222. 触光柔软心得-永诚居士
  223. 触光柔软心得-遵因法师
  224. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  225. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  226. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  227. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  228. 忆母-净观法师
  229. 清明念佛-净恩法师
  230. 鹿野苑的启示-净草法师
  231. 平生业成-宗柱法师
  232. 寮房随笔-净观法师
  233. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  234. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  235. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  236. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  237. 少善根与多劫罪-净草法师
  238. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  239. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  240. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  241. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  242. 我与乌龟的对话-于姨口述
  243. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  244. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  245. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  246. 一念往生当下解脱-净厚居士
  247. 我的学佛经历_宽周居士
  248. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  249. 出家.回家-净殷居士
  250. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  251. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  252. 选择-佛取居士
  253. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  254. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  255. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  256. 有一种亲情,叫父爱如山
  257. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  258. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  259. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  260. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  261. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  262. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  263. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  264. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  265. 念佛安心-吕慧龄
  266. 病床上的感恩-佛殊居士
  267. 念佛小忆-佛已居士
  268. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  269. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  270. 你准备好了吗?-佛涵居士
  271. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  272. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  273. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  274. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  275. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  276. 雪花飘飘-佛取居士
  277. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  278. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  279. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  280. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  281. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  282. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  283. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  284. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  285. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  286. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  287. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  288. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  289. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  290. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  291. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  292. 念佛,是大总持-佛涵居士
  293. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  294. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  295. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  296. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  297. 人生的航向-妙悟法师
  298. 净土之法难信难说-佛成居士
  299. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  300. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  301. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  302. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  303. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  304. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  305. 举头望明月-佛理法师
  306. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  307. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  308. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  309. 空难-锺玲居士
  310. 谁没资格往生净土?-净思居士
  311. 我就是最好的报答-佛涵居士
  312. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  313. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  314. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  315. 没画眉毛的高僧-夫名
  316. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  317. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  318. 业力PK佛力-佛涵居士
  319. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  320. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  321. 真正的我-佛涵居士
  322. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  323. 安心就好-佛持居士
  324. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  325. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  326. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  327. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  328. 凡事感恩──不论顺逆
  329. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  330. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  331. 大力士越狱记-笑笑居士
  332. 高雄道场「三贤」-净光居士
  333. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  334. 卖苦与佛-佛取居士
  335. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  336. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  337. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  338. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  339. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  340. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  341. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  342. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  343. 不退补佛-常随居士
  344. 末法当修净土-明安法师
  345. 把式-宗弘法师
  346. 旅行与净土-王路居士
  347. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  348. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  349. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  350. 人平不语,水平不流
  351. 白莲花-笑笑居士
  352. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  353. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  354. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  355. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  356. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  357. 聊聊念佛-王路居士
  358. 无从选择-彦文居士
  359. 我要最好的!-佛涵居士
  360. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  361. 无声的念佛声-智泓居士
  362. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  363. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  364. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  365. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  366. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  367. 往生思一定则一定-宗柱法师
  368. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  369. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  370. 净业法师:我的十年
  371. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  372. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  373. 把身体交给水-佛涵居士
  374. 谨慎三业-宗柱法师
  375. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  376. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  377. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  378. 念佛的诗人-佛普居士
  379. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  380. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  381. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  382. 倨傲是一种防御-王路居士
  383. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  384. 恶人-佛普居士
  385. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  386. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  387. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  388. 别了,娑婆-佛林衲僧
  389. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  390. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  391. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  392. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  393. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  394. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  395. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  396. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  397. 距离有多远 -佚名
  398. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  399. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  400. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  401. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  402. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  403. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  404. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  405. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  406. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  407. 同处异见 - 佛取居士
  408. 落实机深信 - 佛昀居士
  409. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  410. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  411. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  412. 在这娑婆世间-佛普居士
  413. 父女相度入净土 - 净晏居士
  414. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  415. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  416. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  417. 蜕变之路 - 佛美居士
  418. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  419. 返乡之路-净思居士
  420. 「牛」是怎麽死的?
  421. 从能入能度说起 - 净思居士
  422. 寻根‧归根 - 宗简法师
  423. 从难受到享受 - 佛悟居士
  424. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  425. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  426. 很正常 - 佛香居士
  427. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  428. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  429. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  430. 念佛才能往生 -谛通居士
  431. 我的学佛因缘 -净信居士
  432. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  433. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  434. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  435. 放下 -宗宇法师
  436. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  437. 难得清净 -笑笑佛力
  438. 有爱没负担,有使命不累
  439. 总有谁记得你 -佛宣居士
  440. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  441. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  442. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  443. 代众生苦供养 -净思居士
  444. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  445. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  446. 有情众生 -片羽居士
  447. 尽人事听佛命 -宗台法师
  448. 一种平怀好休息 -净思居士
  449. 自度与度人 -法依居士
  450. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  451. 五年之期到了 -宏伟居士
  452. 「找补」 -净思居士
  453. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  454. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  455. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  456. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  457. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  458. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  459. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  460. 声 -净威法师
  461. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  462. 没有感应的往生决定 -净航法师
  463. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  464. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  465. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  466. 悔&回 -净威法师
  467. 学佛者是好人吗? -尘影
  468. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  469. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  470. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  471. 记弘法培训班 -印彬法师
  472. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  473. 莫名的感动 -朋平方居士
  474. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  475. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  476. 宗弘法师专访 -佛门网
  477. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  478. 又遇重阳节 -佛取居士
  479. 学佛七年 -佛宛居士
  480. 已得与未得 -净思居士
  481. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  482. 极乐世界有没有小酒和花生米
  483. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  484. 信仰之根 -净思居士
  485. 英文版《念佛感应录》序文
  486. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  487. 瓶中花与地上花 -小土居士
  488. 以信代慧 -净思居士
  489. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  490. 我心安稳 -惠玲居士
  491. 心之剃度 -佛取居士
  492. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  493. 晴耕晴读 -佛实居士
  494. 寂静念佛 -净思居士
  495. 冰火人生 -佛默居士
  496. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  497. 妈妈的心事 -佛取居士
  498. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  499. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  500. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  501. 净土诗六首 -周瞻照居士
  502. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  503. 幸运的净土行人 -佛取居士
  504. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  505. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  506. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  507. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  508. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  509. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  510. 延能法师谈风水 -延能法师
  511. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  512. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  513. 遇见自己 -佛可法师
  514. 暑假那些事儿 -宗化法师
  515. 印象大佛 -净开法师
  516. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  517. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  518. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  519. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  520. 弥陀回首の爱 -宗念
  521. 净土 -净土宗翻译小组
  522. 时间都去哪了 -宗化法师
  523. 没有退心的理由 -佛居法师
  524. 如何做弟子 -净业法师
  525. 宽容 -佛慈法师
  526. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  527. 试论「念观二宗」-宗众法师
  528. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  529. 浅说废立 -净开法师
  530. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  531. 谈心 -佛音法师
  532. 内存卡 -宗兴法师
  533. 我,是凡夫 -佛慈法师
  534. 呆若木鸡 -佛恩法师
  535. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  536. 教育与救度 -佛可法师
  537. 一个都不能少 -佛可法师
  538. 把心打开 -佛安法师
  539. 调服自己 -佛悦居士
  540. 我的出家因缘 -宗宇法师
  541. 吃饺子有感 -宗善
  542. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  543. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  544. 不可思议的善导大师 -佛至
  545. 灯下黑 -佛可法师
  546. 念佛为己任 -佛欣法师
  547. 生死轮回站 -佛可法师
  548. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  549. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  550. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  551. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  552. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  553. 放下自力 归於他力 -行真法师
  554. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  555. 慈父的回声 -佛欣法师
  556. 回声 -明光法师
  557. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  558. 爱 -佛慈法师
  559. 以和为贵 -佛安法师
  560. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  561. 陪老伴到最後 -周希諴
  562. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  563. 一佛一法一净土 -净业法师
  564. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  565. 话说当领导 -净悟法师
  566. 我的学佛奇缘 -上善若水
  567. 我的念佛之路 -佛悦居士
  568. 我的学佛感言 -无余居士
  569. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  570. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  571. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  572. 台湾佛教参访记 -净业法师
  573. 善导悄悄话 -宗隆居士
  574. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  575. 法愿师的心愿 -德日法师
  576. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  577. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  578. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  579. 我最敬佩的人 -杨育慈
  580. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  581. 幸福是念佛 -明月居士
  582. 两种走法 -贤书法师
  583. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  584. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  585. 一则生命的启示 -常恒居士
  586. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  587. 念佛的日子里 -佛荣
  588. 莫让心上总是秋 -佛行
  589. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  590. 念佛感应 -往净
  591. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  592. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  593. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  594. 念佛人最应该知足 -本弘
  595. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  596. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  597. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  598. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  599. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  600. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  601. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  602. 一份发自内心的感言 -佛恩
  603. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  604. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  605. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  606. 看看这帮念佛人 -佛晓
  607. 上人对我的开示 -净乐
  608. 妈妈,念佛吧 -明子
  609. 弘愿寺印象 -佛至居士
  610. 深夜的明灯 -常钦居士
  611. 西方有佛 -林紫
  612. 你要念佛 -净山居士
  613. 喜团圆 -佛沁居士
  614. 回 家 -楼那
  615. 温 暖 -净顺居士
  616. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  617. 我的佛缘 -王叔兰
  618. 我感恩……!!! -佛瑜
  619. 有这样一方净土 -佛瑜
  620. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  621. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  622. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  623. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  624. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  625. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  626. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  627. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  628. 助念的法喜 -佛定居士
  629. 最富有的念佛人! -佛定居士
  630. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  631. 念佛人过年 -佛定居士
  632. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  633. 称名成佛度众生 -佛光居士
  634. 念佛人的生活 -佛光居士
  635. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  636. 桌布与人生 -杭州 佛照
  637. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  638. 业风与德风 -杭州 佛照
  639. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  640. 乘佛愿力 -净平法师
  641. 明智的抉择 -净平法师
  642. 佛法是真理 -净平法师
  643. 生命的资产负债表 -净平法师
  644. 信佛救度 -净平法师
  645. 念佛度亡 -净平法师
  646. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  647. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  648. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  649. 美洲新大陆喻 -净平法师
  650. 信者得生 -净平法师
  651. 无量寿万能保险 -净平法师
  652. 信仰入门二书 -净平法师
  653. 弥陀主动救护 -净平法师
  654. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  655. 从有入空 -净平法师
  656. 万物之灵 -净平法师
  657. 眼盲须依明眼人-净平法师
  658. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  659. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  660. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  661. 亲人往生的感悟 -净根法师
  662. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  663. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  664. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  665. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  666. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  667. 读《美德故事》感想 -净根法师
  668. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  669. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

六字称名──无调之心声 -净纯法师

        第一次听到师父 慧净上人所录制的念佛机中以台语称念的六字名号,那是在台北就读佛研所期间的事了。那一学期因为一口气选修了八门课,一周中几乎有五天的时间,整天都埋头在解门的作业上,心中不免又偶而会生起隐隐的不安,这是因为一直以来内心总会担心解行上的不平衡所不时会现起的粗重烦恼,心中总认为自己在念佛的行门功夫尚未能稳定,临终往生的一念自然也没能有把握所形成的一种沉重的心理负担。而此次正当我烦恼又现前之时,竟能在佛研所客堂的书报架上看到了一本不太可能会出现在那上头并且也是唯一的一本「善导大师语录」的小册子,於是我就随兴翻了翻,看到了末页上写着「全年念佛共修」几个字,顿时眼睛一亮,如果我能利用假日去参加共修,心里面的不安肯定就能减轻,於是就在同一星期的周六,我就来到了位於台北信义区的象山弥陀村参加大众的念佛共修。

 

        当我踏进了一楼的念佛堂,耳中立即传来了念佛机中一句句相续的佛号声,也就是师父 慧净上人以台语所称念的六字名号,当时所直觉到那是一种很乡土、很质朴,好像也带有一点闽南音那种俗俗的特质,那是一种不带有任何修饰的朴素,而音声中又似乎隐约透出一种具有坚定信力的气氛,一时间重重地震摄了我的内心,引发了我在念佛求生上的共鸣,顿时内心即现起了五味杂陈的深刻觉受,有着十分惊喜讶异的冲撞感。此刻再回想起,彷佛仍能鲜明的感受到内心那颗热呼呼的肉团心,似乎还正在加速重重地乱动着,全身的毛孔,好像也跟着竖立了起来,这种生理反应,似乎又重温了当时内心正交织着和以往所习惯的共修调子彼此间的撞击景况。

 

        进入了念佛堂不久,很快的迎面而来的即是执事的净音师亲切的接待,从她温雅不俗的谈吐中,立刻又使我保留了以往对台语称念那种俗俗的刻板印象,再看看堂内正要共修的僧俗同修们,据说许多在台北信义区象山弥陀村这一带的同修,很多都是些年轻的饱学之士,其中不乏有知识份子、艺术家及放下俗务来此地老实修行的居士们,看着堂内共修的同修他们端坐着念佛的仪态,十分文雅、安详而严肃,确实有别於一般念佛堂里所看到的那类老莲友的形象。为什麽这麽样单调的共修方式,竟能够吸引这些人在步调紧张的都会区中还能够这麽样欢喜的来此只是端坐着老实称念这句佛号,我心想,自己应该先收拾起以往的一些成见,好好用心,客观地来解读这句佛号音声对我所形成的冲击意义。

 

        其实,初次听闻师父以台语称念的那种的心情,一直以来我仍是感觉难以具体地来描述它,只能权用佛经上不可说、不可说;无法言喻来表达。一方面这是因我个人的修养不足,一时还难以明确的掌握那佛号音声所展现的现量之境,一方面我也不敢轻易的评断称名者内心对佛号的诠释之意,只是用後学的心情试着去体会,希望在自己老实的称念中,慢慢再去深入理出自己内心的所生起的觉受。至今,称念这句名号,已经又过了两年的时间,期间再透过学习师父在善导思想方面的开示後,这也才使我能稍稍的来分享当时这句佛号对我所生起的加持意涵。

 

        首先谈谈衪与一般传统的各种唱调最大的不同处是在於衪是一种独特的无调之调,这是以一种非常原始的方式直接称念,没有加入任何人为刻意的配乐修饰,这样直接的称念法,使我感觉到很能够充份地表达出内心那种难以言诠的心情,在声声句句的称念音中,都能注入自己对这世间厌离的诉说,也能透出一个无力出离的游子无奈祈求的心声,种种的心绪,透过称念名号的加持下,彷佛还得以立刻获得阿弥陀佛誓愿力现前安慰的回应,使我立即能洗涤内心种种即将又要现起的烦恼之习。

 

        一般传统上各式各样的调,较流行於华人间的共修,在现今至少就有十多种,每一种音调其实也都有它的摄人之处,因为那其中都有着佛号功德力的加持,所以任何一种调我都非常喜欢,但是那种喜欢是有其限制的,是会受到自己业障的影向而产生变化的,换句话说听久了有时就会显现出负作用,或许这是因为有了配乐的变化也就难免会牵引出情识上的种种起伏。过去我曾多次参加佛七共修,参加的人数有时曾高达二百多人,这其中难免也就凡圣混杂,有时从一些同修们的念佛音声中,也能多少感受到其个人的心境,曾经就有位坐在我後排的老菩萨,她也许是受过日本教育,也对音乐十分热爱,於是当她尽情地称念佛号时,原本共修时是唱着印光大师六字四音的调,但在她唱来却很像成了日本传统的演歌,她自己倒是十分地陶醉在其中,特别是当她唱到「陀」字的时候,那种特响亮而独特的长抖音,实在把我这个定力薄弱的心,搞得也跟着上下起伏,擅抖了起来,真是有够阿-弥-陀-佛,原本是打算好好来练练功夫的一个难得的佛七,就在这麽样的一个菩萨的考验中度过了。

 

        虽然说配乐上的美妙,这对於初学来讲确实也是能引发出对三宝的恭敬与法喜,但若是真要能与佛菩萨的庄严境界相应的话,那就非得要以相当平和端正的音韵为辅助不可,并且由於调子的高低太大,唱久了自然也容易使人感觉到疲累,就像是一般在喜怒哀乐的种种情绪起伏之後的效应一样,这对於凡夫在身心方面的能量,其实都是一种很大的消耗因素,所以念久了以後确实是挺累人的。人只有在无念的状态,才能真正养精蓄锐,恢复体力,进而达到心灵上的昇华,这个道理只要稍有过修定体验的人都能认同。所以对於老修而言,若是已曾有过契入寂静无念境界之人,或是内心已经相对比较能静下来的人,就会对那些人为造作的起伏音调,感觉到是一种夹杂的音声,彷佛庄严的佛号也成了世俗的靡靡之音,总是没有单纯的一句佛号原声来的脱俗而纯粹。

 

        而师父 慧净上人所体验出的这个无调之调,让人听了就完全没有这些意识情感上的起伏色彩,确实能令听闻者感受到一股清凉平和之感,犹如是「正直舍方便」之法,就是这麽直接笔直的与阿弥陀佛沟通。这个无调之调,也许起初称念时因为没有伴随着配乐的修饰所带来的情识摄化,可能较难以吸引一般善根稍浅,或专喜欢搞热闹的初学者,确实一开始听起来,它只不过是很平常、很平淡、很老实的一句接一句的称念,像似没有任何的变化,但是若真能这般的如理相续,就能很快就进入一种无调之调的平衡旋律之定中,虽然没有添加人为造作的色彩,但却能让人如实充份的表达出内心真实的情感。

 

        不过这种单纯的境界要真能被明确而深刻的体会到,确实还是必须要透过对这句佛号功德的认知以及自己深厚的善根和信愿力方面的加持,才更能够完完全全由心而发地自然契入。换句话说,信愿求生的信心越坚定、越迫切、越真实,教理上也越能掌握之人,在称念之时,也就更能深刻的融入这句佛号纯朴庄严的音声之中,同时也能够藉由这句无调之调的六字名号传达出内心对阿弥陀佛的虔敬、祈求、思念、感恩等等的真实情感,进而达到业障消除、长养道心甚而对法尔实相的亲切、平常也能有所体认。而对於不明了教理,不识字的老菩萨们,至少也要能深信阿弥陀佛已将救度众生的大悲大愿完全融摄在六字名号之中,众生只要至心称念即能获得光明的摄受而念念灭罪,且念念当中已具足了今生往生极乐之功德,临终之时佛必定不违誓愿现前接引。倘若真要能有这样的信受认知,那在称念佛号之时,必然也能够念念触动善根,念念与佛心相应。

 

        具体的来说,现在我在念这个调的心情当中,已渐渐能够少分的体会到这句佛号与阿弥陀佛的光明功德是一体不二的,因为已知佛号正是阿弥陀佛果地功德之总体,既是本体亦是光德的显相,所以称念时,佛的光明力用就必然会直接在音声之中显现,所以正当在称念时也就能立即感受到佛光的注照,内心就能生起一种被光明摄取的光照感、彷佛在那一时间,佛号、佛光和自己也都融成了一体,打成了一片,那是一种非常的亲密、亲近而温暖、安宁的觉受,内心松紧适中,丝毫也不会生起一点松懈或疏离感。

 

        而以往所称念的种种的音调声,也许是因为音调都太美妙了,反而就容易分散了对佛号字韵及本体功德的体会,有些教理不明的人也就会在这带有情感的音声引导之下,渐渐把阿弥陀佛这尊佛当成了一般世俗神佛的偶像来崇拜、来执着,而并不是依着理性来尊崇信顺,甚或有的人只是把衪当成一个成就三昧的修定工具,和缘於花草树木、日月星辰,世间任何一个修定的所缘境一般,那这不就是大大的亵渎了阿弥陀佛为佛中之王的尊号吗?倘若是以这些心态来称念这句名号,我感觉到这不只是我们自己最大的损失,同时也是在造下了很多因无知而来的罪业,因为这句南无阿弥陀佛名号衪是个活生生的生命体,而且是以万德所庄严出的佛果德相,是佛以无量劫的悲心愿力所成就来救度苦难众生的尊贵之体,称念的人若不能试着去体会这点,而只是悠悠忽忽的轻率念过,这对於阿弥陀佛确实是非常不恭敬的,虽然说不恭敬也是因为自己的无意所致,但古今中外的先人们也常说,无知即是一种罪业,虽然是无知所造,但是业感仍旧存在,因果是丝毫不爽的,难怪乎师父 慧净上人要说信受弥陀才是真正的功德,而不信受、不了解,乃至於还怀疑衪,这也是真正最大的罪业。

 

        试想,过去我们自己在初发心行菩萨道时,好不容易终於才发起一种决心愿与旧习对抗而开始对於周遭的人试着付出真诚的关怀和种种供养之时,所换来的却是一脸的怀疑、不领情甚至还完全曲解你而所感受到的那种有口难言的委曲、污辱与不平之时,即使明知对方也是因业力所使的不由自主,但是否也仍是会一点一滴地在摧残着我们的菩提道心呢?看看周遭有多少初发心菩萨就是因为忍受不了像这样的挫折感而退失了菩萨道,这难道不就是因为无知所造下的罪业吗?而今天我们倘若是小看了佛的慈悲救度之心或错用了代表佛的本愿威德力的名号功德,这不就是一种更大的不敬,更大的罪过吗?所以,我衷心的希望有缘的同修,一定要多用点单纯的心思去体会阿弥陀佛救度众生的悲愍婆心,以及这句佛号所具足的不可思议的功德,倘若渐渐能具足这样正确的心态来称念,就这麽直直的念去,念佛当中也不必刻意再做任何的观想,必然也很容易与阿弥陀佛的慈悲心相应而接收到佛光的加持护佑,彼此间的距离感就能顿时消失,能念的人与所念的佛号音声即时就能打成一片成为亲密的一体,而不会像油和水一样,虽看似同在一个容器中,但却永远是两相分离而不相干。

 

        每当我听着师父 慧净上人在念佛机中传来的音声之时,就很能感受到那种心佛众生水乳交融的意境,师父他自小是受私塾教育的,对於闽南音的台语唱腔掌握的非常道地,再加上师父对於佛号功德多年来已有着纯一专持的深切体认,所以由师父口中唱出的音声,真是非常的纯朴、真诚,犹如赤子之心声,在平平常常之中,却能有着深深不凡的感动,非常地耐人寻味,且百听不厌,听再久也不感觉的累,真是个很优质的念佛助缘。师父曾说,我们现在所说的台语,其实它是源自於闽南地区的语言,所以也叫闽南话,闽南话又叫河洛音,是指是河南、洛阳、洛水那一带的语言,随唐以前所普遍使用的语言也就是我们现在所讲的台语,原来,这才是我们道道地地汉民族固有的语言,像是有名的唐宋八大家,诗人李白及佛门的大居士苏东坡等人,他们当时在吟诵那些至今仍千古传诵的诗词之时,所用的语言也就是现在的闽南语,又称为汉文。

 

        一直到了唐宋时代,因为中原地区逐渐受到了蒙古族的侵袭统治之後,这才改成了现在的北京话,北京话其实原是满族人所使用的语言。当时在战争之时,有一些忠义之士,因为不甘成为异民族,所以就逐渐往南迁移避难到褔建、厦门一带,因此这个汉民族的固有语言也才得以在南方保存下来而辗转流传到了台湾,近代台湾社会因受到了古文读经的倡导以及民族意识的抬头,也渐渐地意识到闽南语的珍贵性,所以政府及学校也已开始重视这种语言教育的提倡,因此,我们应该得要放下对台语那种俗俗的成见,重新欣赏闽南语的内涵,这样也才能更无障碍的体会出这声声佛号中的称念意趣。

 

        以台语称念佛号的好处还有很多,称念时还可以提神养气,念越久身体就越好。以前我尚未听到师父的台语称念之时,在众多的佛号音中,我也就曾感觉到有一种六字四音,在用台语称念时,特别能持久,念的时候,精神也特别好。现在听师父一解释,才了解到以台语称念时,譬如「佛」字,它是仄声,是下入声,自然比较短促有力,尢其平时我在念佛时经常还会刻意以腹部取代胸腔的呼吸以达到按摩内脏的效果,而用台语称念时也就特别能感觉到在丹田部位的振动十分明显,像我们用台语称念「佛」字时,我们的腹部是自然往内收缩的,好像把一股正气由腹部往上提起来,令人觉得精神抖擞,生命力十足,自然也就能带动内心精进的力量,而以普通话称念时,就没这样的特别效果。此外,河洛音也是与梵音较接近的,因为古代在中原一带翻译经典时,自然也就是以这种标准汉音来翻译,像「阿」字就是念ㄚ而不是念ㄜ或窝,梵文的音也就是这样,这只要去对照华严字母的唱诵音调也能明白。虽然说念佛的感应道交的关键还是在於一心恭敬信受,而不在於特别强调音声,但若能更接近於原音,不也是另一种冥冥中加持的助缘吗?

 

        就我自己的体验而言,现在多少也已能体会到几分称念佛号的加持意趣,也许是因为十多年来在这修道弘法的过程所面临的磨难中似乎已有些历尽沧桑的心境,过去初发心那种弘法度生的雄心万志以及热血奔腾的年少自负,彷佛正陷入了一种「壮士未酬身先死」的停滞状态,度众生的心愿虽是依旧不变且越加坚定,但却不得不因为更深刻的如实自觉而体认到众生难度实难度,以及身为罪业凡夫的无福无慧,确实正是处在於无力利他的现实状况,所以,一切的自利利他之事,在此深感江郎才尽、弘化无缘之时,也只想将全身化入在这一句南无阿弥陀佛之中,让这句佛号代我完成无力完成的度生之愿,也让这句万德洪名洗净我自身无始以来的罪业,偿还我曾经欠下的宿债,弥补我曾经伤害过的众生。

 

        现在,我终於也能渐渐体会出为什麽古来一些高僧袓师如广钦、印光、莲池、蕅益、永明、善导……,他们自身虽都通宗通教,却也只是劝人老实念佛,专志西方。还有,师父 慧净上人为何也在广学多闻,实修多年之後,却要发愿以全心力的生命来提倡复兴净土宗善导流纯正的净土思想,因为,只有阿弥陀佛才是真正能够究竟地解救世间一切的苦难众生,也只有一句南无阿弥陀佛万德洪名,才具足使我们能在一生出离而成就佛道的力量,当我们真心将一切的喜怒哀乐、是非善恶、尊卑美丑,通通都融入在这句佛号之中的当下,这也才是真正「诸恶莫作,众善奉行,自净其意」的圆满境界。

 

        南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

 

释净纯  修学笔记
2009年11月18日

 

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