淨土宗園地

  1. 名号是个圆,我们都在其间-觉悦法师
  2. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  3. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  4. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  5. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  6. 小满,未济,念佛-净庆居士
  7. 为僧四德-慧渊法师
  8. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  9. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  10. 行有余力,则以学解-净庆居士
  11. 不退:现生或往生-净庆居士
  12. 转机-净引法师
  13. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  14. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  15. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  16. 您准备好了吗-净庆居士
  17. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  18. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  19. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  20. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  21. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  22. 禅和子与念佛人-净根法师
  23. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  24. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  25. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  26. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  27. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  28. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  29. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  30. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  31. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  32. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  33. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  34. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  35. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  36. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  37. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  38. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  39. 念佛最乐-净博法师
  40. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  41. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  42. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  43. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  44. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  45. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  46. 端午念佛-净庆居士
  47. 就这样,无样为样-净庆居士
  48. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  49. 我慢心-慧渊法师
  50. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  51. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  52. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  53. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  54. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  55. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  56. 认识自我-净博法师
  57. 菩萨选择-净开法师
  58. 念死念佛-净源法师
  59. 花自有色,月自有光-净源法师
  60. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  61. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  62. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  63. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  64. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  65. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  66. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  67. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  68. 原来如此-净威法师
  69. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  70. 卸装-净威法师
  71. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  72. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  73. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  74. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  75. 众生思,不出其位-净庆居士
  76. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  77. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  78. 如来何故别指西方国-净怀法师
  79. 宿命通愿-净和法师
  80. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  81. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  82. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  83. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  84. 净土法门的成佛之道-净草法师
  85. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  86. 净土宗的心经-净草法师
  87. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  88. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  89. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  90. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  91. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  92. 念佛人心中的猴子-净草法师
  93. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  94. 乳加水卖-净源法师
  95. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  96. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  97. 同归弥陀-净源法师
  98. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  99. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  100. 我们都是一家人-净庆居士
  101. 今时念佛时-净源法师
  102. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  103. 净土三经之宗体-净源法师
  104. 自信教人信-净庆居士
  105. 净草拾穗13~18-净草法师
  106. 九品一机-净源法师
  107. 净草拾穗07~12-净草法师
  108. 净草拾穗01~06-净草法师
  109. 月不宿有盖之水-净源法师
  110. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  111. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  112. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  113. 供养的真谛-净草法师
  114. 易行之机(二)-净庆居士
  115. 一代化前-净源法师
  116. 愿将自力转他力-净博法师
  117. 易行之机(一)-净庆居士
  118. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  119. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  120. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  121. 大菩提心-净源法师
  122. 名号与本尊-宗佛居士
  123. 温养念佛-净来法师
  124. 以情趣入的法门-净源法师
  125. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  126. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  127. 助念与超荐-佛诚居士
  128. 我的藏宝图-净草法师
  129. 自然界-净源法师
  130. 唯作如来应作之事-净源法师
  131. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  132. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  133. 那一个法门适合我?-净来法师
  134. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  135. 信受弥陀救度-净侑法师
  136. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  137. 临终三随与临终三在-净草法师
  138. 我不能想像-净庆居士
  139. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  140. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  141. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  142. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  143. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  144. 弥陀救度使人善良-净源法师
  145. 心内求法与心外求法-净草法师
  146. 有两种力 不可思议-平僧业成
  147. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  148. 指月之指与国王新衣-净草法师
  149. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  150. 果分不可说的法门-净源法师
  151. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  152. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  153. 学习净土教理之原因-光净居士
  154. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  155. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  156. 一念回向-净来法师
  157. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  158. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  159. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  160. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  161. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  162. 六字名号一遍法-净草法师
  163. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  164. 着作讲演,必依传承-净源法师
  165. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  166. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  167. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  168. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  169. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  170. 胜利大逃亡-净源法师
  171. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  172. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  173. 十与一-净源法师
  174. 净土独立成宗-净庆居士
  175. 中秋话月-净源法师
  176. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  177. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  178. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  179. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  180. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  181. 无调之调的称念法-净庆居士
  182. 往生与无生-宗柱法师
  183. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  184. 三个父亲和我的故事
  185. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  186. 不论如何-净慈居士
  187. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  188. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  189. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  190. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  191. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  192. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  193. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  194. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  195. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  196. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  197. 学佛劄记-净源法师
  198. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  199. 没有死亡 没有距离-净草法师
  200. 《冥报记》导读-净庆居士
  201. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  202. 触光柔软心得-钟介凰居士
  203. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  204. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  205. 触光柔软心得-永诚居士
  206. 触光柔软心得-遵因法师
  207. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  208. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  209. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  210. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  211. 忆母-净观法师
  212. 清明念佛-净恩法师
  213. 鹿野苑的启示-净草法师
  214. 平生业成-宗柱法师
  215. 寮房随笔-净观法师
  216. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  217. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  218. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  219. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  220. 少善根与多劫罪-净草法师
  221. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  222. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  223. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  224. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  225. 我与乌龟的对话-于姨口述
  226. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  227. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  228. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  229. 一念往生当下解脱-净厚居士
  230. 我的学佛经历_宽周居士
  231. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  232. 出家.回家-净殷居士
  233. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  234. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  235. 选择-佛取居士
  236. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  237. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  238. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  239. 有一种亲情,叫父爱如山
  240. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  241. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  242. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  243. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  244. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  245. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  246. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  247. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  248. 念佛安心-吕慧龄
  249. 病床上的感恩-佛殊居士
  250. 念佛小忆-佛已居士
  251. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  252. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  253. 你准备好了吗?-佛涵居士
  254. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  255. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  256. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  257. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  258. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  259. 雪花飘飘-佛取居士
  260. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  261. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  262. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  263. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  264. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  265. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  266. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  267. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  268. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  269. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  270. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  271. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  272. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  273. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  274. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  275. 念佛,是大总持-佛涵居士
  276. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  277. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  278. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  279. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  280. 人生的航向-妙悟法师
  281. 净土之法难信难说-佛成居士
  282. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  283. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  284. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  285. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  286. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  287. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  288. 举头望明月-佛理法师
  289. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  290. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  291. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  292. 空难-锺玲居士
  293. 谁没资格往生净土?-净思居士
  294. 我就是最好的报答-佛涵居士
  295. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  296. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  297. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  298. 没画眉毛的高僧-夫名
  299. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  300. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  301. 业力PK佛力-佛涵居士
  302. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  303. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  304. 真正的我-佛涵居士
  305. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  306. 安心就好-佛持居士
  307. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  308. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  309. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  310. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  311. 凡事感恩──不论顺逆
  312. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  313. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  314. 大力士越狱记-笑笑居士
  315. 高雄道场「三贤」-净光居士
  316. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  317. 卖苦与佛-佛取居士
  318. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  319. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  320. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  321. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  322. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  323. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  324. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  325. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  326. 不退补佛-常随居士
  327. 末法当修净土-明安法师
  328. 把式-宗弘法师
  329. 旅行与净土-王路居士
  330. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  331. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  332. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  333. 人平不语,水平不流
  334. 白莲花-笑笑居士
  335. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  336. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  337. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  338. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  339. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  340. 聊聊念佛-王路居士
  341. 无从选择-彦文居士
  342. 我要最好的!-佛涵居士
  343. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  344. 无声的念佛声-智泓居士
  345. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  346. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  347. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  348. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  349. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  350. 往生思一定则一定-宗柱法师
  351. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  352. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  353. 净业法师:我的十年
  354. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  355. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  356. 把身体交给水-佛涵居士
  357. 谨慎三业-宗柱法师
  358. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  359. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  360. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  361. 念佛的诗人-佛普居士
  362. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  363. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  364. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  365. 倨傲是一种防御-王路居士
  366. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  367. 恶人-佛普居士
  368. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  369. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  370. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  371. 别了,娑婆-佛林衲僧
  372. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  373. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  374. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  375. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  376. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  377. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  378. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  379. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  380. 距离有多远 -佚名
  381. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  382. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  383. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  384. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  385. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  386. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  387. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  388. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  389. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  390. 同处异见 - 佛取居士
  391. 落实机深信 - 佛昀居士
  392. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  393. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  394. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  395. 在这娑婆世间-佛普居士
  396. 父女相度入净土 - 净晏居士
  397. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  398. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  399. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  400. 蜕变之路 - 佛美居士
  401. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  402. 返乡之路-净思居士
  403. 「牛」是怎麽死的?
  404. 从能入能度说起 - 净思居士
  405. 寻根‧归根 - 宗简法师
  406. 从难受到享受 - 佛悟居士
  407. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  408. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  409. 很正常 - 佛香居士
  410. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  411. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  412. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  413. 念佛才能往生 -谛通居士
  414. 我的学佛因缘 -净信居士
  415. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  416. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  417. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  418. 放下 -宗宇法师
  419. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  420. 难得清净 -笑笑佛力
  421. 有爱没负担,有使命不累
  422. 总有谁记得你 -佛宣居士
  423. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  424. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  425. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  426. 代众生苦供养 -净思居士
  427. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  428. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  429. 有情众生 -片羽居士
  430. 尽人事听佛命 -宗台法师
  431. 一种平怀好休息 -净思居士
  432. 自度与度人 -法依居士
  433. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  434. 五年之期到了 -宏伟居士
  435. 「找补」 -净思居士
  436. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  437. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  438. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  439. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  440. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  441. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  442. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  443. 声 -净威法师
  444. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  445. 没有感应的往生决定 -净航法师
  446. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  447. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  448. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  449. 悔&回 -净威法师
  450. 学佛者是好人吗? -尘影
  451. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  452. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  453. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  454. 记弘法培训班 -印彬法师
  455. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  456. 莫名的感动 -朋平方居士
  457. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  458. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  459. 宗弘法师专访 -佛门网
  460. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  461. 又遇重阳节 -佛取居士
  462. 学佛七年 -佛宛居士
  463. 已得与未得 -净思居士
  464. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  465. 极乐世界有没有小酒和花生米
  466. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  467. 信仰之根 -净思居士
  468. 英文版《念佛感应录》序文
  469. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  470. 瓶中花与地上花 -小土居士
  471. 以信代慧 -净思居士
  472. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  473. 我心安稳 -惠玲居士
  474. 心之剃度 -佛取居士
  475. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  476. 晴耕晴读 -佛实居士
  477. 寂静念佛 -净思居士
  478. 冰火人生 -佛默居士
  479. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  480. 妈妈的心事 -佛取居士
  481. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  482. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  483. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  484. 净土诗六首 -周瞻照居士
  485. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  486. 幸运的净土行人 -佛取居士
  487. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  488. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  489. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  490. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  491. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  492. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  493. 延能法师谈风水 -延能法师
  494. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  495. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  496. 遇见自己 -佛可法师
  497. 暑假那些事儿 -宗化法师
  498. 印象大佛 -净开法师
  499. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  500. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  501. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  502. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  503. 弥陀回首の爱 -宗念
  504. 净土 -净土宗翻译小组
  505. 时间都去哪了 -宗化法师
  506. 没有退心的理由 -佛居法师
  507. 如何做弟子 -净业法师
  508. 宽容 -佛慈法师
  509. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  510. 试论「念观二宗」-宗众法师
  511. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  512. 浅说废立 -净开法师
  513. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  514. 谈心 -佛音法师
  515. 内存卡 -宗兴法师
  516. 我,是凡夫 -佛慈法师
  517. 呆若木鸡 -佛恩法师
  518. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  519. 教育与救度 -佛可法师
  520. 一个都不能少 -佛可法师
  521. 把心打开 -佛安法师
  522. 调服自己 -佛悦居士
  523. 我的出家因缘 -宗宇法师
  524. 吃饺子有感 -宗善
  525. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  526. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  527. 不可思议的善导大师 -佛至
  528. 灯下黑 -佛可法师
  529. 念佛为己任 -佛欣法师
  530. 生死轮回站 -佛可法师
  531. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  532. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  533. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  534. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  535. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  536. 放下自力 归於他力 -行真法师
  537. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  538. 慈父的回声 -佛欣法师
  539. 回声 -明光法师
  540. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  541. 爱 -佛慈法师
  542. 以和为贵 -佛安法师
  543. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  544. 陪老伴到最後 -周希諴
  545. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  546. 一佛一法一净土 -净业法师
  547. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  548. 话说当领导 -净悟法师
  549. 我的学佛奇缘 -上善若水
  550. 我的念佛之路 -佛悦居士
  551. 我的学佛感言 -无余居士
  552. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  553. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  554. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  555. 台湾佛教参访记 -净业法师
  556. 善导悄悄话 -宗隆居士
  557. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  558. 法愿师的心愿 -德日法师
  559. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  560. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  561. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  562. 我最敬佩的人 -杨育慈
  563. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  564. 幸福是念佛 -明月居士
  565. 两种走法 -贤书法师
  566. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  567. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  568. 一则生命的启示 -常恒居士
  569. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  570. 念佛的日子里 -佛荣
  571. 莫让心上总是秋 -佛行
  572. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  573. 念佛感应 -往净
  574. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  575. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  576. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  577. 念佛人最应该知足 -本弘
  578. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  579. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  580. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  581. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  582. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  583. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  584. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  585. 一份发自内心的感言 -佛恩
  586. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  587. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  588. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  589. 看看这帮念佛人 -佛晓
  590. 上人对我的开示 -净乐
  591. 妈妈,念佛吧 -明子
  592. 弘愿寺印象 -佛至居士
  593. 深夜的明灯 -常钦居士
  594. 西方有佛 -林紫
  595. 你要念佛 -净山居士
  596. 喜团圆 -佛沁居士
  597. 回 家 -楼那
  598. 温 暖 -净顺居士
  599. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  600. 我的佛缘 -王叔兰
  601. 我感恩……!!! -佛瑜
  602. 有这样一方净土 -佛瑜
  603. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  604. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  605. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  606. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  607. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  608. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  609. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  610. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  611. 助念的法喜 -佛定居士
  612. 最富有的念佛人! -佛定居士
  613. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  614. 念佛人过年 -佛定居士
  615. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  616. 称名成佛度众生 -佛光居士
  617. 念佛人的生活 -佛光居士
  618. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  619. 桌布与人生 -杭州 佛照
  620. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  621. 业风与德风 -杭州 佛照
  622. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  623. 乘佛愿力 -净平法师
  624. 明智的抉择 -净平法师
  625. 佛法是真理 -净平法师
  626. 生命的资产负债表 -净平法师
  627. 信佛救度 -净平法师
  628. 念佛度亡 -净平法师
  629. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  630. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  631. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  632. 美洲新大陆喻 -净平法师
  633. 信者得生 -净平法师
  634. 无量寿万能保险 -净平法师
  635. 信仰入门二书 -净平法师
  636. 弥陀主动救护 -净平法师
  637. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  638. 从有入空 -净平法师
  639. 万物之灵 -净平法师
  640. 眼盲须依明眼人-净平法师
  641. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  642. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  643. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  644. 亲人往生的感悟 -净根法师
  645. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  646. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  647. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  648. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  649. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  650. 读《美德故事》感想 -净根法师
  651. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  652. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
您现在的位置:首页 > 净土文库 > 净土宗园地
top

净土宗园地

念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师

  南无阿弥陀佛!

  我们继续研讨上一节课的问题:念佛人如何不成为退机?

  古德总共总结了四点造成退机的因缘,其中最主要的就是第一点,也是我们上一节课所谈到的,被异学、异见之人障碍所退。这也是经常发生的,所以我们要提高警惕、防范意识。我们继续往下说。

  第二点、造成退机的因缘就是自造罪退。

  这也是善导大师在二河白道喻当中所说到的,我们众生的贪心、嗔心是非常强烈的,贪、嗔二毒很深,自己再遇到一些因缘的情况下,就容易造恶业,自己一造罪,就容易信力退失。这个地方主要是指我们自身的感受,其实佛的白道,虽然夹在水火中间,但名号的功德力,是绝不会因为你怎麽样就破坏掉的。

  信心是不能破坏掉的,但如果有些人,造罪造多了,甚至邪知邪见,认为阿弥陀佛无条件的救度,可以放任造罪,最後可能就会被邪网所缠缚,没有正知正见。像八正道第一点就是正知见。如果怀有这样的邪见,可能最後成为退根之机,就漏於阿弥陀佛的慈悲救度。

  所以真正体悟阿弥陀佛无条件救度的人,他的信心是建立在机法二种深信。一定会像善导大师在《般舟赞》当中所说的:「大须惭愧。」、「常怀惭愧,仰谢佛恩。」所以一个真正建立机法二种深信的真念佛人,他一定是怀着惭愧、感恩、忏悔的心。

  像法然上人在《和语灯录》当中就说过:「虽然弥陀的本愿,罪恶再深重的众生也要救度;但是真正领受到弥陀誓愿不思议的人,即使一只蚊子的脚,也不会去折断。」我们大家,不是因为受戒有持戒的能力而不去杀生,而是被弥陀的慈悲所感化而自然的将此大悲传递出去。就像上人所说的那样:「弥陀如何爱我,我便如何爱人。」、「弥陀救度使人善良。

  如果有人说:「阿弥陀佛无条件的救度,那我造点罪也没有妨碍,我造完罪再念佛也一样得救。」持这样知见的人是大邪见。所以古德有一个譬喻,就说明这样的道理。古德说:「有解药却故意去服毒的人,是愚痴的。如果你误解阿弥陀佛本愿救度,而造恶无碍,那就不是真正的念佛人,这样的人很愚痴。」

  如果这样的邪心太重,而没有得以去除的话,就可能会被邪见带跑偏。那自己怎麽防止呢?就是你自身要建立机法二种深信,这样才能生起「大须惭愧」、「常怀惭愧,仰谢佛恩」的心。一个真正仰谢佛恩的人,一定是惭愧的。

  第二、就是如果你身边有这样的人,善导大师就告诉我们要敬而远之,要远离。善导大师在《观经疏》当中就说了:「好恶之人,敬而远之。」所以这是第二点退机因缘,就是自造罪退。

  第三点、就是观成退。

  这也是出自善导大师《观念法门》当中所讲到的。善导大师说:「众生,其有得是念佛三昧者、观佛诸相好者、得诸佛现前三昧者,……若起邪命及贡高法,当知此人,是增上慢,破灭佛法。……虽复念佛,失甘露味生下贱家。」其实这段疏文,是善导大师取意《观佛三昧海经》观佛密行品当中的一段经文。

  这段经文大意是说:「佛告诉阿难尊者,就是说未来的众生,如果有能够得念佛三昧,能够得观佛三昧,这样的人要密身口意,不要起邪命,生起贡高我慢的心。如果生起这样的心,这是一种增上慢,是破灭佛法的现象,让众生起不善之心,会乱和合僧,显示异相来惑乱众生。这样的人是恶魔、是恶人,虽然念佛,但已经失去甘露法味,最後就有可能,被这样的骄慢引入恶道。」

  所以《观念法门》就提到,如果有这样一类人,这类人就机来说,可能确实是比较上根的,他能够观,可是他因为能够观,却起了邪命和增上慢,到处乱说,拿自己的境界炫耀自己。所以但凡炫耀境界、好神通的人,不管他是谁,立即远离。释迦牟尼佛住世的时候明确就说过,不许可弟子们用神通吸引徒众。而且我们净土宗历代祖师,他们都是佛菩萨应化,都是显示要守愚念佛,提倡守愚念佛。

  在《楞严经》上佛也多次提醒,末法时期,凡是卖弄神通的人,其所言说,多为魔说。佛在《观佛三昧海经》也说,这类人就犹如狂象,踏坏莲花池、踏坏一切清净法义自害害人,堕魔眷属。但是反观现在,反而有一些,可能有一点外道通;或者有一点小本事的人,身边跟着一帮人去依止学习,这类人也是特别可怜可悲的。因为他一旦被推到那个位置,被打造成圣人,他也很难拉下脸面。所以往往这一类人,他还不能自觉,一错错到底。

  像悟达国师,他就一念傲慢心、一念增上慢,膝盖上就长了个「人面疮」。悟达国师,道行很深,道德、学问、修持都很好,你想想看,皇帝都拜他做老师、称他为国师。有一天,皇帝送他一个沉香宝座,他接受了皇帝送的这个沉香宝座,他就生了傲慢心了,觉得自己确实很了不起,皇帝对他这麽恭敬,你看这个念头一起,护法神就走掉了。

  本来真正修道的人,是有护法日夜保护的、诸佛护念的,可是一念骄慢心,护法走了;冤亲债主趁虚而入,找上门来了,所以膝盖上长了个「人面疮」。这个疮像人脸一样,但是因为以前他还是小和尚的时候,救过一个病苦的出家人,其实是阿罗汉变化的。因为这个阿罗汉估计知道,他以後有这样一次劫难,就是骄慢心造成的劫,所以跟他结缘,这样後面好救他。

  所以也告诉我们一个道理,念佛人要安於平淡。所以很多祖师大德,他们都是佛菩萨应化,一般都不会去显示神通。针对这类人,佛就告诉我们要「密藏身口意」。真正有智慧的人不会去显摆,所以佛在经中就说了:「不舍智慧是名愚痴。」当然你能够观成的人,他必定是能够息虑凝心的人,这类人即使观成了,也要密藏。不过这一点好像跟我们凡夫众生没有太大关系,因为我们是不能作正观见佛的,但怕的就是不自量力的人,明明是个凡夫他还要去作观,你又正观不了,他可能就会作邪观。

  像十三观当中讲正观、邪观,如果你作邪观那就麻烦了。你邪观,你感召的境界,能是什麽好境界呢?所以就容易着魔。所以佛在经典当中就说过:「宁起我见如须弥山,不起空见如芥子许。」你不是这样的机,你去观是很危险的。我们不是正观的机,都是凡夫,那就老实口称念佛就好了。

  所以善导大师说我们:「众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。」我们众生的烦恼业障很重,而所观的境界是非常微细的,比如观佛毛孔,佛有多高?那都超出我们的认知的,我们的心都很粗犷,识扬神飞,就是说我们烦恼纷飞,怎麽去观呢?所以就劝我们,只需要专称,口称这句名号,不作观想。

  依照《文殊般若经》所说的,只需要系心一佛,不观相貌,专称名字就可以了。因为大圣、佛都知道我们,悲悯我们,知道我们观非常的难以成就,所以直接就劝我们口称名号、专称名字。因为称名非常的容易呀,只需要相续称名,必得往生。所以这是第三种,观成退。主要就劝我们要老实,上人说「六不四平」,平常、平淡、平实、平凡。

  第四点、就是舍命退。

  在《临终要决》当中就说了:「余多见世人。於平常时念佛礼拜。发愿往生。及到病患临终。但只怕死。都不见言此事。」很多人,他平生,他身体好好的,念佛、礼佛,都一副信心满满的样子,愿生心满满的样子;但是到了病苦快临终的时候,他又放不下,怕死了。

  像《净土圣贤录》当中,有一位唐代的比丘叫惟岸和尚。他在往生前,就把大家召集起来就说了:「我要往生了,看看你们还有谁能够跟我一块走。」当时很多人都吓傻了,没有一个人说话。有一个小沙弥,非常踊跃:「我愿意跟师父走。」老和尚说:「你想走,你要跟你父母告个假呀。」这小沙弥就回到家里跟他父母说:「我要跟老和尚到极乐世界去了。」他父母还不相信,就开玩笑说:「好好,那你去吧去吧。」他就蹦蹦跳跳回来了,回来之後就说:「我爸爸妈妈同意了。」

  这个老和尚就先安顿好他,在佛面前盘腿坐下就开始念佛,这个小沙弥念念念,还真的就走了。走了之後,惟岸和尚还抚摸他的背就说了:「唉呀,你还比我先走,我还得处理你的後事了。」处理了他的後事之後,惟岸和尚在大家的念佛声当中,还写了一首偈诵,主要是写赞叹三圣来迎接的状况。写了这偈诵之後,把笔一搁,念佛声中就走了。所以你看这麽多弟子,就一个小沙弥愿意往生、真愿意走。我们想想,如果上人突然有一天告诉我们:「我要往生了,你们谁愿意走?」我看那个时候有多少人真心走。

  那善导大师呢,他也怕我们有这样的退失,所以处处就劝诫我们:让我们要好好用心,以毕命为期,誓不中止。誓不中止!

  大致就这四种退失。其中我主要说的就是第一种,被别解别行、异见异解、障碍而退。

  在上一节课,我留了一个问题,就说了:「难道我们过去世没有修习过此法吗?」很多人念佛很感动!《平等觉经》说,是因为他过去世曾经闻过这个法门,今得重闻,所以才会有这样的信心、欢喜感动这样的情绪。所以也证明我们过去世,可能遇到过念佛法门。

  净土宗开宗祖师,弥陀再来的善导大师也说过:「专专指授归西路,为他破坏还如故,旷劫以来常如此,非是今生始自悟。」我们难道今生才遇到念佛法门吗?不是。过去世可能也遇到了,那遇到了怎麽没往生?我们要好好反省了。因为被别解别行、异见异解的人破坏了,那些人告诉我们念佛不能往生,我们信他们了,总是这样,所以我们总是,常没常流转。

  所以善导大师一开始就劝我们念佛人:要共发金刚志,建立金刚信心、金刚志愿。什麽叫「金刚」?金刚就是不坏之意,就是我们的信心志愿,不被他人破坏掉,信心不退、信忍不退。如果他人破坏我们念佛的信心,即使是佛,亦当远离。这不是我说的,这是祖师说的。

  首先善导大师说的,善导大师说:「即使是罗汉、菩萨、报佛、化佛满天飞舞,各个辉光吐舌,告诉你西方净土,不得往生,本人亦绝不信受,唯增长成就我往生之信心。」所以我们想一想,开宗祖师说的话,佛菩萨亲自说:你念佛不能往生,你都不能信。你都要坚信,念佛必定往生,我们要有这样的金刚信心,我们要深信。

  千万不能像祖师说的:暂信暂不信,若存若亡,这些都是忌讳的。彻悟大师也说了,当我们在修行念佛法门的时候,倘若达摩大师,达摩大师是西天禅宗的第二十八代祖师,来到中国,拿着衣钵来中国找传人,成为中国禅宗的第一代祖师。传给慧可,这一脉以後就是一花开五叶,禅宗在中国非常兴盛。

  达摩大师对我们中国佛教界的恩德,也是十分广大的。可是彻悟大师却说:即使达摩大师忽然现在我们念佛人面前,对念佛人说,我有直指人心,见性成佛的圆顿之禅,你只要把念佛法门放下,我就把这个见性成佛的禅传授给你。这个有点诱惑力、也有点挑战性,这个时候怎麽办呢?如果平时你深信切愿没有解决,这个时候你赶紧就磕头,磕头了,好好好,我赶快放下,你赶快传给我见性成佛的禅吧。如果是这样,你就是决定信心之相不具备。

  彻悟大师怎麽说呀?我们要怎麽样呢?你这个时候要向祖师表示恭敬!你可以向祖师顶礼!但你要怎麽说呢?说我已经首先接受了释迦牟尼佛传授的念佛法门,曾经发愿尽形寿受持不改变,你老人家虽然有甚深微妙的禅道,但是我不敢违背自己原来的誓愿,不放下自己的念佛法门,不受动摇。这还是达摩大师,紧接着彻悟大师又进一步说:纵然、或者是释迦牟尼佛,忽然现在我们的面前,因为这个念佛法门、往生的法门,也是释迦牟尼佛说的,那我们对释迦牟尼本师,是崇拜得五体投地的。

  彻悟大师说:如果释迦牟尼佛现前,他说我原先所说的念佛法门,只是当时的一个方便之说,现在我有更殊胜的法门,超过念佛往生净土的法门,你现在暂且把这个念佛往生的净土法门放下,我跟你说更殊胜的法门。这个时候怎麽办呢?这都是考验哦!这个时候对一个深信念佛的人来说,也只是向释迦牟尼佛顶礼!向他老人家恭敬陈白,说,我已经秉授了你老人家教给我的净土法门,曾经发愿,只要我还有一口气,存在这个世间上,我就不会改变往生净土的信仰,你释迦牟尼佛虽然有更殊胜的法门,但我却不敢违背我原来的誓愿。这个时候你能够这样陈白,你就是金刚信心。

  虽然是佛陀祖师现在面前,让我们舍弃念佛一法也都不改变,不改宗易志,连佛祖现前你都不改变;那些其他的善知识,甚至其他外道魔王,虚妄的邪说,就更不可能动摇我们、迷惑我们,让我们放弃念佛法门了。你如果有这样的信心,可以说你的信心是很深的,具有坚固信心之相,坚固如金刚,这样就是重信。

  我以前对《彻悟禅师语录》当中这一段开示,是非常喜欢的。你看看,佛祖现前,我们都不改变自己所信,更何况你讲一点其他的。被这些世间人所迷惑、所动摇,我想现在有些念佛人之所以被动摇,就是因为信心没有坚固。

  接下来,彻悟大师又说了,对於一个净业行人来说,坚固他往生之愿,也要受到种种的考验,这种考验主要是来自顺逆苦乐两种。如果有一种考验,有赤热的铁轮,一块圆形的铁,把它烧成赤热火红,然後旋转在自己的头顶上,这是非常苦的。为什麽呢?我们头顶的神经元最多、最敏感,感受疼痛最直接,有一个赤热的铁轮在那旋转,就很苦。

  这个时候就面临一个选择,如果你放弃往生之愿就不受这个苦,那你是要坚持你的往生之愿,还是改变呢?如果你能坚持往生之愿,你就永远受这个苦,那在这种情况下,你怎麽办?就是在这样的痛苦当中,不以这样的剧苦退失自己往生净土之愿,这是第一种,用苦来把我们吓回去。

  还有一种,用软性的微妙五欲让我们陷进去。这里彻悟大师就提出,轮王圣妙五欲现前,转轮圣王的位置,是一切凡夫众生所渴望、所追求的,这些东西现前,这种快乐如果跟我们做个交换呢?转轮圣王他一出世有七宝随行,五欲快乐是最殊胜的。那你作为念佛求往生的人,如果你把这个往生的愿放下,就给你转轮圣王的位置坐,干不干呢?你不要交换,你不要被他所迷惑。转轮圣王虽然很享福、很富贵、很有威德,但是他还没有解决轮回问题。跟往生西方极乐世界相比,他差的太远了,我们往生更殊胜。所以不以转轮圣王的快乐,来退失我们往生净土之愿。

  所以用这两种受苦的逆境,用这个赤热的铁轮旋转,旋转在头顶上所受的苦,这是苦的极点;享乐的顺境,转轮圣王的享乐也是极点、最高。这两方面,苦乐顺境,都不能使我们改变往生净土之愿,更何况在世间生活当中一点小小的顺逆境界,怎麽能引转我们往生净土的愿呢?所以当上面那样的顺逆境界现前,都能不受这个引转、动摇,那就是金刚信心。

  这是彻悟大师所讲的:达摩大师现前、释迦牟尼佛现前,我们不改变我们的往生信心;热铁轮旋转头顶、转轮圣王的五欲之乐,也不改变我们往生的信愿。

  在《印光大师文钞三编》当中也说了,信净土法门,就好像永明延寿大师在四料简所讲的那样,教诸其他的法门,当中有大小、难易、得失,都是不同的。虽然有其他的法师、善知识称赞其他的法门,也不为所动;乃至诸佛现前劝慰,令修余法,哪怕就是诸佛现前,劝导我们、抚慰我们让我们去修其他的法门,改宗易志,也不退转,这样才是真正所谓的信。

  所以印光大师说,求生西方一法,佛也说不出第二个法门了;同时也告诉我们,连佛来破坏我们信心,我们都不能信佛,那更何况世间的人。

  所以凡是破坏我们念佛信心的人,要远离。善导大师说他们是贼人。凡是别解别行、恶见人等、妄说见解、迭相惑乱,破坏我们念佛信心,就是我们往生路上,最大的贼人。那我们这一世,千万不可以被他们破坏念佛往生的信心。

  给大家讲一个故事:

       法然上人,他曾经被流放到四国的时候,有一位沙弥叫随莲房,他是与上人一起同行的,上人就为他开示念佛往生之道,从此皈依上人,走上一心念佛的道路。可是法然上人往生之後,在建保二年的时候,有一位修行的人就对他说:「光靠念佛是不能往生的,如果不理解经典的话,不具足三心的话,就不能往生。」随莲房就回覆道:「已故上人说念佛要以无样为样,只要一心念佛,临终佛一定来接引往生极乐,上人也并没有告诉我三心之事。」这位修行者就说了:「那是法然上人的方便之说,上人的本意,是怕把经文之类的东西说给你听,你对此产生疑惑。」

       其实在法然上人的三百八十多个弟子当中,随莲房是最愚痴的,他不明白这件事,所以随莲房听他这麽一说,内心就产生了疑惑。以前信心具足,现在疑心重重的,他每天就想,每天被这个疑惑,弄得烦烦恼恼。

       有一天晚上,随莲房就梦到自己从法圣寺西门进入,只见池中盛开着各式各样的莲花,并看到法然上人出现在盛开的莲花当中对他说:「你最近耿耿於怀的事,千万不要烦恼。」因为上人知道,他最近对念佛产生疑情了,估计整天在想,想上人为何没有告诉我三心之事呀,那弟子有异想,估计上人在极乐世界也感通了,就入梦。

       这个时候上人就问随莲房:「假如有人指着莲花池的莲花对你说,哎,某某人,这个不是莲花;这是梅花,这个是樱花,你相信他讲的话吗?」随莲房就回答说「:池中里面长的就是莲花呀,我不会因为人家讲是梅花,就不相信是莲花了,我还相信这个是莲花。」上人就对他说了:「念佛也是这样子,我法然所讲的,你但念佛,必得往生无疑。如果相信这个来念佛的话,那就等於是指着莲花说,是莲花。你就相信是莲花,这个是没有改变的。这样深信无疑,就好像我们眼睛见到莲花就是莲花一样。我们不会因为人家讲的话,就改变我们对它的认识,那麽如果能信我法然所讲的,汝但念佛,决定往生无疑。」

       就像我们眼睛看到莲花,就认识是莲花一样,没有任何的乌云,深信而念佛。如果遇到邪见的人,对宗义错误理解的人,他说念佛不能往生,往生不定,他就好像说,莲花不是莲花,是梅花,是樱花。结果很多人就相信,是呀,专门念佛怎麽能往生一定呢?那等於说指了一朵莲花说它是梅花。他就说,对呀,这怎麽是莲花?这就是梅花呀。所以法然上人就告诉你,念佛是往生决定无疑的事。你相信了,就像把莲花当成莲花一样。你要深信,不必讨论各种经典,只需要念佛。所以说完之後,随莲房就从梦中清醒过来,从此疑虑完全消失,专心念佛,最终圆满往生的宿怀。

  法然上人,就按照经文当中所提出的一个譬喻,叫「莲花非樱梅譬喻」。你看法然上人就出现在随莲房的梦中,他把念佛比喻成莲花,把邪见—–就说你必须要通达经教,落实三心的这个杂念—–比喻成樱、梅,就告诫他不要怀疑念佛往生。

  其实佛讲一切经教,无非就让我们顺承佛的救度。讲三心,三心就是信受弥陀救度的信心;讲三心,是因为我们众生心曲不直,如蛇行一样弯弯曲曲、不直,所以讲三心,就把我们心给它调直。正念直来,让我们保持这个一向专称的志愿,直直的过来,所以有这个必要。因为我们众生的心,不顺法性。

  昙鸾大师在《往生论注》当中说,障菩提门有三种,顺菩提门也有三种。所谓的顺菩提门,就是顺佛教、顺佛语、顺佛心。与之相反、相违背的、相背离的,就是违逆佛教、佛语、佛心,就是障菩提门。主要就是以见浊的这个我见、邪见,来障碍菩提。所以三种障菩提门「我心贪着自身、无安众生心、恭敬供养为自身」。你会发现,这三种障菩提门,有一个共同的特徵:我是老大,自身是第一。即使恭敬供养看来很好,可惜是供养自身而非佛。因为我们众生都是我第一,心执着自己的想法、认知,所以是逆菩提门。

  所以讲三心,就是把我们的心,从我这边调到佛那里,就是回转我见的心、弯曲不直的心,成为顺佛之心、顺佛正直的心、顺佛救度的心,所以讲顺菩提门。菩提门就是菩提心,三种顺菩提门其实就是三种菩提心,也就是我们说的三心,这表达方式不一样。

  顺菩提门就让我们随顺佛教、随顺佛意、随顺佛愿、随顺佛的教导,去一向专称,就是至诚心、真实心。你能够真实接受佛的教导,佛让我们一向专称,你就一向专称,你不就是真实接受佛的教导嘛,这就是至诚心、真实心。随顺佛的本意,就是深心,深信佛的本意。随顺佛的心愿,就是回向发愿心。佛的心愿,是让我们都干什麽呀?往生极乐世界—–应当发愿,愿生彼国。我们随顺佛的愿望、佛的心愿,愿意往生极乐世界,这不就是回向发愿心嘛。

  所以讲三心,就让我们顺佛救度的心,其实就是听佛的话。「言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义」南无就是三心。南无其实就是什麽呀?就让你听话,南无就是听话,听谁的话?听佛的话。

  善导大师在《观经疏》就说了:「若佛所有言说,即是正教、正义、正行、正解、正业、正智。」都有一个「正」,表示佛所说的是绝对的、没错误的。正教,就是佛所说的教法;正义,就是佛所说的义理;正行,就是佛完成的修行;正解,就是佛的见解;正业,就是佛的力用;正智,是佛的智慧。只有佛才能称为「正」,那我们大家都是「邪」,邪定聚。

  所以善导大师在《观经疏》紧接着就说了:「唯可深信佛语,专注奉行。」唯佛所讲的是正,即使菩萨所说的,与佛不相应,我们也不能信受。所以我们随顺佛的教导,本意心愿去专称念佛,一心愿生。这就是什麽呀?这就是「就佛立信」,以佛所说的来立信。佛讲,一向专称,一心愿生,必得往生。我们就听佛所说的,这叫「就佛立信」。

  佛所说的以名号,只要专称名号,就必得往生,那我们信念佛必生,就用名号来摄受我们的信心,名号当中自然就有信心,自然就有三心。三心以名号为体,所以你懂还是不懂;懂教理,不懂教理;了解三心,不了解三心;你只要一向专称,愿意往生,你自然就具足三心,你就必得往生。

  好,这个问题就是如何不退失念佛的信心?如何不成为退机?就讲到这里。这两讲非常重要,希望大家好好理解。要一心愿生、一向专称、一生不退。

  南无阿弥陀佛!

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-8789-4818
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw

護 持 捐 款

● 郵局劃撥
戶 名:社團法人中華淨土宗協會
帳 號:50230511

● 銀行匯款
一、一般及ATM:
銀行名稱:台北富邦銀行莊敬分行
銀行代號:012
戶 名:社團法人中華淨土宗協會
帳 號:00461102022480
註:匯款/轉帳成功後,敬請來電告知捐
款人資料,以便開立收據。
電話:02-8789-4818

二、國外匯款:
Bank Name:
TAIPEI FUBON COMMERCIAL BANK CO.,LTD.
JUANGJING BRANCH
Bank Address:
NO.286, JUANGJING ROAD, TAIPEI CITY,
TAIWAN, R.O.C.
Tel:002-886-2-2722-6206
Fax:002-886-2-2720-6967
Swift Code:TPBKTWTP
Account(A/C):00461102022480
Name:Chinese Pure Land Buddhist Association