淨土宗園地

  1. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  2. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  3. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  4. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  5. 小满,未济,念佛-净庆居士
  6. 为僧四德-慧渊法师
  7. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  8. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  9. 行有余力,则以学解-净庆居士
  10. 不退:现生或往生-净庆居士
  11. 转机-净引法师
  12. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  13. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  14. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  15. 您准备好了吗-净庆居士
  16. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  17. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  18. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  19. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  20. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  21. 禅和子与念佛人-净根法师
  22. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  23. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  24. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  25. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  26. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  27. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  28. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  29. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  30. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  31. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  32. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  33. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  34. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  35. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  36. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  37. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  38. 念佛最乐-净博法师
  39. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  40. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  41. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  42. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  43. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  44. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  45. 端午念佛-净庆居士
  46. 就这样,无样为样-净庆居士
  47. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  48. 我慢心-慧渊法师
  49. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  50. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  51. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  52. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  53. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  54. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  55. 认识自我-净博法师
  56. 菩萨选择-净开法师
  57. 念死念佛-净源法师
  58. 花自有色,月自有光-净源法师
  59. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  60. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  61. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  62. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  63. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  64. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  65. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  66. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  67. 原来如此-净威法师
  68. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  69. 卸装-净威法师
  70. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  71. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  72. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  73. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  74. 众生思,不出其位-净庆居士
  75. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  76. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  77. 如来何故别指西方国-净怀法师
  78. 宿命通愿-净和法师
  79. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  80. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  81. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  82. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  83. 净土法门的成佛之道-净草法师
  84. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  85. 净土宗的心经-净草法师
  86. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  87. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  88. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  89. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  90. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  91. 念佛人心中的猴子-净草法师
  92. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  93. 乳加水卖-净源法师
  94. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  95. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  96. 同归弥陀-净源法师
  97. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  98. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  99. 我们都是一家人-净庆居士
  100. 今时念佛时-净源法师
  101. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  102. 净土三经之宗体-净源法师
  103. 自信教人信-净庆居士
  104. 净草拾穗13~18-净草法师
  105. 九品一机-净源法师
  106. 净草拾穗07~12-净草法师
  107. 净草拾穗01~06-净草法师
  108. 月不宿有盖之水-净源法师
  109. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  110. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  111. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  112. 供养的真谛-净草法师
  113. 易行之机(二)-净庆居士
  114. 一代化前-净源法师
  115. 愿将自力转他力-净博法师
  116. 易行之机(一)-净庆居士
  117. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  118. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  119. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  120. 大菩提心-净源法师
  121. 名号与本尊-宗佛居士
  122. 温养念佛-净来法师
  123. 以情趣入的法门-净源法师
  124. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  125. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  126. 助念与超荐-佛诚居士
  127. 我的藏宝图-净草法师
  128. 自然界-净源法师
  129. 唯作如来应作之事-净源法师
  130. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  131. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  132. 那一个法门适合我?-净来法师
  133. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  134. 信受弥陀救度-净侑法师
  135. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  136. 临终三随与临终三在-净草法师
  137. 我不能想像-净庆居士
  138. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  139. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  140. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  141. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  142. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  143. 弥陀救度使人善良-净源法师
  144. 心内求法与心外求法-净草法师
  145. 有两种力 不可思议-平僧业成
  146. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  147. 指月之指与国王新衣-净草法师
  148. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  149. 果分不可说的法门-净源法师
  150. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  151. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  152. 学习净土教理之原因-光净居士
  153. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  154. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  155. 一念回向-净来法师
  156. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  157. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  158. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  159. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  160. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  161. 六字名号一遍法-净草法师
  162. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  163. 着作讲演,必依传承-净源法师
  164. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  165. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  166. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  167. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  168. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  169. 胜利大逃亡-净源法师
  170. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  171. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  172. 十与一-净源法师
  173. 净土独立成宗-净庆居士
  174. 中秋话月-净源法师
  175. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  176. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  177. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  178. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  179. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  180. 无调之调的称念法-净庆居士
  181. 往生与无生-宗柱法师
  182. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  183. 三个父亲和我的故事
  184. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  185. 不论如何-净慈居士
  186. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  187. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  188. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  189. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  190. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  191. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  192. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  193. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  194. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  195. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  196. 学佛劄记-净源法师
  197. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  198. 没有死亡 没有距离-净草法师
  199. 《冥报记》导读-净庆居士
  200. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  201. 触光柔软心得-钟介凰居士
  202. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  203. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  204. 触光柔软心得-永诚居士
  205. 触光柔软心得-遵因法师
  206. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  207. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  208. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  209. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  210. 忆母-净观法师
  211. 清明念佛-净恩法师
  212. 鹿野苑的启示-净草法师
  213. 平生业成-宗柱法师
  214. 寮房随笔-净观法师
  215. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  216. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  217. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  218. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  219. 少善根与多劫罪-净草法师
  220. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  221. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  222. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  223. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  224. 我与乌龟的对话-于姨口述
  225. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  226. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  227. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  228. 一念往生当下解脱-净厚居士
  229. 我的学佛经历_宽周居士
  230. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  231. 出家.回家-净殷居士
  232. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  233. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  234. 选择-佛取居士
  235. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  236. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  237. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  238. 有一种亲情,叫父爱如山
  239. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  240. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  241. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  242. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  243. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  244. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  245. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  246. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  247. 念佛安心-吕慧龄
  248. 病床上的感恩-佛殊居士
  249. 念佛小忆-佛已居士
  250. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  251. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  252. 你准备好了吗?-佛涵居士
  253. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  254. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  255. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  256. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  257. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  258. 雪花飘飘-佛取居士
  259. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  260. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  261. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  262. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  263. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  264. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  265. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  266. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  267. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  268. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  269. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  270. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  271. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  272. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  273. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  274. 念佛,是大总持-佛涵居士
  275. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  276. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  277. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  278. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  279. 人生的航向-妙悟法师
  280. 净土之法难信难说-佛成居士
  281. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  282. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  283. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  284. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  285. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  286. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  287. 举头望明月-佛理法师
  288. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  289. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  290. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  291. 空难-锺玲居士
  292. 谁没资格往生净土?-净思居士
  293. 我就是最好的报答-佛涵居士
  294. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  295. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  296. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  297. 没画眉毛的高僧-夫名
  298. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  299. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  300. 业力PK佛力-佛涵居士
  301. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  302. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  303. 真正的我-佛涵居士
  304. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  305. 安心就好-佛持居士
  306. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  307. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  308. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  309. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  310. 凡事感恩──不论顺逆
  311. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  312. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  313. 大力士越狱记-笑笑居士
  314. 高雄道场「三贤」-净光居士
  315. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  316. 卖苦与佛-佛取居士
  317. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  318. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  319. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  320. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  321. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  322. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  323. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  324. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  325. 不退补佛-常随居士
  326. 末法当修净土-明安法师
  327. 把式-宗弘法师
  328. 旅行与净土-王路居士
  329. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  330. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  331. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  332. 人平不语,水平不流
  333. 白莲花-笑笑居士
  334. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  335. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  336. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  337. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  338. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  339. 聊聊念佛-王路居士
  340. 无从选择-彦文居士
  341. 我要最好的!-佛涵居士
  342. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  343. 无声的念佛声-智泓居士
  344. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  345. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  346. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  347. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  348. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  349. 往生思一定则一定-宗柱法师
  350. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  351. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  352. 净业法师:我的十年
  353. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  354. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  355. 把身体交给水-佛涵居士
  356. 谨慎三业-宗柱法师
  357. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  358. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  359. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  360. 念佛的诗人-佛普居士
  361. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  362. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  363. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  364. 倨傲是一种防御-王路居士
  365. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  366. 恶人-佛普居士
  367. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  368. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  369. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  370. 别了,娑婆-佛林衲僧
  371. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  372. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  373. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  374. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  375. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  376. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  377. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  378. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  379. 距离有多远 -佚名
  380. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  381. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  382. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  383. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  384. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  385. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  386. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  387. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  388. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  389. 同处异见 - 佛取居士
  390. 落实机深信 - 佛昀居士
  391. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  392. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  393. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  394. 在这娑婆世间-佛普居士
  395. 父女相度入净土 - 净晏居士
  396. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  397. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  398. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  399. 蜕变之路 - 佛美居士
  400. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  401. 返乡之路-净思居士
  402. 「牛」是怎麽死的?
  403. 从能入能度说起 - 净思居士
  404. 寻根‧归根 - 宗简法师
  405. 从难受到享受 - 佛悟居士
  406. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  407. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  408. 很正常 - 佛香居士
  409. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  410. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  411. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  412. 念佛才能往生 -谛通居士
  413. 我的学佛因缘 -净信居士
  414. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  415. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  416. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  417. 放下 -宗宇法师
  418. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  419. 难得清净 -笑笑佛力
  420. 有爱没负担,有使命不累
  421. 总有谁记得你 -佛宣居士
  422. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  423. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  424. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  425. 代众生苦供养 -净思居士
  426. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  427. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  428. 有情众生 -片羽居士
  429. 尽人事听佛命 -宗台法师
  430. 一种平怀好休息 -净思居士
  431. 自度与度人 -法依居士
  432. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  433. 五年之期到了 -宏伟居士
  434. 「找补」 -净思居士
  435. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  436. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  437. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  438. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  439. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  440. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  441. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  442. 声 -净威法师
  443. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  444. 没有感应的往生决定 -净航法师
  445. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  446. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  447. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  448. 悔&回 -净威法师
  449. 学佛者是好人吗? -尘影
  450. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  451. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  452. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  453. 记弘法培训班 -印彬法师
  454. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  455. 莫名的感动 -朋平方居士
  456. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  457. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  458. 宗弘法师专访 -佛门网
  459. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  460. 又遇重阳节 -佛取居士
  461. 学佛七年 -佛宛居士
  462. 已得与未得 -净思居士
  463. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  464. 极乐世界有没有小酒和花生米
  465. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  466. 信仰之根 -净思居士
  467. 英文版《念佛感应录》序文
  468. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  469. 瓶中花与地上花 -小土居士
  470. 以信代慧 -净思居士
  471. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  472. 我心安稳 -惠玲居士
  473. 心之剃度 -佛取居士
  474. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  475. 晴耕晴读 -佛实居士
  476. 寂静念佛 -净思居士
  477. 冰火人生 -佛默居士
  478. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  479. 妈妈的心事 -佛取居士
  480. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  481. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  482. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  483. 净土诗六首 -周瞻照居士
  484. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  485. 幸运的净土行人 -佛取居士
  486. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  487. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  488. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  489. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  490. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  491. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  492. 延能法师谈风水 -延能法师
  493. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  494. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  495. 遇见自己 -佛可法师
  496. 暑假那些事儿 -宗化法师
  497. 印象大佛 -净开法师
  498. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  499. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  500. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  501. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  502. 弥陀回首の爱 -宗念
  503. 净土 -净土宗翻译小组
  504. 时间都去哪了 -宗化法师
  505. 没有退心的理由 -佛居法师
  506. 如何做弟子 -净业法师
  507. 宽容 -佛慈法师
  508. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  509. 试论「念观二宗」-宗众法师
  510. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  511. 浅说废立 -净开法师
  512. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  513. 谈心 -佛音法师
  514. 内存卡 -宗兴法师
  515. 我,是凡夫 -佛慈法师
  516. 呆若木鸡 -佛恩法师
  517. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  518. 教育与救度 -佛可法师
  519. 一个都不能少 -佛可法师
  520. 把心打开 -佛安法师
  521. 调服自己 -佛悦居士
  522. 我的出家因缘 -宗宇法师
  523. 吃饺子有感 -宗善
  524. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  525. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  526. 不可思议的善导大师 -佛至
  527. 灯下黑 -佛可法师
  528. 念佛为己任 -佛欣法师
  529. 生死轮回站 -佛可法师
  530. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  531. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  532. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  533. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  534. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  535. 放下自力 归於他力 -行真法师
  536. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  537. 慈父的回声 -佛欣法师
  538. 回声 -明光法师
  539. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  540. 爱 -佛慈法师
  541. 以和为贵 -佛安法师
  542. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  543. 陪老伴到最後 -周希諴
  544. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  545. 一佛一法一净土 -净业法师
  546. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  547. 话说当领导 -净悟法师
  548. 我的学佛奇缘 -上善若水
  549. 我的念佛之路 -佛悦居士
  550. 我的学佛感言 -无余居士
  551. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  552. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  553. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  554. 台湾佛教参访记 -净业法师
  555. 善导悄悄话 -宗隆居士
  556. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  557. 法愿师的心愿 -德日法师
  558. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  559. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  560. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  561. 我最敬佩的人 -杨育慈
  562. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  563. 幸福是念佛 -明月居士
  564. 两种走法 -贤书法师
  565. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  566. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  567. 一则生命的启示 -常恒居士
  568. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  569. 念佛的日子里 -佛荣
  570. 莫让心上总是秋 -佛行
  571. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  572. 念佛感应 -往净
  573. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  574. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  575. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  576. 念佛人最应该知足 -本弘
  577. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  578. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  579. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  580. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  581. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  582. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  583. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  584. 一份发自内心的感言 -佛恩
  585. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  586. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  587. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  588. 看看这帮念佛人 -佛晓
  589. 上人对我的开示 -净乐
  590. 妈妈,念佛吧 -明子
  591. 弘愿寺印象 -佛至居士
  592. 深夜的明灯 -常钦居士
  593. 西方有佛 -林紫
  594. 你要念佛 -净山居士
  595. 喜团圆 -佛沁居士
  596. 回 家 -楼那
  597. 温 暖 -净顺居士
  598. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  599. 我的佛缘 -王叔兰
  600. 我感恩……!!! -佛瑜
  601. 有这样一方净土 -佛瑜
  602. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  603. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  604. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  605. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  606. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  607. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  608. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  609. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  610. 助念的法喜 -佛定居士
  611. 最富有的念佛人! -佛定居士
  612. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  613. 念佛人过年 -佛定居士
  614. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  615. 称名成佛度众生 -佛光居士
  616. 念佛人的生活 -佛光居士
  617. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  618. 桌布与人生 -杭州 佛照
  619. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  620. 业风与德风 -杭州 佛照
  621. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  622. 乘佛愿力 -净平法师
  623. 明智的抉择 -净平法师
  624. 佛法是真理 -净平法师
  625. 生命的资产负债表 -净平法师
  626. 信佛救度 -净平法师
  627. 念佛度亡 -净平法师
  628. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  629. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  630. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  631. 美洲新大陆喻 -净平法师
  632. 信者得生 -净平法师
  633. 无量寿万能保险 -净平法师
  634. 信仰入门二书 -净平法师
  635. 弥陀主动救护 -净平法师
  636. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  637. 从有入空 -净平法师
  638. 万物之灵 -净平法师
  639. 眼盲须依明眼人-净平法师
  640. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  641. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  642. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  643. 亲人往生的感悟 -净根法师
  644. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  645. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  646. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  647. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  648. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  649. 读《美德故事》感想 -净根法师
  650. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  651. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

净土宗的心经-净草法师

  《般若波罗蜜多心经》简称《心经》,又称小本《金刚经》。《心经》常见版本,为唐‧三藏法师玄奘所译,流通最广,正文共二百六十个字。

  《心经》内文可分成三个部分:

  一、修行方法。
  二、修行过程。
  三、修行结果。

  修行方法是从「行深般若波罗蜜多时」开始,以拥有「深般若波罗蜜多」的证量为基础,然後经过修行过程的次第,首先「照见五蕴皆空」,接着「色不异空,空不异色;色即是空,空即是色,受想行识亦复如是」,依次照见「诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减」,继续照见「空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得」,也就是照见五蕴、六根、六尘、六识等十八界的心、色二法皆空,最後无知无所得,圆满修行的结果,证入「究竟涅盘」。

  《心经》是观自在菩萨从因向果,从因地自力修行的历程,与其所证的果位;但就凡夫而言,这是属於难行道。

  然而,相对於易行道的果地法门,净土宗也有属於自己的心经。

  净土宗是果地法门,果地法门的心经就是——「南无阿弥陀佛」六字名号;同时也是《念佛金言录》所言的「六十万人颂」:

六字名号一遍法,十界依正一遍体,
万行离念一遍证,人中上上妙莲华。

  六字名号是一遍法,六字名号是一遍体,六字名号是一遍证,专称六字名号就是人中储佛,就是人中上上妙莲华。

  「六十万人颂」出自《念佛金言录》,是阿弥陀佛为一遍上人的开示——一遍上人於三十六岁拜谒熊野之证诚殿,於此念佛百日,蒙弥陀示现,授予一偈「六十万人颂」:「六字名号一遍法,十界依正一遍体,万行离念一遍证,人中上上妙莲华。」

  并为其开示济度众生的方法:「汝誓愿不可思议,哀愍一切众生故,专劝融通念佛,此是最上善根,慈悲至极。然而或论信不信,或简机非机,此义违佛本愿。当来经道灭尽之众生,如何论信?如何论机?尔时唯有多少任凭口称名号,随声灭除罪障。佛法流布之今时,已是信者少不信者多,广大众生,大多未闻佛法,无善知识随身,孤独卑贱恶癞病人等族有之,何况经道灭尽之时乎?望汝自今以後,智慧门任他,慈悲门自领。不论净秽,不论善恶,不论信疑;总之,不可论心之是非,凡夫之心,善恶共迷,不可作为出离之要道,唯称南无阿弥陀佛,即得往生也。」

  今分别略说「六十万人颂」。

  一、六字名号一遍法

  民国二十二年(一九三三年)时,印光大师为彭际清居士重刻《净土圣贤录》作序:

净土法门,广大如法界,究竟如虚空。一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界。
天姿聪明者,每以事简易而理庸常,遂致不加详审。不但自不修习,且复发为议论,阻止破斥他人之修持,以显己之高明。此正所谓遍观六合而不见睫毛,尽知诸法而不识自己之世智辩聪,自视为宗教皆通,佛称为可怜悯者。不思华严归宗,在於求生净土。文殊、普贤通皆发愿往生。此其人为何如人,此其事为何如事。
吾侪纵稍明教义,而烦惑未断,生死未了,一经再生之变,能不迷失乎哉。坏器未烧,经雨则化,此如来特开净土法门,俾上圣下凡,同於现生直出生死之所以也。况彼二大士,久已成佛,示居等觉,以身率物,发愿求生。我何人斯,敢与彼抗?……

  民国二十二年岁次癸酉仲夏  常惭愧僧释印光谨撰

  阿弥陀佛为一遍上人所开示的「六十万人颂」,在印光大师的序文所言「一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界」中,作了最完整的诠释。

  又偈言:

阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,
陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

  及《往生论注》言:

如来是实相身,是为物身。

  六字名号是阿弥陀佛的法身本体(实相身),也是阿弥陀佛的应化相用(为物身)。阿弥陀佛统「实相身」与「为物身」於「南无阿弥陀佛」六字名号中,亦即六字名号涵盖了阿弥陀佛的体相用与名体法。

  阿弥陀佛将他的实相无相的「真实智慧」以及寂灭无相的「无为法身」具体为「南无阿弥陀佛」有相状的六字名号,让念佛行者攀缘执持,而於着相称念的当下,即得解脱。

  《大集经》云:

若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。

  所以六字名号是禅宗之究竟,亦是天台「一心三观」与「三谛圆融」之究竟——

  「一心三观」者:即空、即假、即中。「三谛圆融」者:真谛、俗谛、中谛。

  同时也是华严「三观」与「四无碍」之究竟——

  「三观」者:真空观、理事无碍观、周遍含容观。

  「四无碍」者:事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。

  所以印光大师言:

诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚。

  换句话说,三藏十二部都是为了解释说明「南无阿弥陀佛」六字名号,也就是说一切大小乘经典,都是为了要服务《阿弥陀经》的「南无阿弥陀佛」六字名号而讲说。

  也就是说:佛所说的一切大小乘经典,都是为了要衬托「南无阿弥陀佛」六字名号而设立的。

  故《要解》云:

阿伽陀药......华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出於此。

  故知,阿弥陀佛不仅将他的法报化三身,体相用与名体法,以及整个极乐世界和他无量光明、无量智慧、无量慈悲、无量功德、无量……,全部塞进六字名号中;同时也将十方诸佛、菩萨、三藏十二部、八万诸圣教、一切陀罗尼等统摄於「南无阿弥陀佛」六字名号中。

  又《观经疏‧玄义分》云:

言「南无」者,即是归命,亦是发愿回向之义;
言「阿弥陀佛」者,即是其行:以斯义故,必得往生。

  「其行」者,即是阿弥陀佛五劫思惟,永劫修行,所成就的一切功德成为他的名号「南无阿弥陀佛」,当众生「南无」之时,即是归命发愿回向之时,所以当众生称念「南无阿弥陀佛」时,阿弥陀佛之行成为众生之行,阿弥陀佛与念佛众生成为一体,阿弥陀佛功德成为念佛人的功德。

  所以,纵然广学无量法门,称念礼拜十方恒沙诸佛,读诵千经万论,如果遗漏了「南无阿弥陀佛」六字名号,都是遗憾;但是只要专称「南无阿弥陀佛」,则等同拥有阿弥陀佛与十方诸佛的总功德,所有一切经咒,以及无量法门亦在其中矣!

  虽然称念「南无阿弥陀佛」六字名号非常简单,但是在简单的背後,是阿弥陀佛五劫思惟,永劫修行的辛苦,成就了十方众生的简单。

  所以净土法门是「极方便入涅盘」,净土法门是「方便即究竟」,法然上人言:佛法之深奥者,唯南无阿弥陀佛也。

  唯此六字名号,乃佛与佛之究竟,非九界自力所能信解,安可思议哉!是以文殊、普贤以身作则,导归极乐。

  所以广钦老和尚形容说念弥陀名号即是「总诵」,这是对六字名号非常贴切的用词;但是「总诵」不等於「总得」,因为佛所说的一切经典《心经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》等般若经典,假如还没有证入般若空性,是无法达到实践的成果。

  如《金刚经》的当机众是须菩提,须菩提是阿罗汉,《金刚经》是世尊针对阿罗汉层级升级版的开示,但是对凡夫而言,《金刚经》只是药单子,是不能当药吃的。《法华经》、《华严经》、《涅盘经》等三藏十二部亦复如是。

  「南无阿弥陀佛」六字名号是阿伽陀药。而今但能专称弥陀名号,即是服用阿伽陀药,即得无上功德,定得往生成佛。所以说:

  「念佛成佛」极方便入究竟;「念佛成佛」方便即究竟。

二、十界依正一遍体

  之前我在「指月之指与国王新衣」的一段视频中有提到:

  我在十八岁与三十岁各有两次不同类型与不同层次的定境,十八岁那年的暑假,午睡後,我在床上打坐,顿时感到一阵清凉,从头顶直灌而下,通身舒畅,妄念全无,这是我这辈子刻骨铭心的体验,可惜时间很短,感觉妄念回来的力道之强与速度之快,是无法阻挡的,无能为力,只能任其摆布。

  三十岁的定境是另一种不同层次的体验,那是在一个晚上睡前的禅坐,端坐调息,感觉内心如湖面的涟漪,一波一波往外扩散,很快的,整个高雄都已经全部被含摄在心内了,而且还在一直继续不断扩散,丝毫没有停止的迹象。因为没有善知识指引,不敢贸然前进,担心回不来,就像目犍连尊者,为了测试世尊说法音声,飞了太远,而忘了来时路,於是动了放弃的念头,然後境界就消失了。

  现在回想起来,假如当时没有动了放弃的念头,让心波继续扩散下去,那将会出现什麽样的结果呢?

  所谓「虚空粉碎,大地平沉」,即是华严的「周遍含容观」与「事事无碍法界」。

  因为空有本来圆融体,是故偈言:

菩提树里有非有,明镜台上空非空。
空有本来圆融体,从此不谈尘埃事。
法门无量诚难当,不若念佛往西方。
纵令娑婆满中火,应当直过闻妙法。
一到弥陀安养国,原来是我法王家。

  故知,「心包太虚,量周沙界」,是指心与法界本来一体。但因一念无明,而虚构出时空。

  时空是妄念凡夫一念无明的错觉,所生出的所谓「法界之墙,时空之壁」,这是妄念凡夫的共业从法界割裂出去後,形成了九个不同层次的法界,当妄念寂然停止时,当下即能打破时空,超越过去现在未来三际。

  如,隋朝天台智者大师日夜不懈,精勤自励诵读《法华经》,当诵至「是真精进,是名真法供养如来」时,寂然入定,灵山一会,俨然未散。

  智者大师寂然入定之时,当下打破时空,回到一千二百年前的灵鹫山上,世尊正在演说《法华经》的现场,而法会现场仍然还在继续进行中,正是所谓「一念三千,三千一念」。

  所以为了要打破「法界之墙,时空之壁」,必须透过修行功夫的深浅,才能穿越相对等之法界之墙与时空之壁。

  然「南无阿弥陀佛」六字名号,是果地涅盘实相,不受虚妄的「法界之墙,时空之壁」所障碍。所以才能「此界一人念佛名,西方便有一莲生」,往生极乐世界後,自然横跨穿越十法界,随意遨游十方世界(往生弥陀极乐净土,即是往诣十方诸佛净土);而且往生之後,皆受自然虚无之身,无极之体;与十方诸佛共一法身,同佛受用(正报依报同佛),容貌身相,庄严圆满,如佛无异,同证无量相好、无量光明、无量寿命、无量智慧、无量慈悲、无量功德,誓愿弘深,神通广大,辩才无碍,一切自在。

三、万行离念一遍证

  「念」即是念头、妄念、意念、思想等等的起心动念。

  十七世纪西方理性主义哲学家笛卡尔的名言「我思,故我在」,所以我苦,故我在;因为我在,故有我身,老子曰:「吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?」

  所以东西方哲学在解释「念」都是一致的,因为都是以世间法的思维逻辑来诠释第六意识——因为有念而有思,才有我故我在。

  佛法则是持相反方向,因为佛法是在解决生命轮回的根本问题——「离念」。《六祖坛经》公案:

有僧举卧轮禅师偈云:「卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长。」师闻之,曰:「此偈未明心地。若依而行之,是加系缚。」因示一偈曰:「惠能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作麽长。」

  卧轮有伎俩,即是有能所,有即是指我,伎俩即是指能,我有方法,就是落入「我法二执」。《金刚经》言「法尚应舍,何况非法」,因为没有般若智慧,所以「若依而行之,是加系缚」。

  而惠能无伎俩,即无能所,因为无能所,所以不被「我法二执」所系缚。

  净草亦有一偈曰:

净草无伎俩,无力断思想,
唯念弥陀佛,菩提自然长。

  此处净草泛指专念佛人,「自然」是弥陀名号果德的自然运作,所谓「乘佛愿力,仗佛功德」的自然运作。是直接以涅盘果地为基础,当下即是进入「我法二空,能所双亡」。

  所以,当念佛时,阿弥陀佛已经从成佛的终点,把他的「究竟涅盘」拿到了念佛人的起点,所以念佛人的起点就是阿弥陀佛「究竟涅盘」的终点,念佛时起点与终点同在一点,已经超越《心经》依自力起修的「般若」起点,直接到达「究竟涅盘」的终点了。

  虚云大师开悟之偈语:「杯子扑落地,响声明历历,虚空粉碎也,狂心当下息。」狂心就是妄念。所以说「万行离念一遍证」,一切修行就是为了要去除妄念。因为离念无念,清净自性自然显现,才能「我法二空,能所双亡」,才能无智亦无得,才能心无罣碍,才能无有恐怖,才能远离颠倒梦想,才能究竟涅盘。但是,这些都是从因地自力起修,必须具备般若证量的条件,非是人人可行。

  净土宗的离念不是以天台、唯识、华严、禅宗等各宗的教理来诠释,也不是站在自力所成就的无念、无相、无住、般若空观、止观双运、唯识法身观、自性清净佛性观等的证量作为依准。

  净土宗的离念是来自名号的果地涅盘功德,不受妄想杂念的干扰,不因妄想杂念的破坏,而减损名号的功德。

  阿弥陀佛统「实相身」与「为物身」於「南无阿弥陀佛」六字名号中,所以只要专称弥陀佛名,即能拥有「无量寿佛无量无边不可思议功德名号」的佛地涅盘果德,直达净土,直取佛果,究竟涅盘,无有次第。

  称名往生,从中略去《心经》的修行过程,省去自力离念的难行。这就是净土宗以「称名一法,统摄万法,称名一行,取代万行」的殊胜。所以说六字名号一遍法,所以说念弥陀名号即是「万行离念一遍证」。

  有人以「打得念头死,许汝法身活」与「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,来作为念佛成败的标准,这是错解名号的功用,念佛不是用来对治妄念,念佛是顺佛本愿之救度,往生极乐成佛。

  所以《往生论注》言:

彼无碍光如来名号,能破众生一切无明(妄念),能满众生一切志愿(往生)。

  又言:

有凡夫人烦恼成就,亦得生彼净土,三界系业毕竟不牵。
则是不断烦恼得涅盘分,焉可思议!

  虽然我们念佛时,有妄想杂念,但是妄想杂念不能破坏无碍光如来名号功德,不能减损无碍光如来名号功德,所以无碍光如来名号的功德才能满众生一切志愿,一切志愿即是成就众生往生的根本大愿,也就是往生成佛。

  阿弥陀佛是站在十方众生的立场,尤其是浊恶众生的根机,无力修行的凡夫,以他们的条件来设定往生的标准,凡夫岂有定力可言?岂能以自力来离念?凡夫有的只是妄想杂念纷飞。

  所以源信上人说:

妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也,
直至临终,犹是一向,妄念凡夫。
知此念佛,即蒙来迎,乘莲台时,能翻妄念,成为觉心。

  《法事赞》言:

临终圣众持华现,身心踊跃坐金莲,
坐时即得无生忍,一念迎将至佛前。

  法然上人亦言:

散心念佛之往生,方是殊胜之本愿。

  方显弥陀无尽之大悲。

舍散心而往生,无有是理。
凡夫之心,何能不散乱?

  现在称念,虽然妄念不断,这是因为有业报身使然,一旦舍报,妄念当下,成为觉心,因为妄念是被无明所染污的佛性,一旦舍报,在弥陀光明摄取中,妄念转为觉心,烦恼当下即是菩提。

四、人中上上妙莲华

  《观经》言:

若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华;
观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友;
当坐道场,生诸佛家。

  《观经疏》释:

若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,
人中稀有人,人中最胜人也。

  所以说念佛人是人中储佛,当坐道场,生诸佛家。所以说「南无阿弥陀佛」六字名号是《心经》体相用的全体展现,从《心经》的行深般若直至究竟成佛,全在一句六字名号中。所以说净土宗的心经,就是「南无阿弥陀佛」六字名号,就是「六十万人颂」:

六字名号一遍法,十界依正一遍体,
万行离念一遍证,人中上上妙莲华。

【总结】

  《心经》是从内而外,行者从佛性自性中,以般若智慧照见五蕴、六根、六尘、六识皆空,铲除了这些障碍後,佛性清净本体才能显露,而至究竟成佛。

  净土宗是由外而内,藉由「南无阿弥陀佛」六字名号「光号不二,名体一如」的涅盘果德,直接穿透五蕴、六根、六尘、六识,不受五蕴、六根、六尘、六识的障碍,当下进入佛性本体,这时弥陀本体与众生佛性合为一体,往生成佛,至究竟涅盘。

  净土宗是果地法门,「南无阿弥陀佛」六字名号是涅盘果德,所以念佛法门是超越《心经》的修行方法与修行过程,直接略去《心经》中修行方法与修行过程,直达净土,直取佛果,究竟涅盘。

  所以说,净土宗的心经就是:「南无阿弥陀佛」六字名号!

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